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我于2006年5月22日下午四點,，從劍門關(guān)乘車來到了劍閣縣長途汽車站,。當(dāng)時，雖然太陽已經(jīng)偏西,，但火辣辣的陽光照射在身上,，仍是熱得人不大好受?？紤]到離太陽落山還早,，時間較充裕，精力還充沛,，便決定去游鶴鳴山,。鶴鳴山在縣城東郊,，猛一聽郊區(qū),，恐怕在人們的印象中，離城不是十里八里，就是乘車也得幾十分鐘,?？墒牵@里的郊區(qū)就不同了,，近得很,，當(dāng)?shù)厝烁嬖V我，到鶴鳴山登山處,，超不過400米,，如果乘車從后山上山門，也用不了五分鐘,?？磥恚@就是小縣城里居民生活上的便利處,。為了省時省力,，我乘出租車，沿著后山風(fēng)景秀麗的盤山路,，緩緩地爬上了綠樹成蔭的山頂,。下車后，我首先看到的是路左側(cè)一座很普通的寺廟,，廟的上方有“張?zhí)鞄煛睅讉€大字,。于是，我漫步走向寺廟,，快到門口時,，突然，看到一位白發(fā)長須的道人,，從我的左邊一個小小的打谷場上走來,，經(jīng)他介紹得知：這座廟是專供張?zhí)鞄煹模瑥執(zhí)鞄煹拿纸袕埖懒?，原名張陵,。東漢沛國豐（今江蘇豐縣）人，曾任江州令,，順帝（126―144年）時與弟子前來鶴鳴山修道,，永和六年（141年）作道書24篇，并用符水咒法為人治病,，創(chuàng)立道派,，為道教定型化之始。入道者需出五斗米,，故亦稱五斗米道,。后道教徒尊為“天師”,，其后裔襲承道法，居江西龍虎山,，世稱“張?zhí)鞄煛?。鶴鳴山所以能出名，就是因為道教創(chuàng)始人張道陵天師在這里修道“成仙”,。因此,，后來人們把鶴鳴山、江西龍虎山,、湖北武當(dāng)山,、四川青城山并稱為中國四大道教名山。 寺廟北側(cè)約40米處是山門,，門上方正中有“鶴鳴山”三個非常醒目的大字,，左邊掛著牌子寫著“劍閣縣劍門風(fēng)景區(qū)管理局鶴鳴山管理處”。大門附近靜悄悄的,，幾乎看不到行人,，別說找導(dǎo)游，就是尋人問情況,，也是一件難事,。后來，總算找到守門的,，經(jīng)他指點,，我登上了幾級臺階后，走進(jìn)了初唐重建的重陽亭,。重陽亭是鶴鳴山最著名的景觀,，以它為中心，把眾多的文物古跡連成一線,，成了海內(nèi)外游人“登高覽勝”之地,。再往前走是一座新塔，仔細(xì)看時才知道,，那是清代建成的文峰塔,，近年來才重新修復(fù)的。它矗立在山頂,，周圍蒼松掩映,，山間翠松蔥蘢。 從文峰塔往西走,，一下坡,，左邊便是寺院的后門，門已被鐵將軍把守,，我無法進(jìn)去,，只好向里面喊話,，有人嗎？有人嗎,？喊了一陣，根本沒人回答,，讓人討厭的是院里的狗汪汪直叫,。我只好又返回文峰塔下，正當(dāng)我猶豫的時候,，迎面走來一位身穿公安服的老者,，經(jīng)了解，他是從外地來看女兒的退休干部,，得知我是從遠(yuǎn)方專程來游鶴鳴山時,，馬上答應(yīng)幫我找人。我跟著他又下了坡,，沿著寺院的西墻,，穿越在密密的小樹林中，邊走邊向里面喊人,，就這樣,，從后門一直喊到前門，也沒有人答應(yīng),，唯一能聽到的還是狗叫聲,。一看前門也是鐵將軍把門。沒辦法,，我倆只好沿著臺階下山,，當(dāng)走到途中一個涼亭時，遇上了一位30多歲的年輕人,，看上去像個憨厚的農(nóng)民,。老者認(rèn)識他，見面就是一陣四川話,，意思是讓他領(lǐng)我進(jìn)去看一下,，年輕人爽快地答應(yīng)了，很快把他的馬趕到了一大片草地上,，便領(lǐng)著我進(jìn)了寺院,。一進(jìn)門，我看到左邊是馬廄,，右邊是平房,，門口還拴著一條狗。心想,，這是什么地方,？怎么能把活狗,、真馬都放在文物古跡院里呢？這真是大千世界無奇不有,。后來,，我還是跟著他在里面轉(zhuǎn)了一圈，他雖然不會解說,，但態(tài)度好,，又熱情，還能抓住重點簡單地介紹一些歷史情節(jié)和重要內(nèi)容,，讓我獲取了不少知識,。這座寺院，東邊靠崖,，西邊是墻,，有南北兩道小門，東西寬約20多米,，南北長不足百米,。院內(nèi)多數(shù)文物古跡都保護(hù)不善，參觀時,，既沒有路標(biāo)又沒有正規(guī)游路,，真是雜草叢生難以落腳，這種現(xiàn)狀與鶴鳴山的名聲很不相稱,。最后,，我才知道，鶴鳴山只有三位道人,，都住在供奉張?zhí)鞄煹膹R里,。下邊這處院，長期以來,，根本無人管理,。目前，已租給這位年輕人,，他養(yǎng)著四匹馬,，白天靠游人騎馬來掙錢，晚上,，馬就都進(jìn)寺院了,。他為了安全，還養(yǎng)了一條狗,。另外還聽說,，白天游人來參觀時，有人就領(lǐng)著進(jìn)去轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn),，如果沒人來,，就干脆把門鎖上了,。 盡管這個寺院的文物古跡保護(hù)欠妥，但它只是景區(qū)的一小部分,。說實在話,，鶴鳴山的主要景點還是很受游人青睞的。歷代來此觀光的詩人墨客都曾在此題詩嵌碑,、刻石造像,、言志抒情。唐代三絕就是唐人留下的古代文化佳品,。一絕：李商隱撰《劍州重陽亭銘》碑,。重陽亭,，始建于唐大中八年（854年）九月,，由劍州刺史蔣郁監(jiān)造。現(xiàn)存于重陽亭側(cè)的造像龕內(nèi),，高1.88米,，寬0.85米，小篆書陰刻文,，是研究唐代文化的珍貴文物,。 二絕：《大唐中興頌》摩崖石刻?！洞筇浦信d頌》及序文,，是中唐詩人元吉于上元二年（761年）秋八月撰寫的。名為頌楊肅宗李亨平定“安史之亂”開創(chuàng)唐代中興局面的偉業(yè),，實則是文辭委婉,，隱含諷刺，從一個側(cè)面揭露了唐王朝上層統(tǒng)治集團(tuán)的貪婪腐朽和爭權(quán)奪利的斗爭,，在一定程現(xiàn)出作者痛恨“藩鎮(zhèn)割據(jù)”,，渴望國家統(tǒng)一的政治態(tài)度。至今碑刻完整,，顏字風(fēng)格猶存,。 三絕：摩崖道教造像。重陽亭右側(cè)石崖上的唐代道教造像,，是我國最大最好的道教摩崖造像,，世界美術(shù)史、中國美術(shù)史均將它們列入章目重點介紹?，F(xiàn)存的五龕造像,，完整者二龕，均為長生保命尊造像,?！疤熳稹笔堑澜套钭鹳F的天神之稱,。其中一尊造像高1.8米，戴蓮花冠,，著納托,，持法器站蓮臺上，肌膚豐腴,，莊重面善,，有濃厚的地方特色。雕刻家以概括而又簡練的線條刻就身形衣飾,，形象逼真,，以工整精巧的刀法刻就頭、手,、眉,、眼，體現(xiàn)了“壽比南山”,、“長生不老”的意境與教義,。其中二尊是位于登豐閣內(nèi)右龕的造像。像高1.92米,，完整無損,，頸脖細(xì)長，接近“立七,、坐五,、盤三、臥八”的傳統(tǒng)人體造型藝術(shù)的頭身比例,。 此外,，鶴鳴山還有“一郡奇觀”題刻《摩崖碑亭記》、明正德十四年（1519年）刻的《劍州再建重陽亭記》和正德卯寅年摩刻的《重陽亭詩有跋》以及清同治十年（1871年）鐫刻的《重修重陽亭碑》等石刻,。這些石刻藝術(shù)珍品是古代勞動人民智慧的結(jié)晶,。1962年在鶴鳴山墾荒造林中出土的宋代道教祭祀用品有銅壺、銅瓶,、銅醮斗等,，還有宋代龍泉窟產(chǎn)的精品“蓮瓣紋豆青瓷碗”，經(jīng)專家鑒定為國家一級文物,?？梢姡Q鳴山確實是座道教名山,。如果當(dāng)?shù)卣苓M(jìn)一步高度重視,，采取有效措施，加大投入，搞好建設(shè),，一定會受到更多人的關(guān)注,，吸引更多的人去游覽。 (責(zé)任編輯：中國歷史網(wǎng)) |
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