《論語》原【第03八佾篇第06章】

季氏旅于泰山,。子謂冉有曰：“女弗能救與,？”對曰：“不能?！弊釉唬骸皢韬?！曾謂泰山不如林放乎？”

【楊伯峻譯文】季氏準備祭祀泰山,?？鬃訉θ接姓f：“你不能阻止嗎？”冉有說：“不能,?！笨鬃诱f：“天哪！難道說泰山會接受他們的無禮朝拜嗎,？”

【錢穆譯文】季孫氏去祭泰山,，先生告冉有道：“你不能救正這事嗎？”冉有對道：“我不能,?！毕壬鷩@息道：“唉！難道泰山神會不如林放嗎,？”

【李澤厚譯文】季氏要去祭祀泰山,。孔子問學(xué)生冉有說：“你能挽回嗎,？”回答說：“不能,?！笨鬃诱f：“唉，想不到泰山還不如林放,！”

【注】三大家基本情況：楊伯峻——代表老式的考據(jù),，更多文言文解釋的傳統(tǒng)視角；錢穆——代表臺灣最高水平,，更多歷史學(xué)家和宋明理學(xué)的視角,；李澤厚——代表大陸最高水平，更多哲學(xué)家和五四西學(xué)的視角,。

【游夢僧直譯】季氏要祭祀于泰山,。孔子對冉有說：“你不能阻止嗎,？”回答說：“不能,。”孔子說：“嗚呼,！難道說泰山比不上林放嗎,？”

【游夢僧意譯】季氏要祭祀于泰山?？鬃訉θ接姓f：“你不能阻止季氏，讓他別僭越禮制去祭祀泰山嗎,？他作為陪臣,，哪里有權(quán)利去拜祭泰山！”冉有回答說：“不能,，季氏堅決要去,。”孔子感嘆：“嗚呼,！難道說泰山比不上林放懂禮嗎,？泰山必不會接受季氏的祭祀！”

【詳解】本章就是舉例說明孔子“成事不說”的,，注意,，“成事”，不是已成之事,，而是“志在必為而未為之事”,，即箭在弦上，必做之事,。

季氏就是魯國的三桓家族之一的人,，具體是哪一位人物，本文就不考究了,，因為他是誰,，并不會本章的教育意義,。

旅：不是旅行。而是一種祭祀名稱,。《論語集注》有云：旅,，祭名也。禮,，諸侯祭山川在其封內(nèi)者,。今陪臣祭泰山，非禮也,。

又,，《論語集注》云:諸侯既為天子之臣，故謂諸侯之臣為陪臣,。泰山在魯封內(nèi),，故魯?shù)眉乐＝窦臼弦嗉?，故云非禮,。

什么意思呢？就是說“旅”是祭祀名稱,。依春秋當(dāng)時禮制,，天子可祭名山，諸侯也可以祭自己區(qū)域內(nèi)的名山,，但陪臣則不可以,。泰山在魯國國境內(nèi)，所以,，魯國君（如昭公,、哀公）是依禮制，是可以祭祀于泰山的,。但季氏只是魯國的臣,，而魯國君依禮也是周天子的臣下，所以季氏是臣下的臣下,，所以叫陪臣,。

繞了一圈，就是說：季氏這個陪臣沒有祭祀于泰山的POWER（權(quán)力）,，即季氏旅于泰山,，就是僭越禮制，名不正,，言不順,。

是故，孔子聞知此事，就問當(dāng)時正當(dāng)著季氏家臣的冉有說：“女弗能救與,？”

女：汝也,。你。

救：《說文解字》“救,，止也,。從攴、求聲,?！?/b>。阻止也,?！熬取弊郑瑮罾辖庾x正確,，錢李則錯矣,。

女弗能救與：你不能阻止嗎？

孔子知道季氏作為陪臣,，依禮是不能祭祀于泰山的,，那是僭越行為，所以問弟子冉有：“你身為季氏的家臣,，你能不能阻止他去泰山祭祀,？”

冉有的回答是“不能”?！奥糜谔┥健贝耸?，季氏已經(jīng)是“吃了秤砣鐵了心”，雖未為而志在必為了,，旁人根本無法阻止。

對于此志在必為而未為之事,，孔子也只能是無語,。最后發(fā)一通感嘆而已：“嗚呼！曾謂泰山不如林放乎,？”所謂“成事不說”也,。

關(guān)于“成事不說”，本僧想到北宋司馬光所寫的《赤壁之戰(zhàn)》關(guān)于孫權(quán)的一段描寫——權(quán)曰：“老賊欲廢漢自立久矣,，徒忌二袁,、呂布、劉表與孤耳,；今數(shù)雄已滅,，惟孤尚存。孤與老賊勢不兩立，君言當(dāng)擊,，甚與孤合,，此天以君授孤也?！币虬蔚俄角扒匕?，曰：“諸將吏敢復(fù)有言當(dāng)迎操者，與此案同,！”乃罷會,。

也就是說，孫權(quán)雖未與曹操打起來,，但意已決,，拔刀砍斷桌子，聲稱“諸將官再敢進言應(yīng)當(dāng)迎接曹操的人,，就像這桌子一樣”,。如此，還有人去勸告阻止,，那就真如粵語歇后語說的：白鱔上沙灘——唔死一身散,。普通話就是說：死不了，也會重傷,。

孔子說的“成事不說”,，就是教人：明知不可改變之事，就要識時務(wù),，莫再費口舌去勸告,，免得徒勞無功，甚至自取其辱,。

嗚呼：感嘆詞,。

曾謂：難道說。

泰山：又名岱山,、岱宗,、岱岳、東岳,、泰岳,，為五岳之一，位于山東省中部,，綿亙于泰安,、濟南、淄博三市之間,，主要在泰安,。

林放：（公元前552年-公元前480年）字子丘（邱），春秋末魯國人，故里在今山東新泰市放城鎮(zhèn),。約與孔子同時代,。以知禮著稱。

相傳他終生不仕,，隱居泰山,，高臥山林，放浪于松石云水之間,，向進山香客宣傳孔子的學(xué)說,，并給當(dāng)?shù)厣矫駛魇诙Y、樂,、書,、數(shù)等文化知識，做了很多有益于人民的事情,。

曾向孔子問禮,。《論語·八佾》：“林放問禮之本,，子曰：'大哉問’,。”后世尊為先賢,。

曾謂泰山不如林放乎：難道說泰山不如林放（懂禮）嗎,？因為季氏祭祀泰山，已經(jīng)是不可改變的“將成必成之事”了,，所以,，孔子就不再評說了，只能說“泰山知禮,，即使你季氏去祭祀,，它也不會接受的！”

泰山是神山,，被古人視為“直通帝座”的天堂,，成為百姓崇拜，帝王告祭的神山,，有“泰山安，四海皆安”的說法,。當(dāng)然就認為它是有靈性知禮的了,。所以孔子才說：“嗚呼！曾謂泰山不如林放乎,？”

通過閱讀本文,，是不是對“成事不說”有更好的理解了呢？對于“遂事不諫”，敬請繼續(xù)關(guān)注游夢僧之《拼圖解論語》,，謝謝,！

【第03八佾篇第06章原文】季氏旅于泰山。子謂冉有曰：“女弗能救與,？”對曰：“不能,。”子曰：“嗚呼,！曾謂泰山不如林放乎,？”

【游夢僧直譯】季氏要祭祀于泰山?？鬃訉θ接姓f：“你不能阻止嗎,？”回答說：“不能?！笨鬃诱f：“嗚呼,！難道說泰山比不上林放嗎？”

【游夢僧意譯】季氏要祭祀于泰山,?？鬃訉θ接姓f：“你不能阻止季氏，讓他別僭越禮制去祭祀泰山嗎,？他作為陪臣,，哪里有權(quán)利去拜祭泰山！”冉有回答說：“不能,，季氏堅決要去,。”孔子感嘆：“嗚呼,！難道說泰山比不上林放懂禮嗎,？泰山必不會接受季氏的祭祀！”

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