國學講師趙玉平在《人生課》中,，提出過一個觀點：

“終其一生,，我們都在處理四種關系——人與人、人與自然,、人與規(guī)則以及人與自己,。

而儒釋道法里，就藏著中國人的關系哲學,?！?/p>

儒者，以仁待他人,；道者,，以敬待天地,；法者，以身守規(guī)矩,；佛者,，以心修自在。

掌握了這四種關系哲學,，錯綜復雜的人生難題便可迎刃而解,。

• 儒家：與人為善，與己方便,。

孟子云：“愛人者,，人恒愛之；敬人者,，人恒敬之,。”

心懷善念,，以仁待人,，自會得道多助。

三國時,，諸葛恪被孫權派往丹陽,，清剿山匪。

一天,，長吏胡伉抓到了一個山賊,，嚴刑拷打，逼其認罪,。

諸葛恪得知后,，非但沒有對胡伉予以嘉獎，反而用軍規(guī)嚴懲,。

眾將不解,，上前說情，諸葛恪卻說：“此地連年戰(zhàn)亂,，百姓多因生計所迫才占山為匪，我們需善待安撫,，怎么能再施加迫害,？”

隨后，他下令：“凡山民改惡從善者既往不咎,，還可分得良田布帛,，回鄉(xiāng)過安穩(wěn)日子?！?/p>

此令一出,，山匪們攜老扶幼下山歸降,，猖獗多年的匪患，不動一兵一卒就順利解決,。

諸葛恪自此官聲斐然,，后來一直做到了丞相。

人與人都是相互的,。

與人為善,，與己方便；施人以惠,，惠及自身,。

晚清商人胡雪巖，曾碰到過一個因生意失敗,，要低價轉(zhuǎn)讓財產(chǎn)的落魄商人,。

但他卻沒有趁火打劫，反而抬高了收購價格,。

眾人不解：有錢不賺,，豈不是傻？

胡雪巖沒有正面回答,，卻說自己從前時常在雨天幫助沒有傘的人避雨,。而當他淋雨的時候，也總會有一個人跑來給他打傘,。

為別人撐傘,，也是在為自己鋪路。

被胡雪巖幫助的這位商人,，后來東山再起,，又反過來幫胡雪巖談成了幾筆大生意。

古人說：仁為至寶,，一生用之不盡,；心作良田，百世耗之有余,。

以仁待人,，修得好人緣，自能行穩(wěn)致遠,。

• 道家：敬畏天地,，方得庇佑。

劉鶚在《老殘游記》里,，描述過一次慘絕人寰的黃河水災,。

己丑年六月的一天，黃河決堤,，巨浪滔天,。

朝廷派觀察使史鈞甫前來治水,，面對洶涌的黃河，此人卻滿不在乎,。

在他看來,，人定勝天，大家根本無需多慮,。

他不去實地考察,，不研究洪水流向， 更不在乎連天的暴雨,。

只是按自己的想法,，命河工加筑堤壩，根本不做泄洪的準備,。

在他的指揮下,，水越治越大。

終于一天晚上,，黃河像暴怒的猛獸,，一下子沖毀新建的堤壩，吞噬了數(shù)十萬百姓的性命,。

而這位史觀察,，也被革職查辦，成了千古罪人,。

人生天地間,，如若猖狂倨傲，終將招致禍患,。

唯有心存敬畏,，方可被上蒼眷顧。

蘇軾的母親程夫人定下過一條家規(guī)——不得虐殺生靈,，不得糟踐草木,。

春天，雛鳥新生時,，母鳥見人不會加害于它,，便把巢筑到低枝上來。

低筑的鳥巢,，不僅可以嚇退鷹蛇的入侵,，還能讓孩子們近距離接觸鳥獸。

蘇軾就常去投喂幼鳥,，看到它們張嘴接食，呀呀亂叫,，總是快樂得拍手大笑,。

歡樂和諧的氣氛下,，一家老小身心舒適，日子過得風調(diào)雨順,。

道家言：人法天地,，故不得燥處，常清靜為務,。

天地萬物,，自有其運行法則。

如果我們無視事物的運行規(guī)律,，必遭天道懲罰,。

就像新冠疫情肆虐的這三年，我們不也因自己的盲目和傲慢栽過跟頭,。

有人不信病毒能與人長期共存,，總盼著將其徹底消滅，可新冠的免疫逃逸卻給所有人上了一課,；

有人則對野生動物是病毒宿主的事實置若罔聞,，繼續(xù)食用野味，結(jié)果擴大了傳染途徑,，自己也深受其害,。

承認自己的渺小與無知，不是妥協(xié)認慫,，而是一種求生智慧,。

《道德經(jīng)》有言：“希言自然，故飄風不終朝,，驟雨不終日,，孰為此者，天地,?！?/p>

天地有自己的規(guī)律，人力不能輕易左右,。

唯有保持敬畏,，不忘形，不妄為,，才不至于招致自然的怒火,。

• 法家：恪守規(guī)則，方能成事,。

韓非子有言：禍難生于邪心,，邪心誘于可欲。

世人都有欲望,，如果不加控制,，則會突破底線,，釀成大禍。

相反的,，守住底線,，才會行有所止，事有所成,。

楚漢相爭之際,，劉邦率先攻入咸陽，成為“漢中王”,。

在張良建議下,，他與關中父老“約法三章”——殺人者處死、傷人者抵罪,、盜竊者判罰,。

無論出身地位，一律一視同仁,。

他自己搬出秦王宮,，將財寶封于庫房，并下令嚴懲違反規(guī)定的屬下,。

約法三章,，令劉邦深得民心，為一統(tǒng)天下打下了堅實的基礎,。

《管子·戒》中講：高飛之鳥,，亡于貪食；深潭之魚,，死于香餌,。

欲望，好似飛鳥游魚的食餌,，總是牽著我們的鼻子走,。

可任性妄為之后，卻往往會被規(guī)則狠狠教訓,。

道光二十三年,，戶部尚書把一個叫陳升的人推薦給曾國藩做門房。

陳升仗著自己有靠山,，私下收了別人一百兩銀子,，事情敗露后他不僅顏面盡失，還斷送了大好前程,。

有個叫金安清的理財高手,，常靠職務之便，貪贓枉法,。結(jié)果,，七次求見曾國藩也不得重用。

還有上海的吳煦,，借開埠之事以公肥私。最終被曾國藩革職查辦,，狼狽下臺,。

法家言：萬物莫不有規(guī)矩。

規(guī)則之下,，能克己,，方能成己。

人人心中要留把尺子,，不斷地衡量和約束自己,。

不越雷池，不亂章法,，才可在社會的經(jīng)緯中,，從容自在，游刃有余,。

• 佛家：心造萬法,，吾性自足。

《法華經(jīng)》里,，有個“火宅喻”的說法,。

“三界無安，猶如火宅,，眾苦充滿,，甚可怖畏?！?/p>

我們的生活,，如同一間著火的房子，處處是磨難,，時時受煎熬,。

養(yǎng)家糊口的艱難，繁瑣日常的辛勞,，讓我們焦躁難安,；

生離死別的無奈，命運無常的打擊,，令我們身心憔悴,。

佛陀說，火宅由心而生。

當你糾纏于苦厄,，身心便像被火炙烤一樣,，不得安寧。

修好自己的心,，釋懷生活的苦,，內(nèi)心無恐無懼，人生才得以圓滿,。

大詩人白居易,，仕途蹭蹬，屢次遭貶,，心中郁悶難解,。

在杭州做太守時，他拜訪鳥巢道林禪師,。

剛踏入寺門,，就看見禪師正被一群大鳥圍攻。

他慌忙驅(qū)散鳥獸,，大聲說道：“您住在這荒郊野嶺,，太危險了?！?/p>

沒想到,，禪師卻說：“你不停地起心動念，就好像住在薪火焚燒的房子中,，比我更危險,。”

白居易恍然大悟,，原來自己感知的一切痛苦,，皆源自內(nèi)心的焦灼。

他即刻拜禪師為師,，不久后又在西湖邊建起一座竹樓,，遠離官場喧囂，與禪師朝夕論道,，終獲身心自在,。

佛家言：萬法心造，吾性自足,。

當我們看淡得失,，放下成敗，便會因內(nèi)心的安寧,，活出通透的人生,。

明正德元年,，王陽明因得罪大宦官劉瑾，被貶至偏遠的貴州龍場,。

為了緩解苦悶,，他時常去山洞中，靜坐冥想,。

內(nèi)心平和后,，他感受到了前所未有的輕松，經(jīng)常笑著對人說：“古洞閑來日日游,，山中宰相勝封侯,。”

人生多磨難,，唯有熄滅心中火，才可活得恣意瀟灑,。

心安了,，整個世界便安靜了下來，風不亂,，水不驚,，萬事不擾。

而我們,，也在修心中,，完成了與自己的和解。

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世事紛繁如棋局,。

在縱橫交錯的關系中,，我們駕馭不了天地，左右不了時運,，改變不了別人,。

中國人的“關系哲學”，是處世的智慧,，更是精進自我的秘訣,。

恰如趙玉平老師所言：“不管做大事，還是過平凡日子,，處理好關系,，都是生存和發(fā)展的基礎?！?/p>

點個在看,，用儒釋道法的精髓修煉自己，人生之旅自會風雨順遂,。