從《短歌行》與《歸園田居》看入世與出世的選擇

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

語言建構(gòu)與運用：誦讀詩歌，讀準(zhǔn)節(jié)奏,、把握情感基調(diào),；借住注釋，準(zhǔn)確把握詩詞大意,、掌握重點字詞,；掌握《短歌行》中的比興、借代,、用典與《歸園田 居》中白描的藝術(shù)手法,。

思維發(fā)展與提升：通過反復(fù)誦讀理解感悟曹操希望在有生之年，招募更多人才,，建功立業(yè),，實現(xiàn)大一統(tǒng)的志向。陶淵明對官場的厭倦,，以及辭官歸隱,、躬耕田園的自由、喜悅之情,。

審美鑒賞與創(chuàng)造：理解《短歌行》中比興,、用典與《歸園田居》中白描等藝術(shù)手法運用的藝術(shù)美；體會兩位詩人不同的人生選擇所共同傳達(dá)出的情感美,。

文化傳承與理解：了解《短歌行》中所涉及《詩經(jīng)·子衿》,、《詩經(jīng)·鹿鳴》,、《管子》、 《史記·魯周公世家》篇目中相關(guān)語句,；理解古代詩人情感表達(dá)的方式,，培養(yǎng)學(xué)生能在不同境遇下都能通過詩歌來表達(dá)對生命的獨特發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)意表達(dá)。

【學(xué)習(xí)重點】體會詩人的不同情感,，理解比興,、用典、白描等手法的使用,體悟詩人獨特的生命選擇,。

【學(xué)習(xí)過程】

導(dǎo)入

親愛的同學(xué)們,，“魏晉時代滄海桑田，人生進(jìn)退沉浮都化作了千古風(fēng)韻,，鑄成了不朽詩魂,，代代相傳，永繼不絕”,，這里是“中國詩詞大會”的“魏晉專場”活動現(xiàn)場,，期待同學(xué)們的積極參與。

學(xué)習(xí)活動一：奇文共欣賞

“中國詩詞大會”主辦方舉辦了“奇文共欣賞”活動,，主辦方選出兩篇魏晉時期的詩文代表作,，一首是曹操的《短歌行》，另一首是陶淵明的《歸園田居》,。請您按照主辦方的要求,，從詩歌情感基調(diào)、行文思路,、詩人情感等方面進(jìn)行賞析,。

1.讀詩歌，明基調(diào),。

學(xué)生有感情地誦讀詩歌,，整體感知詩歌的情感基調(diào)。

誦讀指導(dǎo)：曹操的四言詩,，二二節(jié)拍,，多為憂思悲涼，亦有慷慨豪邁之聲,。陶淵明的五言詩，二二一或二一二拍,，多為歸家所見所聞,，充滿歡欣。

2.找詩眼,，明思路,。

蘇軾曾說：“天工忽向背,，詩眼巧增損?！狈冻纱笠舱f：“道眼已盡詩眼在”,。請找出兩首詩的“詩眼”，并圍繞“詩眼”分析文章的行文思路,。

答案預(yù)設(shè)：

《短歌行》的詩眼“憂”,。全文圍繞一個“憂”字，以“為何而憂”為主線貫穿全文,。

《歸園田居》的詩眼“歸”。全詩圍繞一個“歸”字,，從“為何而歸,？”“從何而歸”“歸向何處？”“歸去如何,？”行文,。

3.析詞句,，賞情感,。

狄德羅說“只有情感，并且是最大的情感,，才能使靈魂達(dá)到巨大的成果,。”在《短歌行》和《歸園田居》中都蘊含著豐富而深雋的情感,，請結(jié)合具體詩句具體分析,。

答案預(yù)設(shè)：

曹操《短歌行》：

第一、二章：詩人開篇八句,，借歌與酒表達(dá)了對人生短暫,、時光易逝的感慨?？蹨?zhǔn)一個“憂”字,，詩人既抒發(fā)個人之情，同時暗含對賢才的提醒：人生就像朝露那樣易逝,，應(yīng)抓住時機(jī)施展抱負(fù),。

第二、四章：用“青青子衿，悠悠我心,。但為君故,，沉吟至今”直接表達(dá)對賢才的思念，同時暗含“縱我不往,，子寧不嗣音,？”之意，提醒賢才主動投奔自己,，感情真摯而熱烈,。接著用《詩經(jīng)·小雅·鹿鳴》中的四句，描寫賓主盡歡的情景,，雖未直接說明,，但是求賢若渴之情已經(jīng)表達(dá)的淋漓盡致。

第五,、六章：“明明如月,，何時可掇？憂從中來,，不可斷絕”照應(yīng)前文為求賢而愁,，“越陌度阡，枉用相存,。契闊談宴,，心念舊恩”四句照應(yīng)前文將賢才到來的歡樂場景。是前文內(nèi)容的復(fù)現(xiàn)和變奏,，讓詩句呈現(xiàn)短歌反復(fù)詠嘆,、微吟低徊的特點。

第七,、八章：“月明星稀,，烏鵲南飛。繞樹三匝,，何枝可依,？”用準(zhǔn)確而形象的寫景筆墨寫深意，啟發(fā)如同烏鵲一般無枝可依的賢才,，希望他們不要三心二意,，要善于擇枝而棲，趕緊到自己這里來,。表明了詩人求賢若渴的心情,，而且能夠讓人感受當(dāng)時的社會氛圍。最后四句“山不厭高,，海不厭深,。周公吐哺，天下歸心?！笔峭ㄟ^比喻有說服力的表現(xiàn)人才越多越好。

陶淵明《歸園田居》：

開頭八句,，寫詩人因鄙棄仕途而回歸田園,，其中暗含“為何而歸”和“從何而歸”兩方面內(nèi)容。前兩句寫詩人應(yīng)沒有適應(yīng)世俗的氣質(zhì)和本性熱愛丘山,，同時“守拙”一詞,，都揭示出詩人回歸田園的原因。同時從“誤落塵網(wǎng)”“羈鳥”“池魚”等詞,，我們一方面可以看出詩人的思?xì)w之情,，同時也看到其對官場生活的厭惡與否定。

后十二句寫恬靜美好的田園生活和愉快的心情,。暗含“歸向何處”“歸去如何”兩方面內(nèi)容,。詩人通過景物描寫，描繪出寧靜安謐,、純樸自然的田園生活,，表達(dá)了詩人對田園生活的熱愛。同時最后四句用“無塵雜”的“戶庭”以及“有余閑”的“虛室”來襯托詩人恬淡的心境,，抒發(fā)其回歸田園后的欣喜之情,。

學(xué)習(xí)活動二：手法共與析

 曹操和陶淵明一起參加“中國詩詞大會”詩詞創(chuàng)作大賽，主辦方評選過程中發(fā)現(xiàn)兩人詩詞的在語言風(fēng)格和表達(dá)技巧上都有很大的不同,，請你代表其中一人來談一談自己在創(chuàng)作時運用到了哪些獨特的藝術(shù)手法,，表達(dá)什么樣的深刻意蘊。

1.《短歌行》手法賞析

李白寫愁“抽刀斷水水更流,，舉杯消愁愁更愁”,，范仲淹寫愁“酒入愁腸，化作相思淚”,，李清照寫愁“只恐雙溪蚱蜢舟,，載不動許多愁”。在詩詞的國度,，不同人在不同詩詞中對愁的表達(dá)不同,，讓我們感受古韻憂愁，試著從手法角度去分析曹操之愁,。

答案預(yù)設(shè)：

（1）比興

“明明如月,，何時可掇？”  比興 以明月起興,，指去哪里尋找人才,。

“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝,，何枝可依,？”  以烏鵲起興，指自己招募人才,。

“山不厭高,，海不厭深。周公吐哺,，天下歸心,。”  指招納人才的博大胸懷,。

（2）借代

“慨當(dāng)以慷,，憂思難忘。何以解憂,？唯有杜康,。”   借代：杜康代指酒

（3）用典

“青青子衿,，悠悠我心,。但為君故，沉吟至今,。呦呦鹿鳴,，食野之蘋。我有嘉賓,，鼓瑟吹笙,。” 引用《詩經(jīng)》中是詩句,，表達(dá)作者求賢若渴的心情,，說明賢才若來投奔于已，必將極盡禮節(jié)招待他,。

“山不厭高,，海不厭深?！薄豆茏印ば谓狻分械脑挘汉２晦o水,，故能成其大；山不辭土石,，故能成其高,；化用名句，以山高水深比喻招納人才的闊大胸懷,，意在表明詩人以開闊的胸懷接納賢才,，唯才是舉,，多多益善。

“周公吐哺,，天下歸心”根據(jù)《史記·魯周公世家》記載,，周公“一沐三握發(fā)，一飯三吐哺,，起以待士,，猶恐失 天下之賢人?！?借用這個典故以周公自比，表明胸懷大志,，一統(tǒng)天下的愿望,。

（補(bǔ)充用典的相關(guān)知識，“用典”,，是指在詩詞中通過各種手法,，或引用，或化用,， 或改用前人的成句,、故事。使詩歌耐讀,，富于文采,，能使情感的表達(dá)含蓄蘊藉。）

2.《歸園田居》手法分析

陶淵明在發(fā)出“吾不能為五斗米折腰,，拳拳事鄉(xiāng)里小人邪”的吶喊后,，解印離開官場?！稓w園田居（其一）》是其離開官場后所寫組詩中的第一首,，請從手法角度對其進(jìn)行賞析。

答案預(yù)設(shè)：

(1)先寫近景,，再寫遠(yuǎn)景,，遠(yuǎn)近結(jié)合

“方宅十余畝……桃李羅堂前”四句是近景，從自己的住宅寫起,。房舍簡陋,，可樹影婆娑，于自然平淡之中顯出恬靜幽美,?！皶釙徇h(yuǎn)人村，依依墟里煙”兩句是遠(yuǎn)景,。遠(yuǎn)望村莊輪廓模糊,，炊煙裊裊,，一切都是安詳?shù)摹⑹婢彽?、柔和的?/span>

(2)動靜結(jié)合

整體的畫面是靜的,，“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”“戶庭無塵雜,，虛室有余閑”等表現(xiàn)出了鄉(xiāng)村的寧靜祥和之美,。靜景之中，又有動的畫面：“依依墟里煙”“狗吠深巷中,，雞鳴桑樹顛,。”炊煙飄動,，狗兒吠叫,，雞在樹顛鳴叫，在靜止的畫面中多了許多動感,，讓這幅鄉(xiāng)居圖頓時生動活躍起來,。

(3)白描手法

如“方宅十余畝，草屋八九間”,，毫無粉飾之詞,，平易如話，但恰到好處地與詩意合拍,。

（4）用字精煉

例如,，“蔭”字寫出了樹木高大，枝葉繁茂,，樹蔭濃密,，遮住了濃烈的陽光，帶給人一室的清涼,?！傲_”字寫出了花兒很繁盛，層層疊疊的,，競相綻放,。

陶淵明捕捉住農(nóng)村中司空見慣的事物，用白描手法簡筆勾勒出優(yōu)美的田園風(fēng)光,，由近到遠(yuǎn),，聲色相調(diào)，淡濃相宜,，描摹了詩人心中的桃園——樸拙自然,、寧靜中不失生機(jī)的鄉(xiāng)村圖景。而這一切又與詩人在官場上的生活形成了鮮明的對照,。這里詩人用歌頌田園,，無言地批判了官場的傾軋,、爭斗、混亂,、險惡,，表明了詩人追求恬淡生活和寧靜和諧的心境。

  學(xué)習(xí)活動三：人生共體悟

重溫歷久彌新的經(jīng)典詩句,，可以拂去我們記憶上的灰塵,，而古代文人的情懷和智慧，同樣可以點亮我們今天的生活,。中國每一個人的社會理想都是儒家,，而每一個人的自然人格理想都是道家。曹操生于東漢末年,，陶淵明生于東晉末年,，兩個人的時代相隔并不久遠(yuǎn),生活的背景有著相似，但二人做出的選擇卻大有不同,。曹操的“進(jìn)取”，陶淵明的“隱退”,，你更欣賞哪一種,？

請結(jié)合文本、時代背景和自己的人生理想暢所欲言,。

（不同學(xué)生對曹操和陶淵明的人生選擇有著自我的個性解讀,，其言之有理、言之有據(jù)即可,。）

答案預(yù)設(shè)：

進(jìn)與退,，仕與隱，看似不同的人生選擇,，其實二者有著共通性在里面,。

首先，不論選擇如何,，二人都用詩歌來表現(xiàn)自我的人生境遇,。曹操憂多于悲，詩人并未因功業(yè)未成,、志向未達(dá)而沉浸在悲傷之中,，而是一種深切的憂慮來體現(xiàn)自我境遇。曹操的憂源于詩人遠(yuǎn)大的理想與抱負(fù),，呈現(xiàn)出慷慨蒼涼,。曹操對賢才的渴望，對功業(yè)達(dá)成的期盼,，不僅是一種個人自我價值實現(xiàn)期盼,，更是一種濟(jì)蒼生平天下的責(zé)任擔(dān)當(dāng),。陶淵明的詩歌平淡質(zhì)樸，他的歸隱并非源于內(nèi)心虛無,，而是在洞察世事后的一種歸隱和平和,，是他面對人生際遇而做出的選擇。

其次,，二人的選擇都是有志之人對生命的高歌,。曹操為賢才而憂，希望通過仕途建功立業(yè),，成就生命的精彩,。陶淵明在深思熟慮多次往返后終于決然離開，希望保持自我的高潔之身,，達(dá)到思想境界的寧靜彼岸,。曹操的憂思和悲涼，是因為宏偉的志向與生命的短暫之間的憂傷,；陶淵明的悠然自得,，是因為遠(yuǎn)大抱負(fù)與現(xiàn)實世界的格格不入后的離去，選擇那個年代或許更不容易的獨守自我,，用躬耕田園的方式尋得心理安慰的同時保持自我的高潔,，恐怕不比曹操的憂思來的沉重。一個是外顯,，一個是內(nèi)隱,，都是在保持自我的高遠(yuǎn)志向。陶淵明不與污濁官場同流合污,，本身也就是一種志向,。

小結(jié)：

學(xué)完兩首詩后，我們會發(fā)現(xiàn)：不論進(jìn)與退,，不論出世還是歸隱,，都是他們的一種人生選擇。有大志之人在不同的人生境遇和人生狀態(tài),，會選擇不一樣的完善自我的途徑,。我們的人生亦如此，做自我正確的選擇,。