有一年我看到機(jī)票打折，于是萌生了想去尼泊爾旅游的想法,，于是訂了機(jī)票,，辦了簽證,，當(dāng)時(shí)在網(wǎng)上找了個(gè)中文向?qū)?，和他談好了價(jià)格。我在加德滿都訂好了酒店,，便飛了過去,。

導(dǎo)游“佛生”（他的中文名字，他在中國上過學(xué)）,，是一個(gè)年輕的留著胡子的男人,，他的中文比較流利，在機(jī)場接了我之后,，帶著我先去吃了飯,，幫我辦好入住，第二天一早,，他就在酒店門口等我,，我們出去在加德滿都的大街上閑逛，

加德滿都的建筑非常漂亮很有特色,，這尼泊爾最大的城市四周環(huán)山依靠在喜馬拉雅山南坡,，建城于723年，屬一座擁有1200多年歷史的古老城市,。

我問佛生為何尼泊爾的建筑,，有些西方的感覺又有些東方的感覺，他解釋說,，加德滿都是個(gè)山谷,，這個(gè)谷的原住民叫做紐瓦麗人，但他們的起源一直是個(gè)迷,。他們的語言屬于源自東方的西藏-緬甸語系,。但他們卻并不全都是東方的蒙古人種，還有許多是西方的印度-雅利安人種,。

由于東西方人的雜處,，加德滿都谷底很早就已經(jīng)成為一個(gè)文化和種族的大熔爐了。這種融合產(chǎn)生了獨(dú)特的“紐瓦麗文化”,，創(chuàng)造出了美妙絕倫的尼泊爾藝術(shù)和建筑,。

加德滿都市內(nèi)名勝古跡眾多,，如故宮哈努曼多卡宮、新宮納拉揚(yáng)希蒂宮,、中央政府大廈,、獅宮、比姆森塔,、烈士紀(jì)念碑等,。城內(nèi)印度教、佛教寺院更是比比皆是,，形成廟宇多如住宅,、佛像多如居民的景象，

如古赫什瓦里廟,、賈格納特寺,、太后廟、濕婆神廟,、塔萊珠女神廟,、三界魔力寺、濕婆帕爾瓦蒂廟,、文藝女神廟,、黑天神廟、斯瓦揚(yáng)布佛塔等,，有的雕梁畫棟,，金碧輝煌，有的造型典雅,，布局嚴(yán)謹(jǐn),，

導(dǎo)游佛生帶著我逛了著名的一些景點(diǎn)，比如猴子廟,，幾千只猴子被供奉在那吃喝玩樂,，最讓我嘆為觀止。

在加德滿都的城市中穿行,，如果沒有向?qū)?，人?huì)瞬間迷路，指示錯(cuò)亂,，或者根本沒有路標(biāo),，還好佛生帶著我，我也懶得思考,，跟著他就行,。

那些尼泊爾的街道中，常常飄蕩著濃劣的印度香味道，走著搖著轉(zhuǎn)經(jīng)筒的孩子,，販賣水果,，尼泊爾唐卡和紙草畫的商販，多如牛毛的猴子,、廉價(jià)旅館和燈光閃爍各具特色的餐館,，非常讓人迷戀。在佛陀的佑護(hù)下的國土,，充滿著一種獨(dú)特,、雜亂卻迷人的生機(jī)。

我的最大的感受就是,，大部分人都看起來很虔誠和幸福,，很知足的樣子。他們并不那么匆匆忙忙去賺錢,，雜亂落后卻有實(shí)在的幸福感,。有點(diǎn)像我們八十年代的感覺,。

佛生開著一輛很舊的汽車,，帶著我去這去那，倒也方便,。玩了大概三天左右,，也去了主要的游覽景點(diǎn)，不過,，我感覺,，我有必要需要離開嘈雜的市區(qū)，去另外的地方看看,。

于是我向佛生提出來我的想法,，因?yàn)槲冶緛碇皇怯?jì)劃在加德滿都待上五天，就飛回中國,，還有兩天,，我不太想在這眼花繚亂的加德滿都市區(qū)游玩了。再加上我的肚子也開始鬧毛病了,。飲食確實(shí)是習(xí)慣不了,。

佛生和我聊天知道我是學(xué)佛人，他也是佛教徒,，所以取名叫佛生,。他忽然提出一個(gè)想法，他說：在往喜馬拉雅山上靠的一個(gè)地方,，有個(gè)樹洞,，有一個(gè)修行的瑜伽師，曾經(jīng)在那個(gè)樹洞里打坐七年，

很多人都去參拜他,。據(jù)說他還在雪山里修行過,，后來他出來了不坐在樹洞里，就生活在樹的旁邊的一個(gè)小村子里,。我曾經(jīng)去過好幾次給他送供果,，不如我?guī)闳グ菰L他吧。

我一聽,，哦,，這也太有意思了，我在中國就特別喜歡去名山里找高人,，網(wǎng)友們都知道我這個(gè)特點(diǎn),，這次到了尼泊爾，有這樣的緣分,，能去見這位修行者,。當(dāng)然是極好的。于是我就要佛生趕快帶我去,。

于是他開著車,，帶著我駛出加德滿都市區(qū)，往喜馬拉雅山 更高的地方開去,。

離開市區(qū)大概開了一個(gè)多小時(shí),，到了一個(gè)很荒涼的地方，我們進(jìn)入了一個(gè)小村子,，在一所石頭房子前停了下來,。

我們下車，看到房子前有一個(gè)老年男人,，他正在和一兩個(gè)孩童玩耍,。

他年紀(jì)看上去大概五六十歲左右，看去很正常沒有好像印度苦行僧那種神秘的感覺,，就像一個(gè)很普通的帶著幾分中國人面孔的尼泊爾人,。佛生說，就是他了,。

我開始懷疑佛生是不是在忽悠我,。我問他，你確定是這位嗎,？

佛生點(diǎn)點(diǎn)頭,，表示要我不必懷疑。過去打招呼,，我們給他送上了一點(diǎn)禮物,。他也很熱情,，招呼我們喝紅茶。

我們坐下來,，佛生和他說,，我是中國人，也是修行人,，來尼泊爾旅游朝拜寺廟,，特地過來看看他。

他微微笑著,，非常和藹,。要佛生給我翻譯，說道：中國的佛法修行非常豐富和優(yōu)秀,，尼泊爾應(yīng)該向你們學(xué)習(xí)才對(duì),。

我見他這么謙虛，只好也謙虛回答：偉大的佛陀,，就誕生在尼泊爾,，你們是神圣的佛陀本土，我相信,，有更好的修行磁場,。

他說：佛陀誕生在我們這里，確實(shí)是我們的福分,，在外人眼中,，我們看起來很落后,，一切都沒有發(fā)展的很好,，我們是聯(lián)合國認(rèn)定全球最窮的國家之一，可是,，我們的幸福感是十分充足的排名前列,。這個(gè)問題，其實(shí)值得所有修行者思考,。

我們公認(rèn)的美好,，到底是什么，是超級(jí)摩天大廈到處林立,，是人人有錢富得流油,，還是個(gè)個(gè)都充實(shí)幸福，知足而樸實(shí),。

我說：你說的很對(duì),，比如我們修行佛法，也是如此,，到底是需要有什么樣的境界,，才算是美好呢？

他說：修行這個(gè)事，我個(gè)人做過很多嘗試,，我相信你聽說過我在樹洞里打坐了很久的故事吧,，比這更瘋狂的事情我也干過。

我之所以這么干,，就是因?yàn)?，我想通過對(duì)身體存在方式的練習(xí)和調(diào)整，促進(jìn)自己進(jìn)入佛陀所說的永恒境界,。

我問：那么,，你后來為什么放棄了這些瘋狂的舉動(dòng)呢？

他說：在我做了這些事之后,，的確,，我獲得了很多感應(yīng)，對(duì)普通人來說,，都是很神奇的感應(yīng),，這些感應(yīng)讓我一度覺得自己非同一般，尤其當(dāng)人們都來供養(yǎng)我的時(shí)候,，我覺得自己離成功不遠(yuǎn)了,，可是，當(dāng)這些自我的想法冒出來,，我的修行便遇到了很大的障礙,，停滯不前。

忽然有一天,，我有一個(gè)很強(qiáng)烈的想法,，這唯一的想法是，我不能再繼續(xù)封閉自我,，使勁地往所謂的那個(gè)方向去奔跑了,，也許佛陀并不是在那里等我。

我開始走回人們居住的地方,，我找了這個(gè)地方住下來,，開始做些正常人都在做的事，我發(fā)現(xiàn),，無論我修的如何,，我都離不開正常的生活，無非就是要吃三頓飯,，要睡覺,，要喝茶，

這些普通的生活細(xì)節(jié),，在以往我都十分厭棄,，我一心想要活的與眾不同,，想要超凡脫俗，可是面對(duì)很多俗事的時(shí)候,，我卻于心難安,，無法在精神上和這些看似平常的事物保持一致。

我知道這已經(jīng)脫離了佛陀所說的主旨,。

以我的理解,，佛陀要我們修行，是要我們達(dá)到身心的一種平衡,，這種平衡近似于無,，卻又不受限于無，在我們真實(shí)的生涯中,，能夠以它來應(yīng)對(duì)所有的事情和變故,。

這種平衡會(huì)引領(lǐng)我們的內(nèi)心，進(jìn)入一種高品質(zhì)放松與休息,，這種高品質(zhì),，我以前誤解為，必須融入無邊寂靜,，與宇宙同體,、身心被凈化，其實(shí)并非如此,，

所謂的高品質(zhì)的放松和休息,，指的是我們生命的本來之態(tài)。沒有被刪改過,，沒有被修飾過,，沒有被污染過的本體。

其次,，我們修行,，其實(shí)不是要把自己變成發(fā)光的神異之體，這毫無用處,，我們要做的，是調(diào)整自己與世界的相處模式,，調(diào)整我們與自心的相處模式,。

這樣的方向確定后，我毅然離開了那些瘋狂的修行途徑,，我丟棄了大家所謂的靈修,，沒有什么靈不靈，神不神,，沒有任何值得我們用整個(gè)寶貴生命去追逐的神圣,。

真正的靈修,，是不去刻意靈修，不刻意追求靈性的完美和蛻變,，

我們要搞清楚一個(gè)道理,，我們本來就是完美的靈魂，我們的靈性一早就完備無暇,，沒有任何缺失,。那么，我們要去這個(gè)無缺失的基礎(chǔ)上,，干什么呢,？

當(dāng)我意識(shí)到我沒有什么可以刻意干下去的時(shí)候，我忽然發(fā)現(xiàn),，自己全然輕松了,，以往繃著的那根弦，斷了,，但是斷了不代表我垮了,，而是我松弛了，我自然了,，我好像從新理解每天的日出日落了,，我也聽懂了人們說的話語了。

我看一只小羊羔,，一個(gè)孩子,，一片樹葉、一粒塵土......再未有以往的那種混沌,，我對(duì)一切有了清晰的感知,。

為什么會(huì)這樣，因?yàn)榉鹜泳褪且覀冋J(rèn)識(shí)到最初的生命之相,，那種無區(qū)別的親切和平靜,，可以在任何地方任何人身上任何事物上任何時(shí)間，散發(fā)出來,。

我覺得,，我們的生命奇特的地方就在于，我們并不知道自己原來如此奇特,，這是一個(gè)矛盾,，可是這個(gè)矛盾解開之后，你又覺得十分合理,。

好像我們站在喜馬拉雅山上,，總覺得我們的海拔還是很低，可是,，我們?cè)瓉肀緛砭褪侨厍蚝０巫罡叩膰?。你不需要去爬個(gè)梯子證明自己比其他人更高,。

我問：那么，你現(xiàn)在用什么狀態(tài)在活著呢,？

他說：我平靜而平凡普通的活著,，我做些手藝活，養(yǎng)活自己有余,，我每天都愉悅地和所有人相處,，該干什么就干什么，沒有任何對(duì)未來的胡亂期待,，也沒有對(duì)過去的一絲一毫的牽掛,。

人們已經(jīng)淡忘了我是那個(gè)坐在樹洞里神乎其神的瑜伽師，他們不再記得我的那些瘋狂之事了,。他們不會(huì)覺得我有什么不一樣,，我也不會(huì)覺得自己和他們有什么不一樣。

我不需要再去尋求一個(gè)什么幸福,，幸福的概念已經(jīng)消亡,，生命在每一刻每一分秒真實(shí)發(fā)生著，當(dāng)任何事情發(fā)生了,，我就自然平淡地接納它的發(fā)生,，淡淡的揮手微笑，面對(duì)我生活中的一點(diǎn)一滴,。

我聽完這位瑜伽師所說,，覺得有點(diǎn)不可理解，我心想,，我想來聽他說點(diǎn)在樹洞里打坐的神奇的經(jīng)歷,，得到一點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)，他卻說一些貌似心靈雞湯的普通話語,。

我有點(diǎn)失望,，和佛生說：我們還是回去吧。

可是佛生已經(jīng)聽得十分神往,，他非常感動(dòng),，趴在地下給瑜伽師禮拜了。瑜伽師扶起他,。我們和他告別,，回到市區(qū)。

兩天后我回國了,，回到我的繁忙喧囂的生活中，回到我那自覺殊勝的佛法修行中,，可是奇怪的是,，常常每隔一段時(shí)間,，他的那些話就在我腦海浮現(xiàn)出來，我越來越覺得,，他說的,，也頗有幾分道理啊。

（本文為虛擬故事,，觀點(diǎn)為個(gè)人觀點(diǎn)僅供參考,，請(qǐng)勿當(dāng)真、請(qǐng)勿抄襲,、謝謝）