神話是在原始人類有了一定的勞動生產(chǎn)能力、思維能力和語言表達能力的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的,。人們由對大自然的無知,、恐懼到敬畏崇拜，于是萌發(fā)了神的觀念,，有神就有講述神活動的故事,，這便是神話。

這些關(guān)于中醫(yī)藥的神話故事你知道多少,？

凡是人們想達到而沒有能力達到的便企圖借助想象去實現(xiàn),。透過荒誕離奇、神迷鬼怪的表象,，神話折射出遠古人類認識自然,、征服自然的愿望。

神話是原始思維的產(chǎn)物,，是原始社會精神生活的寫照,，包含了原始社會科學(xué)思想的內(nèi)涵。同時,，從某種意義上說,，后世的諸如宇宙整體說,、陰陽說、元氣說,、天人相應(yīng)說等思路又無不濫觴于遠古神話傳說,。

遠古神話傳說，以其虛構(gòu)的色彩,、想象的魅力,，構(gòu)成了一個人神相依、人神相通,、神為人形的神秘世界,，我們正是通過這個五色絢麗的神界，去窺視那逝去久遠的遠古社會,。

“遂古之初,，誰傳道之？上下未形,，何由考之,？冥昭瞢暗，誰能極之,？”（屈原《天問》）面對這一極大又極難解釋的問題,，上古人民以其豐富的想象力，創(chuàng)造了盤古開天辟地的神話,。

屈原 《天問》

【1】盤古開天辟地

世界開辟以前,，天和地渾渾沌沌地成一團，如同一個雞蛋,，盤古就生在這當(dāng)中,。

過了一萬八千年，天地分開了,，輕而清的陽氣上升為天,，重而濁的陰氣下沉為地。盤古在天地中間,，一天中有多次變化,，比天、地都要神圣,。天每日升高一丈,，地每日增厚一丈，盤古也每日長大一丈,，這樣又過了一萬八千年,。

天升得非常高，地沉得非常深，盤古長得非常高大,。天地開辟了以后,，才出現(xiàn)了世間的天皇、地皇,、人皇,。

數(shù)字開始于一，建立于三,，成就于五,，壯盛于七，終止于九,，因此天距離地有九萬里,。

盤古開天地

【2】女媧和伏羲

原始初民根據(jù)直感與推測，去探索人類自身的起源,。于是,，由女神造人到男女神結(jié)合造人，人類起源便成為創(chuàng)世神話的基本主題,。

傳說女媧是人面蛇身的女神,，在開天辟地沒有人類之初，她用一團團黃泥捏成人,。后來為了加快進度,，她便拿了一根繩子伸入泥土中，蘸滿泥漿在空中揮舞,，星星點點的泥漿灑在地上變成人,，很快大地上布滿人類的蹤跡。

顯然,，女媧的人首蛇身形體及造人的材料黃土是母系氏族公社時期人們圖騰崇拜與土地崇拜意識的反映，而伏羲,、女媧的人類再生說則是上古時代血緣婚姻狀況的折射,。

傳說太古混沌初開之際，有伏羲,、女媧住在昆侖山上,，那時天下還沒有人類，他們欲結(jié)為夫妻,，又覺得羞恥,，便登山頂禱告上天：天若要我們倆人結(jié)合，那就讓燒柴的兩股煙合攏,，否則就讓煙散開,。于是煙合攏了，兩人便成了婚,。

這則傳說證明人類確曾經(jīng)歷過血緣群婚的階段,，

其中之所以以一對兄妹的婚配出現(xiàn),，無非是對同輩互婚的一種象征或概括。原始社會中,，隨著生產(chǎn)力的提高,，出現(xiàn)了多種發(fā)明創(chuàng)造，體現(xiàn)了上古人民的智慧和才能,。這些往往被附會在多時期的歷史人物身上,，創(chuàng)世英雄神的傳說便由此而生。

《伏羲女媧圖》

【3】火神

用火是遠古人類掌握的最偉大發(fā)明之一,。傳說上古時燧明國有棵大樹,，名遂，盤根錯節(jié),，占地萬頃,。有圣人漫游到此在樹下休息，看到有鳥啄樹,，發(fā)出火光,，圣人受到啟發(fā)，也用樹枝鉆木取火,，此人便被叫作“燧人氏”,。另一說法為上古時期南方有一火神祝融，人面獸身騎著兩條龍,，能顯現(xiàn)天地之光明,。由于灶是用來燒火做飯的，古代灶神亦是火神,。傳說中炎帝,、黃帝都當(dāng)過灶神，炎帝的“炎”即火,，亦被稱為“火師”,，意為火的掌握使用者。

燧人氏

【4】農(nóng)神與醫(yī)神

我國古代社會以農(nóng)為本,，關(guān)于農(nóng)神的神話很多,，并多與醫(yī)神聯(lián)系在一起。

傳說神農(nóng)炎帝居于姜水（今陜西岐山一帶）,，牛首人身,。神農(nóng)見大家吃獸肉飲生水，難以長久維持,，便到處尋找可以果腹的植物,，有時一日便中很多毒。他的精神感動了上天，得到神靈的幫助,，天降種子,，供他種植。

神農(nóng)

神農(nóng)還制造工具,，教給人們按時令下種,。正是在找谷種的過程中，神農(nóng)中毒又解毒,，從而發(fā)現(xiàn)了草木的藥性,。

他還用紅褐色的鞭子鞭打百草，盡知其平,、毒,、寒、溫之性味,，教人們認識了植物藥,。傳說神農(nóng)中毒多次，幸虧事先備好茶來解毒,，最后他嘗到斷腸草,，剛一咽下腸子便寸寸斷了，來不及喝茶解救而死,。這一傳說更突出了神農(nóng)發(fā)現(xiàn)藥物的艱險及人們對其為人類探索本草而獻身精神的敬仰,。

上古時代，瘟疫曾是對人類生存最大的威脅之一,。人類早期的認識就是把其原因歸咎于妖魔鬼怪作祟,，并企圖借助超自然的力量去抗擊疫鬼的侵襲，逐疫神話表達了人們的這一愿望,。傳說的伯強是最可惡的疫鬼,，所到之處無不傷人。

顓頊氏的三個兒子死后也都當(dāng)了疫鬼,，所以人們請來方相之類的神將加以驅(qū)逐,。

方相，手掌長著熊一樣的皮,，四只眼睛發(fā)出金光，穿著黑色上衣,，紅色裙子,，手拿大斧，并用桃弓棘箭,，像飛石驟雨百發(fā)百中,。方相還舉著火把，流星般飛馳，把疫鬼逐往四方邊遠之地,。于是,，陰陽之氣交相融合，萬物健壯生長,。

方相氏

方相逐疫的神話影響深遠,，至奴隸社會時期，民間形成的每年大儺逐疫的習(xí)俗便是其孑遺,。

黃帝,，上古神話傳說中最著名的英雄神。據(jù)史書記載,，黃帝生長于姬水之濱,，以姬為姓。傳說他是大地之神的女兒附寶所生,，自幼聰慧過人,。

黃帝

其身體似黃龍，長了四張面孔,，能馭百神,，役禽獸，主司風(fēng)雨雷電,。他能使陰氣和陽氣相互交感,，震動為雷，激蕩為電,，交和為雨,，發(fā)怒為風(fēng)，亂而為霧,，凝結(jié)為霜,，分散為露，聚攏為云,，升騰為虹,、霓。

黃帝作為神話形象,，奇異荒誕,，有超自然、超人的本領(lǐng),，傳說中的一切發(fā)明,，更是集中在黃帝和他的臣子們身上，如創(chuàng)造宮室舟車,、衣服,、冠冕,、陶器，發(fā)明文字,、律呂,、算數(shù)、調(diào)歷,、音樂等,。

特別是黃帝作為醫(yī)藥之神，整理了神農(nóng)所嘗試過的百草性味及治病經(jīng)驗,，與其臣子討論醫(yī)學(xué)理論,，創(chuàng)制醫(yī)經(jīng)，成為醫(yī)學(xué)始祖,。

傳說黃帝之臣俞跗,，有高超的醫(yī)術(shù)，能“割皮解肌,，抉脈結(jié)筋”,，實施外科手術(shù)。他的醫(yī)道可謂妙手回春,，能使出喪的車子往回走,，使準備埋葬的死人起死回生。

俞跗

岐伯,，相傳亦為黃帝之臣,，又是黃帝的太醫(yī)，奉黃帝之命嘗味各種草木,，典主醫(yī)病,。

他還與雷公研討經(jīng)脈?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》即黃帝與岐伯討論醫(yī)理而作,。相傳岐伯曾乘由12頭白鹿拉的絳云車，遨游東海中的蓬萊仙山,，奉黃帝之命向仙人求不死之藥,，十分浪漫。神話,，包含著遠古先民信仰的內(nèi)核,，寄托著先民們對宇宙奧秘的認識理解和對自己命運的執(zhí)著追求。透過神話,，使我們看到了一部神異的上古社會發(fā)展史,。

岐伯