藝述史官方原創(chuàng)

說(shuō)起孟子,，我想您心里想到的多半是端莊的儒家夫子形象，但正是這位說(shuō)出“民貴君輕”的“亞圣”人物,，卻差點(diǎn)鬧出了史上最離譜的離婚——就因?yàn)槠拮硬聿骈_(kāi)腿坐,，就要休妻！這到底是怎么一碼事,，他又休成了沒(méi)有呢,？

這件事還要從古人的坐姿說(shuō)起，我們之前說(shuō)過(guò),，古人的“坐”,，其實(shí)是我們現(xiàn)代人的“跪”，而且孟子的時(shí)代也沒(méi)有凳子,，只能席地而坐,，就是，膝蓋著地,，臀部放在小腿上,，在比較莊重的場(chǎng)合，還要把臀部抬起來(lái),，上身下身形成一個(gè)直角,，“坐”起來(lái)非常累。

于是有次呢,，孟子的老婆自己在家,，就想歇歇，采用了一種“箕踞而坐”的姿態(tài),。

什么叫箕踞呢,？就是兩條腿自然伸直，隨意張開(kāi),，形狀像個(gè)簸箕,，在過(guò)去“箕踞”被認(rèn)為是很傲慢無(wú)禮的姿勢(shì)。

原本人家好好坐著,，孟子卻突然回來(lái)了,，一見(jiàn)到妻子坐沒(méi)坐相，非常生氣,，氣到要休妻,，還找母親去報(bào)備這件事，說(shuō)妻子實(shí)在太無(wú)禮了,，要休了她,。

那不就是隨便坐了一下，至于這么生氣嗎,？

其實(shí)孟子也有孟子的道理,，因?yàn)楣艜r(shí)候人們的衣服和我們現(xiàn)代不同,，他們下身的脛衣就像掛著兩條帶子的開(kāi)襠褲，平時(shí)用外面的衣和裳擋住,，可是箕踞而坐,，走光風(fēng)險(xiǎn)就很高了，確實(shí)不太雅觀,。

但是再怎么說(shuō),，孟子妻也是自己待在家才岔開(kāi)腿坐的，于是孟子的母親聽(tīng)了,，直截了當(dāng)?shù)匕衙献恿R了一頓,，說(shuō)根本不是你妻子無(wú)禮，而是你無(wú)禮,！說(shuō)得孟子一頭霧水,，孟母解釋，要講“禮”,？有句話說(shuō),，“將入門，問(wèn)孰存,，將上堂,，聲必?fù)P”，就是你從外面回來(lái)應(yīng)當(dāng)讓人家做好準(zhǔn)備,，進(jìn)房間更應(yīng)當(dāng)提高聲音,，讓人家知道，你都不做,，悄悄進(jìn)來(lái)了,，還怪別人無(wú)禮，到底是誰(shuí)無(wú)禮呢,？

孟子聽(tīng)了,，這才恍然大悟，乖乖給妻子和母親認(rèn)錯(cuò),。

這個(gè)故事我們現(xiàn)在說(shuō)來(lái),，乍一聽(tīng)有點(diǎn)荒唐，可它不僅體現(xiàn)著過(guò)去的生活習(xí)慣,，其實(shí)也有古今貫通的道理,。生活中遇到什么事情，人們往往第一反應(yīng)都是以自己的視角去審視別人,，去挑別人的錯(cuò)處,，特別是夫妻關(guān)系中，有點(diǎn)小摩擦就會(huì)升級(jí)成你挑我錯(cuò)、我數(shù)落你的爭(zhēng)執(zhí),。正是因?yàn)椴豢戏畔伦约旱闹饔^視角,，才有了各執(zhí)一詞,、有了旁觀者清,。

所以當(dāng)你與人產(chǎn)生摩擦?xí)r，或許可以想想孟子休妻的這個(gè)故事,，說(shuō)不定你也陷入了只會(huì)指責(zé)別人,，卻不肯檢討自己的誤區(qū)呢？