《傷寒論通俗講》——胡希恕說六經(jīng)病。

    “太陽之為病,，脈浮,，頭項(xiàng)強(qiáng)痛而惡寒,。”——表陽證

    “陽明之為病,，胃家實(shí)是也,。”——里陽證

    “少陽之為病,，口苦,，咽干，目眩也,?！薄氡戆肜镪栕C

    “太陰之為病，腹?jié)M而吐,，食不下,，自利益甚，時腹自痛,，若下之,，必胸下結(jié)硬?！薄镪幾C

    “少陰之為病,，脈微細(xì)，但欲寐也,?！薄黻幾C

    “厥陰之為病，消渴,，氣上撞心,，心中痛熱，饑而不欲食,，食則吐蛔,，下之利不止?！薄氡戆肜镪幾C

    《傷寒論通俗講》——胡希恕說治則：

    太陽病,，病在表宜發(fā)汗，不可吐下,。桂枝湯,、麻黃湯。

    少陰病,，同屬于表證,，亦宜汗解，但發(fā)汗需酌加附子,、細(xì)辛等溫性亢奮藥,。桂枝加附子湯,、麻黃附子甘草湯、麻黃附子細(xì)辛湯等,。

    陽明病,，熱結(jié)于里而胃家實(shí)者，宜下之,；但熱而不實(shí)者,，宜清熱。下劑如承氣湯,；清熱如白虎湯,。若胸中實(shí)，則宜吐,，不宜下,，吐劑如瓜蒂散。陽明病不宜汗,。

    太陰病,，虛寒在里只易溫補(bǔ)，汗,、下,、吐均當(dāng)禁忌。

    少陽病,，只宜和解,，柴胡湯、黃芩湯,。

    厥陰病,，法宜和解而禁汗、下,、吐的攻伐,，但和宜溫性強(qiáng)壯藥，如當(dāng)歸四逆湯,、烏梅丸等,。

    寒者熱之，熱者寒之,。虛則補(bǔ)之,，實(shí)則攻之,。

    “辨六經(jīng),，析八綱，再辨方證,，以施行適方的治療,，此即中醫(yī)辨證施治的方法體系,。”

     12月的疫情放開,，需要直面疫情時,，還是會發(fā)現(xiàn)中醫(yī)知識的缺乏。在現(xiàn)實(shí)中切實(shí)感受中醫(yī)治療新冠的舉重若輕,?？催^了兩本中醫(yī)相關(guān)的醫(yī)案，一個偏于普通輕癥,，一個就是專屬的重癥類,，中醫(yī)都是手到擒來。一個清肺排毒湯,，從麻杏石甘湯,、射干麻黃湯、承氣湯,、五苓散等經(jīng)方而來,。其中還是離不開《傷寒論》的體系，雖然是溫病但屬于“寒濕”范疇,，《傷寒論》的方法依然有用,。

    現(xiàn)在又是再讀《傷寒論》，參考名家胡希恕老先生的《傷寒論通俗講稿》,，郭靄春先生的《傷寒論——校注白話解》等書,。主要的問題還是在于認(rèn)識理解《傷寒論》的體系，用了一種什么樣的思維方式在思考問題,。

    在《傷寒論》之前,，讀過《大醫(yī)至簡》對《傷寒論》有一定的認(rèn)識，但是缺乏整體的辨證思維體系,，估計(jì)是不能背完《傷寒論》條文是其中之一,。再有對中藥學(xué)和方劑學(xué)不了解，為什么要這個藥,，桂枝,，麻黃的特性都不了解，先前讀《傷寒論》就存在諸多困難?，F(xiàn)在補(bǔ)了一定的中藥學(xué)和方劑學(xué)知識后,，實(shí)際在現(xiàn)實(shí)生活中，學(xué)習(xí)運(yùn)用中醫(yī)相關(guān)生活技能,，比如說的“以食治之謂之神”,，逐漸能夠整體化理解《傷寒論》可以聚焦具體的一些方證在說什么。比如附子,、細(xì)辛之類,，現(xiàn)在理解起來就不會那么困難,，更容易理解辨證的思路了。

    六經(jīng)這個問題,，在之前的讀書筆記有說過,，當(dāng)時能理解思維，抽象方法,，而現(xiàn)在是需要聚焦在某個具體的實(shí)例,。用現(xiàn)代的話說，用了多維角度對人體進(jìn)行建模,，有不同的函數(shù),，每個有不一樣的參數(shù)標(biāo)準(zhǔn)?！秱摗酚藐庩柡捅砝锇氡戆肜?，《溫病條辨》用衛(wèi)氣營血和三焦辨證，從不同維度去解構(gòu)人如何應(yīng)對疾病,，大道同圓,，它們都是相通的而不是割裂的。都出不了“寒者熱之,，熱者寒之,。虛則補(bǔ)之，實(shí)則攻之”,，但方證的適宜就各有所長,。

    在郭靄春老師的《傷寒論校注白話解》，涉及對桂枝湯方的“成注”（成無己）他對桂枝湯的解釋,，引用了《內(nèi)經(jīng)》中的辛甘發(fā)散,，甘緩，酸收等精要來分析組方,。從另外一個角度也說明,，在讀《內(nèi)經(jīng)》時沒辦法把理論與實(shí)踐結(jié)合，從《傷寒論》又反過來理解《內(nèi)經(jīng)》的精要,。