 今天是癸卯兔年 正月初五 俗稱“破五” 所謂“不破不立” 就是說在春節(jié)期間民間有很多禁忌 但一過初五 這些禁忌就可以解除啦 這也是被稱為
語文學(xué)科里的破五 初五迎財神 蔡云 五日財源五日求，一年心愿一時酬,。 提防別處迎神早,，隔夜匆匆抱路頭。 晦日送窮三首 其一 唐·姚合 年年到此日,，瀝酒拜街中,。 萬戶千門看，無人不送窮,。 送窮 宋·石延年 世人貪利意非均,，交送窮愁與底人。 窮鬼無歸于我去,，我心憂道不憂貧。 送窮 宋·張耒 年年瀝酒拜清晨,，風(fēng)俗新正競逐貧,。 不用為文送窮鬼，直須圖事祝錢神,。 送窮 金·李遹 昔年曾作送窮詩，結(jié)柳赍糧擬退之,。 送去還來還復(fù)語,，君家猶有讀書兒,。 兒曹送窮以詩留之 宋·唐庚 世中貧富兩浮云,，已著居陶比在陳,。 就使真能去窮鬼，自量無以致錢神,。 柳車作別非吾意,，竹馬論交只汝親,。 前此半癡今五十,，欲將知命付何人,。
風(fēng)流子 送窮 清·丁澎 歲庚如月朔，酹君酒,、好去莫蹉跎,。念處世、無令阮公所笑,，為文不免,，季緒之訶。惟君故,、便頷顏佗傺,，壯志盡消磨。形影相依,，無如我篤，交游割席,，孰與卿多,。 匆匆君行矣,，任浮沉相共,、腐鼠涎蝸。須向魎無人地,，鬼島蓬科,。更欲送君天上,，訴帝如何。除為禰衡撾,，為包胥哭,，為漸離筑,，為魯陽戈,。君其擇焉，予且倚瑟而歌,。 沁園春 其一 送窮 清·尤侗 咄咄窮來,，冰氏主人,，勸汝千杯,。怪子云高閣,，一麾不去,；昌黎上座,，三揖仍回,。餓倒翳桑，凍穿東郭，拊手揶揄笑我該,。何相厄,，出門如有礙，閉戶如呆,。 特憑毛穎符牌,。擇吉日車馬走天涯,。向簟瓢巷里，生前可??；首陽山下，死后堪埋,。耕硯為田,，積書作庫，今后休將壁立猜,。窮唯唯,，吾從此逝矣，贈子多財,。  年初五的習(xí)俗 正月初五又被稱作“破五日” 民俗認(rèn)為初五之前百事禁忌 《燕京歲時記》中說 初五日謂之“破五” “破五”之內(nèi)不得以生米為炊 婦女不得出門 人們的很多活動都受到了約束 舊時 初一到初五民間有很多迷信禁忌 如不得用生米做飯 婦女不能動針線 不能打掃衛(wèi)生 不能打碎東西等  但過了初五 這些禁忌都可以破除了 因為初五過后人們便要開始工作 商店開門營業(yè)、學(xué)子返回學(xué)堂 迎財神 初五還是五路財神的生日 五路財神即 東路招財神 西路進(jìn)寶神 南路利市神 北路納珍神 中路玄坦神 皆可求財  傳說他們是兄弟五人 生前劫富濟貧 死后依然常常顯靈 對窮苦者有求必應(yīng) 因此他們兄弟五人被人們供奉為財神 兄弟五人成為財神后分別掌管著 東西南北中五條財路 而財貨的流通都要從這五條路上通行 因此五路財神尤其被商家所看重 迎財神 由于初五日是五路財神的誕辰 為征利市，人們要提前在初四就迎接 越早越好,，最早接到的才是真神 特別靈驗,，因此叫“搶路頭” 又稱“接財神” 凡是接財神,，必須供羊頭與鯉魚 供羊頭有“吉祥”之意 供鯉魚是圖“魚”與“余”諧音 討個吉利 把財神接回了家 人們就不能再呆在家中吃喝玩樂 而讓財神爺無事可做 送窮神 送窮即“趕五窮” 智窮,、學(xué)窮,、文窮,、命窮,、交窮 唐朝韓愈在《送窮文》中說道： “凡此無五窮，為吾吾患,?！?/p> 所以要送而走之  久而久之就有了送五窮的風(fēng)俗 這一天 人們用紙做一背袋婦人 稱為“掃晴娘”、“五窮婦” 將臟東西掃到袋內(nèi) 送門外點燃炮竹炸毀 吃餃子 正月初五這天吃餃子 當(dāng)然,，并不是簡單地吃餃子 里面還有很多門道 剁餡的時候要用力 菜板要剁得四方鄰居都能聽見 俗稱“剁小人” 包餃子時 要用手沿著餃子邊捏 俗稱“捏小人” 據(jù)說這樣可以規(guī)避周圍讒言  放鞭炮 拆衣服 初五清晨 各家放鞭炮 稱作“崩窮” 目的是把“晦氣”從家中趕走 婦女們在這天 還要找出幾件舊衣服來拆拆 謂之“拆小人” 正月初五 人人都祈愿著 財神爺能把金銀財寶帶到家里 所以 今天千萬別閑著 向親朋好友道一聲： “恭喜發(fā)財” 再為自己點一個響亮的鞭炮 妥妥地招財進(jìn)寶吧 |
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