剛買來(lái)的新書(shū)，怎樣才能證明是你的呢,？大多數(shù)人一般都會(huì)在扉頁(yè)上寫(xiě)下自己的姓名,，有的還加蓋自己的藏書(shū)印。這是中國(guó)人證明書(shū)籍歸屬的一種標(biāo)記形式,。

而在歐洲,，人們通常使用藏書(shū)票來(lái)證明書(shū)籍的歸屬,。藏書(shū)票是藏書(shū)人在自己所藏書(shū)籍的扉頁(yè)貼的一幅裝飾用的小版畫(huà)。在其上的留白處,，藏書(shū)人再簽上自己的姓名,，以此來(lái)表示該書(shū)歸自己所有,。

為什么這種裝飾用的小畫(huà)只采用版畫(huà)而不用手繪的形式呢,？因?yàn)闀?shū)庫(kù)里的書(shū)成百上千,，如果使用一張張手繪,，就十分耗時(shí)費(fèi)力。而版畫(huà),，只須制作一塊版,，就能印出數(shù)十張來(lái)，滿足大量藏書(shū)的需求,。

不過(guò),，雖然是小型的版畫(huà)，但藏書(shū)票與一般的小型版畫(huà)還有一個(gè)很重要的區(qū)別,，那就是藏書(shū)票一定是由圖像和文字兩部分共同構(gòu)成的,，且邊長(zhǎng)都在17厘米以內(nèi)。其上的文字,，除了藏書(shū)人的簽名,，還一定會(huì)有拉丁文字“EXLIBRIS”。它等同于英文“BOOKPLATE”,，意思就是（貼在書(shū)上的）“藏書(shū)者的印記”,，我們習(xí)慣性地把它譯為“藏書(shū)票”。

除了這些,，對(duì)于供展覽和收藏用的藏書(shū)票,，設(shè)計(jì)者也會(huì)在它的最底部留下自己的印記：代表這張藏書(shū)票制作所用版式技法的字母標(biāo)記，體現(xiàn)藝術(shù)家信譽(yù)承諾的序號(hào)和總印數(shù),、作品名稱,、藝術(shù)家簽名以及創(chuàng)作年份。

15世紀(jì)中期,，德國(guó)人約翰森·古登堡發(fā)明了活金屬字模印刷機(jī),。隨后，出版事業(yè)在德國(guó)蓬勃興起,，藏書(shū)逐漸得到普及,，藏書(shū)票這種藝術(shù)形式也隨之問(wèn)世。當(dāng)時(shí)的藏書(shū)家會(huì)請(qǐng)一些名畫(huà)家為自己設(shè)計(jì)藏書(shū)票,，還形成了最具代表性的主流款式——盾形紋章樣式,。隨著德國(guó)中產(chǎn)階級(jí)的慢慢崛起,，藏書(shū)票的款式也不再局限于早期的方形和盾形，出現(xiàn)了菱形,、拱形等各式各樣的外形,。在15世紀(jì)，書(shū)籍都是在修道院或寺廟里由僧侶手抄的原稿,。圖書(shū)館的建立是在古登堡發(fā)明活字印刷機(jī)之后,，由于工程造價(jià)昂貴，一座圖書(shū)館同樣是顯示自身價(jià)值和實(shí)力的最好體現(xiàn),。當(dāng)時(shí),，重要的手稿上都會(huì)貼有紋章式藏書(shū)票作為標(biāo)記以防被盜。中世紀(jì)以來(lái)牧師,、僧侶,、神父、教主都是藏書(shū)票的擁有者,，他們私人的宗教書(shū)籍和大量教會(huì)的館藏書(shū)籍需要書(shū)票標(biāo)號(hào)記錄,，從而代替早先的鐵鎖、鏈條,，藏書(shū)票也自此開(kāi)始在這一領(lǐng)域流傳,。藏書(shū)的主人都希望把自己名字標(biāo)注在藏書(shū)上，以此炫耀,。因此,，一枚藏書(shū)票制版可以印制出多枚復(fù)品。德國(guó)是藏書(shū)票的發(fā)源地,，有著版畫(huà)鼻祖之稱的丟勒是最先開(kāi)始制作藏書(shū)票的藝術(shù)家之一,。德國(guó)和瑞士的版畫(huà)家在本國(guó)開(kāi)創(chuàng)了藏書(shū)票制作的先河，自16世紀(jì)起他們先進(jìn)的技術(shù)理念逐漸普及到了歐洲各地,。

19世紀(jì)末至20世紀(jì)初,，藏書(shū)票迎來(lái)了屬于自己的黃金年代。對(duì)于很多忠實(shí)的藏書(shū)家和歷史學(xué)家來(lái)說(shuō)把藏書(shū)票從書(shū)中揭下?lián)榧河泻?jiǎn)直就是一種犯罪,。這也是學(xué)者和普通收藏家的區(qū)別。但是,，在那個(gè)時(shí)候很多不為人知的書(shū)被處理掉并加工成紙張?jiān)倮?，大量粘貼在書(shū)里的藏書(shū)票被細(xì)心的藏家收集整理。今天,，他們中的大部分都陳列在大型圖書(shū)館和博物館中,。若將藏書(shū)票置于近一百多年的歷史長(zhǎng)河里，大英博物館與德國(guó)的古登堡博物館是被公認(rèn)的“藏書(shū)票殿堂”,。兩家博物館的書(shū)票館藏?cái)?shù)量均超過(guò)了6位數(shù)字,。同樣,，他們也是世界上唯一珍藏德國(guó)版畫(huà)鼻祖丟勒制作的原版藏書(shū)票作品的藝術(shù)機(jī)構(gòu)。

其后,，藏書(shū)票走出德國(guó),，在英國(guó)、法國(guó),、瑞士,、西班牙等地盛行開(kāi)來(lái)。各國(guó)達(dá)官貴人一窩蜂地附庸風(fēng)雅,，讓這個(gè)時(shí)期的藏書(shū)票設(shè)計(jì)更加獨(dú)具匠心,。也是在這一時(shí)期，英國(guó)的霍加斯,、畢維克,、比亞茨萊，法國(guó)的波納爾等歐洲各國(guó)的版畫(huà)大師也投身于藏書(shū)票的創(chuàng)作,。

1900年,，奧地利畫(huà)家?jiàn)W祿加設(shè)計(jì)的四枚藏書(shū)票在日本《明星》雜志刊出并引起轟動(dòng)，隨后藏書(shū)票開(kāi)始在日本的文學(xué)界,、美術(shù)界得到發(fā)展和普及,。早期的日本藏書(shū)票沿襲了歐洲的風(fēng)格。不過(guò),，后來(lái)他們的藏書(shū)票多以水印技法印制,，清新中透露出獨(dú)特的東方情味和民族風(fēng)韻?！?/span>

20世紀(jì)初,，藏書(shū)票傳入了我國(guó)。30多年后,，在魯迅,、郁達(dá)夫、葉靈鳳等文化名流的影響帶動(dòng)下,，藏書(shū)票在少數(shù)文化人中使用,。1935年，在現(xiàn)代版畫(huà)會(huì)主編的《現(xiàn)代版畫(huà)》第九集和日本出版的《趣味的藏書(shū)票》第二集中,，版畫(huà)家李樺,、賴少期、劉興憲,、劉侖,、唐英偉、陳仲綱等發(fā)表了他們的藏書(shū)票作品，而他們正是中國(guó)最早的一個(gè)藏書(shū)票創(chuàng)作團(tuán)體,。

如今圖書(shū)出版業(yè)十分發(fā)達(dá),，藏書(shū)票用量太大。機(jī)器印刷的復(fù)制品已經(jīng)開(kāi)始替代原作,，起藏書(shū)標(biāo)記,、書(shū)本裝飾等實(shí)用性作用。而版畫(huà)形式的原作大多只會(huì)出現(xiàn)在藝術(shù)交流,、收藏,、展覽欣賞等學(xué)術(shù)活動(dòng)中，成為一種微型藝術(shù)品,，更加突出和強(qiáng)調(diào)它的藝術(shù)性,。

當(dāng)然，除了這種名為“通用藏書(shū)票”的復(fù)制品,，設(shè)計(jì)者還可以舍棄版畫(huà)形式,，直接利用計(jì)算機(jī)繪制具有相同實(shí)用性的“電腦藏書(shū)票”。

翻開(kāi)一本書(shū),，首先看到的是一幅與精美的裝幀設(shè)計(jì)相配合的藏書(shū)票,，不但增加藏書(shū)的裝飾效果，而且還能夠表達(dá)讀書(shū)人的胸懷和心愿,?？吹讲貢?shū)票就能讓人想起這背后的故事。比如,，美國(guó)作家杰克·倫敦的私用藏書(shū)票是“白牙狼票”,。每一個(gè)看到該藏書(shū)票的人都會(huì)不經(jīng)意間想起，他和他曾寫(xiě)過(guò)的那部講述小灰狼“白牙”成長(zhǎng)過(guò)程的小說(shuō)《白牙》,。

藏書(shū)票是藝術(shù)家和收藏家討論藝術(shù)設(shè)計(jì)的互動(dòng)平臺(tái),，它不僅是一門藝術(shù)，同樣也是藝術(shù)家與票主間完美的智慧結(jié)晶,。藏書(shū)票訴說(shuō)的是多元的歷史,，有的是藏書(shū)史，有的是藝術(shù)史,，有的是名人雅士的豪情往事,，有的不過(guò)是小人物的閑情舊事，正因?yàn)檫@些私密元素的存在,，使鑒賞者能從中洞察到藏書(shū)票滲透的歲月痕跡和藝術(shù)價(jià)值,。