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 20世紀(jì)后半葉，香港由于特殊的政治地緣和社會(huì)結(jié)構(gòu),，成為了華人世界的社會(huì)暴力之都,。黑道、江湖的空間模塊充斥于城市的系統(tǒng)權(quán)力場(chǎng)域中,。在那個(gè)江湖的黃金年代,，各路梟雄輩出——不，或許應(yīng)該說,，是“在地空間”中的“英雄”,。 習(xí)慣于強(qiáng)國(guó)家主導(dǎo)社會(huì)權(quán)力矩陣的人，對(duì)于非法暴力凝結(jié)而成的幫會(huì)組織,，有著黑白的觀念判斷,。但對(duì)置身于暴力多元化，非統(tǒng)一,，弱國(guó)家或者無政府權(quán)力矩陣場(chǎng)域中的人來說，社會(huì)博弈由于缺乏國(guó)家的強(qiáng)制的掣肘和“國(guó)家知識(shí)”書寫的塑造,，是非正邪觀念往往是根據(jù)個(gè)體利益關(guān)聯(lián)去展開認(rèn)知的,。而暴力本身存在規(guī)模的邊際遞增性，正如莊子所揭示：“竊鉤者誅,，竊國(guó)者諸侯”,，暴力規(guī)模如果大到讓人無法抗拒，或者將人的關(guān)聯(lián)裹挾到無法脫身時(shí),，暴力組織的黑白屬性就變的模糊,，甚至反轉(zhuǎn)。 八十年代,，香港幫會(huì)產(chǎn)業(yè)升級(jí),，深度染指影視業(yè)，促成了香港影視幫會(huì)題材的繁榮,，這并不完全是幫會(huì)資本的自我致敬的聲望泡沫,，對(duì)于當(dāng)時(shí)香港社會(huì)底層的人來說，江湖的確是香港底層人口的生存可欲方向之一（隨著大陸改革開放,，這些香港幫會(huì)題材的影視作品也開始深入內(nèi)陸廣泛流行,，這一現(xiàn)象背后，有著社會(huì)結(jié)構(gòu)的趨同性,，即大陸在八十年代后,，政治權(quán)力開始從社會(huì)高度管控中退場(chǎng)，留下了權(quán)力真空,，社會(huì)暴力同樣成為一種生存策略的優(yōu)先選項(xiàng),，可欲的生活方式。因此，內(nèi)陸六,、七,、八十年代出生的這三波人身上，或多或少受到了香港暴力影視文化的浸染,。這并不限于階層,，那一代成長(zhǎng)起來的人，國(guó)家權(quán)力體系還沒有形成今天那樣的效率規(guī)訓(xùn)機(jī)制,，人還不都是“單向度的人”）,。 在電影《江湖情》（1988年）中，一個(gè)潮州籍貫的舞女眉飛色舞的向家人述說著遇到了一位同為潮州籍的江湖大佬：“今天有個(gè)大客戶包了我們所有小姐去希爾頓吃牛排,，你猜包我們那個(gè)人是誰,？是濟(jì)哥，李阿濟(jì)嘛,，”而家人的回應(yīng)也極為積極：“哇,，中頭獎(jiǎng)了?！?/strong>電影敘事的價(jià)值傾向,，揭示了曾經(jīng)的香港，有關(guān)于江湖暴力的傳說,，至少在某個(gè)階層,，不僅不為人所鄙夷，甚至是為人所津津樂道的,。所以,，92年開始發(fā)行的漫畫《古惑仔》，第1期即風(fēng)靡程度達(dá)到了洛陽紙貴的地步,，單冊(cè)發(fā)行量最高曾達(dá)到3萬一期——要知道,，這可是一座600萬人的城市。如果以最終連載2335期估算,，《古惑仔》漫畫最終的總發(fā)行量要數(shù)倍于這座城市人口數(shù)量,。 
《古惑仔》作為一部幫會(huì)題材的電影，雖然屬于商業(yè)片性質(zhì),，并不重點(diǎn)刻畫社會(huì)的內(nèi)在肌理,，但是在一些情節(jié)上，還是會(huì)反映出香港社會(huì)中的暴力土壤,。在《古惑仔》第一部中,，少年“陳浩南”及其玩伴，在球場(chǎng)踢球時(shí),，便被區(qū)域中的幫會(huì)頭目“靚坤”收保護(hù)費(fèi)。隨后,，不甘受辱的“陳浩南”一干人,，順勢(shì)加入了幫會(huì)組織“洪興”。事實(shí)上,，對(duì)于香港社會(huì)底層出生的人而言,，加入社團(tuán)，并不需要面臨道德掙扎的抉擇,，由于社會(huì)階層上升路徑受阻,，“國(guó)家能力”所能提供的公共安全服務(wù)有限，社會(huì)底層民眾只能通過依附,、購買,、加入這類形式托庇于形形色色的社會(huì)暴力集團(tuán)。  
在《古惑仔》第五部中,，前“洪興”成員,，剛剛出獄的“大頭仔”，原本打算洗心革面不再與幫會(huì)糾葛,，但是正如“陳浩南”所說,，“（各行業(yè)）全都和黑社會(huì)有關(guān)”，于是在嘗試自食其力的打拼生涯后，“大頭仔”最終還是被社會(huì)暴力勒索的走投無路,，只得重新依附“洪興”,。  《黑社會(huì)2》中“吉米”述說自己的加入幫會(huì)的動(dòng)機(jī) 香港社會(huì)猖獗的幫會(huì)勢(shì)力，其形成大約有兩個(gè)重要因素,，一是,，外來人口的不斷流入，因?yàn)橥鈦砣丝谌狈?strong>“社會(huì)資本”（信任,、聲望,、財(cái)產(chǎn)、人脈）,，那只能傾向于采取暴力策略,。二是，英國(guó)殖民者作為“客帝”（章太炎對(duì)“滿清”的稱呼）,，無法或者不愿在香港建立自上而下的權(quán)力貫徹體系,，那么底層的社會(huì)沖突，也就給社會(huì)暴力使用留出成本優(yōu)勢(shì),，以及懲罰失效的制度性缺口,。所以香港的幫會(huì)勢(shì)力在那個(gè)時(shí)期，一直能夠保持野蠻生長(zhǎng),。 關(guān)于“客帝”,，其實(shí)還可以展開說說。 我們常在香港的影視作品中,，看到律師在法庭上長(zhǎng)袖善舞,，把公訴人辯駁的節(jié)節(jié)敗退。從法律的角度看,，是普通法和大陸法的制度差異,，但從政治社會(huì)學(xué)的角度來看，則是香港行政組織的精英吸納能力不足（“精英”在社會(huì)科學(xué)中是一個(gè)中性詞）,，無法有效的將社會(huì)精英化為己用,。那么這些社會(huì)精英流轉(zhuǎn)在社會(huì)空間中，勢(shì)必掀起更大的風(fēng)浪,。比如香港目前當(dāng)下第一大幫會(huì)“和勝和”在世的第一元老黎國(guó)華,，他曾有著警察和幫會(huì)成員兩重身份，但是最終他選擇脫下警服,，全職投入幫會(huì)職業(yè)中,，這就是一個(gè)典型的案例（事實(shí)上，這種公務(wù)員辭職,，投身江湖的案例,，在過去的香港幫會(huì)中為數(shù)不少）,。作為殖民者，與被殖民者之間,，由于缺乏身份認(rèn)同和文化差異,，行政控制力存在先天弱點(diǎn)。 
洪興：《古惑仔》漫畫和電影中的主角幫會(huì),，原型是“新義安”,。香港江湖三大幫派中,，唯一私姓相傳的幫派,。上世紀(jì),，由向前所創(chuàng)立,，出任龍頭，后由其子向華炎,，其孫向展偉繼任,。在《黑社會(huì)》中，則直白的名為“新記”,。向家雖名義上坐享龍頭之位,，實(shí)則幫內(nèi)事務(wù)主導(dǎo)權(quán)，由林氏族裔掌握,。坊間有“向家天下林家打”的說法,，當(dāng)年向前被港英驅(qū)走臺(tái)灣,，“新義安”事務(wù)交由心腹林景輔政。林景淡出江湖后,，由其族弟林江接任大總管,，時(shí)至今日,，幫內(nèi)中高層，十之八九出自林氏門下,，只是林氏兄弟向來忠心向氏,，才不至于出現(xiàn)“田氏代齊”的一幕。值得一提的是,，向,、林二氏均來自廣東傳統(tǒng)的暴力策略興盛之地——海陸豐,。 東英：《古惑仔》漫畫和電影中主要的反派幫會(huì)（《古惑仔》電影中，字幕為“東星”,，國(guó)語發(fā)音為“東升”）,，原型是“14K”，,，由葛肇煌創(chuàng)立并出任初代龍頭,，在其去世后，其子葛志雄被推舉為二代龍頭,。但是因?yàn)槠鋬?nèi)部架構(gòu)原因,，葛志雄雖有龍頭之名，卻無龍頭之實(shí),，36個(gè)字堆（堂口）向來各自為政,。這在《古惑仔》電影情節(jié)中，有明顯的反映：東英各路大佬對(duì)于洪興的挑戰(zhàn),，缺乏統(tǒng)一協(xié)作,。洪興時(shí)常出現(xiàn)跨區(qū)域的“揸fit人”協(xié)作，而在東英這邊,，無論是“烏鴉”,、“雷耀揚(yáng)”,、“司徒浩南”都是單打獨(dú)斗,。另一方面，東英的龍頭的繼任,，也明顯缺乏傳承關(guān)系,，“駱駝”死后,，繼任的“白頭翁”，與其不具有血緣或者派系親緣關(guān)系,。 《黑社會(huì)1》中,，有一場(chǎng)和勝和幾個(gè)區(qū)的“揸fit人”結(jié)拜的鏡頭中，宣讀洪門誓詞者,，即是“和勝和”油尖旺區(qū)“揸fit人”何國(guó)柱本色出演,，同時(shí)他也擔(dān)任了電影的顧問。
和聯(lián)勝：《黑社會(huì)》中的主角幫會(huì),，原型是“和勝和”,，是香港三大幫會(huì)中，主體歷史最為悠久的一個(gè),，幫會(huì)坐館由選舉產(chǎn)生,。電影情節(jié)參照了當(dāng)年“雞腳黑”與“大飛”那次激烈的坐館爭(zhēng)奪事件，其中“阿樂”的原型就是“雞腳黑”,。“雞腳黑”在坐館任期結(jié)束后,，試圖連莊，但在超級(jí)元老“尤伯”強(qiáng)勢(shì)干預(yù)下,，提攜“上海仔”接任坐館,，而“上海仔”對(duì)應(yīng)的電影角色就是“吉米”。“上海仔”在現(xiàn)實(shí)中,，和電影情節(jié)一致,，是靠販賣盜版光碟發(fā)家的。有趣的是,，在電影中“大D”因?yàn)樘岢鲭p話事人制度而喪命,，而如今的“和勝和”已經(jīng)改組為“四話事人”制度，任期由二年改為三年,。不過,，直到現(xiàn)在，“和勝和”的坐館產(chǎn)生辦法,，依然掌握在由退休坐館組成的“元老院”中,，而在“元老院”中，的確是有電影中“鄧伯”這樣一言九鼎的元老存在的（和勝和過世的元老,，“國(guó)龍”,、“尤伯”都可以算作是《黑社會(huì)》中“鄧伯”的原型），雖然他們的徒子徒孫輩更年富力強(qiáng),，但叔父輩擁有輩分聲望,、知遇恩情、人際網(wǎng)絡(luò)的節(jié)點(diǎn)能量,，所以在“元老院”中,，叔父輩依然擁有較高的話語權(quán),。 清一色：《古惑仔》電影中，“洪興”成員“大天二”成婚,，屯門扛霸子“恐龍”前來賀喜,，“大飛”恭維其領(lǐng)導(dǎo)的屯門是“清一色”。而在現(xiàn)實(shí)中,，“新義安”在屯門確實(shí)是清一色,，其他幫派無法染指。事實(shí)上,，也不止于“新義安”擁有清一色的地盤,。“和勝和”也有清一色的地盤，在《黑社會(huì)》的話事人競(jìng)選中,，一位元老就曾說過,，“大D”領(lǐng)導(dǎo)的荃灣一向強(qiáng)勢(shì)，這與現(xiàn)實(shí)情形吻合,，在荃灣,，“和勝和”是“一條龍”。而在元朗,，“一桿旗”則屬于“14K”,，所以《古惑仔3》中的東英龍頭“駱駝”的身份是和元朗有密切關(guān)聯(lián)的。
造成“清一色”的原因有很多,，正如劉邦,、朱元璋打江山時(shí)，涌現(xiàn)了龐大的同鄉(xiāng)團(tuán),，這當(dāng)然不是因?yàn)樗麄兗业淖鎵灱w冒青煙了,，人的資質(zhì)天賦本身相差并不大，但在后天的激勵(lì)懲罰機(jī)制中,，就會(huì)慢慢呈現(xiàn)差異,。因此，幫會(huì)在某個(gè)地頭上,，如果出現(xiàn)強(qiáng)勢(shì)主導(dǎo)地位,，那么在更強(qiáng)的動(dòng)員能力和高回報(bào)激勵(lì)下，就越可能造就出獨(dú)霸一方的態(tài)勢(shì),。 《古惑仔》漫畫的作者“牛佬”,，為什么要選擇“新義安”作為主角社團(tuán)，而不是其他兩個(gè)社團(tuán),？并非偶然,，香港江湖中的幫派，興衰時(shí)有起伏：在五六十年代，三大幫會(huì)中根基最深的“和勝和”勢(shì)力占據(jù)首位,，而在七十年代，各字堆野蠻生長(zhǎng)的“14K”開始崛起,，進(jìn)入八十年代后,，“新義安”則最為強(qiáng)勢(shì)，在地盤爭(zhēng)奪過程中,，將“14K”打的節(jié)節(jié)敗退,。有了這層現(xiàn)實(shí)背景，那么1961年出生的“牛佬”（牛佬的顧問是吳志雄,，也就是《古惑仔》中的“B哥”,。他隸屬于另一個(gè)老牌幫會(huì)“和合圖”，也被稱為“硬殼”）,，他的“所見世”,，就是“新義安”一路凱歌高奏的年代，這自然會(huì)影響到牛佬在創(chuàng)作《古惑仔》這部漫畫時(shí),，對(duì)于主角原型的擇取,。 “洪興出打仔，東星出四仔”,，這是《洪興十三妹》中的一句臺(tái)詞,，雖然只是出于劇情正反角色設(shè)定，和現(xiàn)實(shí)原型并不搭邊,。但是,，卻也可以通過這句話，窺探“洪興”和“東星”兩個(gè)幫會(huì)的組織行為差異,。 “洪興”的原型是“新義安”,，其組織架構(gòu)，是單一制的科層體系,，環(huán)環(huán)相扣,，控制力強(qiáng)，高層令行禁止,，下層就選擇服從,。而“東星”的原型“14K”，實(shí)行的是一種邦聯(lián)制體系,，各字堆自行其是,，高層缺乏統(tǒng)一的協(xié)調(diào)機(jī)制，財(cái)富再分配能力較弱,，則旗下小集團(tuán)為了生存,，行為趨向于競(jìng)爭(zhēng)，即使一兩個(gè)字堆命令禁止，也難以協(xié)同,，且在營(yíng)生手段上自我設(shè)限,，容易在激烈競(jìng)爭(zhēng)中處于下風(fēng)，故難禁止,。 如果將這個(gè)組織架構(gòu)差異的思路貫徹下去,，就可以發(fā)現(xiàn)，“洪興”無往不利,，也是同樣的組織架構(gòu)原理：《古惑仔》電影中洪興各坐館之間比較“講義氣”,，呈現(xiàn)深度的集體協(xié)作，那是因?yàn)閱我恢茟土P力度更強(qiáng),，個(gè)體短期的零和博弈（不講義氣）不再是最優(yōu)選擇,，而長(zhǎng)期協(xié)作的正和博弈，才是最優(yōu)選擇,。這在《古惑仔5》中有所反映,，“洪興”的兩個(gè)堂口老大“韓賓”和“基哥”的矛盾，就是在龍頭“蔣天養(yǎng)”協(xié)調(diào)下,，雙方選擇了共贏的協(xié)作,。而“東星”的邦聯(lián)制因?yàn)槿狈χ醒氲膹?qiáng)制力，各字頭的行為選擇趨向于零和博弈,，所以在電影中,，“東星”似乎都是唯利是圖的反派人物。 這不僅可以解釋《古惑仔》電影,，在現(xiàn)實(shí)中,，可能也符合“新義安”崛起的制度優(yōu)勢(shì)，一姓相傳的權(quán)威存在,，如果外部政府管控力弱,，幫會(huì)內(nèi)部集權(quán)所產(chǎn)生的協(xié)作，相對(duì)于權(quán)力封建化的幫派具有一定的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì),。 不過幫會(huì)組織的一時(shí)成敗,，在不同政治生態(tài)中，也存在不同適應(yīng)能力,，“新義安”由于一姓相傳,，到了向家第三代時(shí)，口含金鑰匙出生的向展偉無論對(duì)于江湖的認(rèn)同或是進(jìn)取心,，不可能和那些底層出生的江湖中人一樣,，再加上香港回歸后，特別行政區(qū)當(dāng)局對(duì)幫會(huì)的管控也絕非港英時(shí)代那么松懈,，面對(duì)外部的政治壓力,，“新義安”開始選擇漂白轉(zhuǎn)型,。更重要的一點(diǎn)，由于“新義安”的一姓私傳制,，限制了幫會(huì)精英的上升進(jìn)取動(dòng)力,。畢竟，出來混,，“坐館”的名位,，是每個(gè)古惑仔的至高目標(biāo)，否則打生打死,，晉升路徑還存在終極的制度瓶頸限制,，自然讓人意興闌珊,。反過來,，“和勝和”由于其領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的開放性，更易吸引精英加入,，調(diào)動(dòng)內(nèi)部的積極性,。在《古惑仔》漫畫中,，由于福田一戰(zhàn)后，“洪興”骨干精英損失殆盡，從此一蹶不振,，孱弱多時(shí)，已經(jīng)退位的前任龍頭“蔣天生”就建議在任龍頭“韓賓”,，改組“揸fit人”制度,，由龍頭任命制，改為競(jìng)選制,，就此“洪興”中層骨干洗牌,，一批更富野心的精英上位，重振了“洪興”的聲勢(shì),。而在《黑社會(huì)》中,，“阿樂”在競(jìng)選坐館時(shí)，曾許諾,，如果一旦當(dāng)選,，將帶領(lǐng)幫會(huì)殺進(jìn)尖沙咀這塊油水地，事后如愿,。從這個(gè)角度講,，如果外部政治管控壓力變大，幫會(huì)的共和聯(lián)邦制優(yōu)勢(shì)就開始顯現(xiàn),，更快的內(nèi)部?jī)?yōu)勝劣汰流通,，能夠有效提升幫會(huì)之間的競(jìng)爭(zhēng)力。所以,，在香港回歸前夕的掃黑開始后,，“和勝和”時(shí)隔幾十年,，又重回香港江湖風(fēng)頭第一。事實(shí)上,，如果幫會(huì)的業(yè)務(wù)外拓空間有限,，那么內(nèi)部的競(jìng)爭(zhēng)強(qiáng)度就決定了幫會(huì)之間的競(jìng)爭(zhēng)態(tài)勢(shì)。 “洪興”在香港回歸后識(shí)趣低調(diào) 《黑社會(huì)2》中,，“新記”龍頭“老許”向“吉米”引薦高官
人物原型 牧師：陳慎芝,，綽號(hào)“茅躉華”,，曾是隸屬于“14K”的“慈云山十三太保”的老大,，一度在江湖上風(fēng)頭甚勁,，后信奉基督教傳道，頗善經(jīng)營(yíng)個(gè)人形象,，在1987年代當(dāng)選為“香港十大杰出青年”,，曾在電臺(tái)沽名釣譽(yù)的痛批《古惑仔》毒害青少年，不過自己卻對(duì)擔(dān)任黑社會(huì)題材電影的顧問來者不拒,，并借機(jī)為自己在電影中刷存在感,。如今憑借自己營(yíng)造的江湖聲望，成為了排解江湖紛爭(zhēng)的“拆彈專家”,。《古惑仔6》中,，“牧師”曾試圖調(diào)節(jié)紅毛綠毛的一觸即發(fā)的口角之爭(zhēng)，可謂符合他這一現(xiàn)實(shí)身份,，只不過和電影中“牧師”被紅毛綠毛不屌,，而在現(xiàn)實(shí)中，江湖中人對(duì)陳慎芝還是很陴面的,。此外,，人們所熟知的香港電影中的“四大惡人”之一的李兆基，也就是《古惑仔》中的“基哥”,，曾經(jīng)也是“慈云山十三太?！?/strong>中的一員。 陳慎芝在《雷洛傳》中出任顧問,，并借機(jī)刷存在感
因?yàn)閹蜁?huì)勢(shì)力逐漸控制影視業(yè)，所以,，有不少發(fā)展前景不佳的小混混或者過氣頭目,，轉(zhuǎn)投影視行業(yè)，其中有很多我們所熟知的香港電影人都曾是幫會(huì)分子,，比如說“14K”的擂臺(tái)王者陳惠敏,。不過,，作為“紅棍”的陳惠敏，其江湖地位恐怕未必如其接受采訪時(shí)所吹噓的那般尊崇（網(wǎng)友戲稱其為“吹水敏”）,。江湖人雖然看重一個(gè)人在拳臺(tái)上的拳腳身手,，但是更尊重的是那些真刀真槍的實(shí)戰(zhàn)王者。所以,，陳惠敏與其在《古惑仔》中扮演的“駱駝”現(xiàn)實(shí)原型,，曾經(jīng)在香港和荷蘭江湖上叱咤風(fēng)云的易忠相比，那是相去甚遠(yuǎn),。不過,，陳惠敏的江湖身段，在《古惑仔》中倒也能找到一個(gè)匹配者,，那就是“東星”的”“何勇”（正好也是拳王）,。 真正的江湖巨鱷其實(shí)是下面這幾個(gè)角色的原型。 東英五虎：雖然“東英”的現(xiàn)實(shí)原型是“14K”,，但是“14K”并無“五虎”的名號(hào)設(shè)置,。事實(shí)上,，所謂的“五虎”是“新義安”旗下的坐鎮(zhèn)一方悍將的榮譽(yù)頭銜,。漫畫，應(yīng)該是“牛佬”結(jié)合現(xiàn)實(shí)的張冠李戴,。新義安在創(chuàng)立初期,，即設(shè)有“四虎”頭銜，初代四虎為：林景,、林勝,、陳武、黃恩,。而二代“四虎”則是：紀(jì)寶,、張亮聲、余永焯,、向華波,。向華波乃是龍頭向華炎的親弟，加封“二路元帥”,，是《古惑仔》漫畫中的“蔣天養(yǎng)”人物原型,，而“四虎”之首的紀(jì)寶，日后成為夜總會(huì)大亨,，經(jīng)營(yíng)賭船,，混的風(fēng)生水起。雖然淡出幫會(huì)事務(wù),，但紀(jì)寶對(duì)于《古惑仔》電影設(shè)定其娘家“新義安”為主角社團(tuán)還是很受用,，所以在《古惑仔5》的拍攝中,，欣然允許電影在其賭船上拍攝。
太子：《古惑仔》電影中,，“太子”只是在第四部中,，出場(chǎng)戲份很少的人物，在第五部中只是未出場(chǎng)的背景人物,，從“基哥”言語中,，可以推斷，“太子”是一個(gè)拳王級(jí)的格斗好手,。而在《古惑仔》的衍生劇《洪興十三妹》中,，則明確太子坐鎮(zhèn)尖東。與電影的情節(jié)差不多,，在《古惑仔》漫畫中,，“太子”是全港江湖公認(rèn)的戰(zhàn)神，在洪興的地位更是位列“龍頭”和“白紙扇”之下的,。這個(gè)人物在現(xiàn)實(shí)中有原型,，就是原先被封為“尖東之虎”，后因?yàn)閯?shì)力強(qiáng)橫,，地位超然,，被加封為“新義安五虎之首”——“尖東虎中虎”的黃俊，和漫畫中一樣,，黃俊在“新義安”內(nèi)部也是位極人臣,。 陳浩南：《古惑仔》的主角，現(xiàn)實(shí)原型就是“灣仔之虎”陳耀興,。在漫畫中陳浩南和太子二人作為洪興的頭面的“金牌紅棍”,，出生入死，感情甚篤,，而在現(xiàn)實(shí)中陳耀興和黃俊也是結(jié)拜兄弟,，坐鎮(zhèn)銅鑼灣。 烏鴉,、笑面虎：《古惑仔》電影和漫畫中的“下山虎”和“笑面虎”,。，現(xiàn)實(shí)原型就是“14K”的“黑白無?！?/strong>,，和《古惑仔》中的情節(jié)一樣，一文一武,，曾經(jīng)稱霸銅鑼灣,，后被新義安紀(jì)寶和張亮聲攜手打退。
尾聲 2020年,，連載28年的《古惑仔》漫畫完結(jié),，這其實(shí)是一個(gè)明喻,。自從香港回歸以來，江湖的生存空間越來越狹小,，如今的江湖已成為干涸的湖泊,，早已沒有承載大鱷的生態(tài)，只有剩下一些頑強(qiáng)的小魚還能存活在洼坑余蕩中潛息,。 有很多批評(píng)認(rèn)為《古惑仔》這部漫畫蝕害很多青少年,，這個(gè)的確是成立的。《古惑仔》作為一種行為模因,，可以感染青少年的行為,，但是在歷時(shí)性的觀察中，同樣可以發(fā)現(xiàn),，在“國(guó)家—資本”更強(qiáng)大的效率馴誡機(jī)制下,，深受《古惑仔》影響的這代人，如今行為策略要比上兩代人要平和許多,。那是因?yàn)?，新崛起?strong>“國(guó)家—資本”權(quán)力矩陣中，巨大的懲罰效率和成本,，并沒有為暴力留出多少收益激勵(lì)的博弈缺口,。 不過呢，江湖并不會(huì)離開,，因?yàn)楸┝κ侨穗H博弈過程中,，一個(gè)選項(xiàng),，正如撒謊一樣,，粗通一點(diǎn)人事，人就學(xué)會(huì)使用暴力,。但凡有一天,，“國(guó)家—資本”權(quán)力矩陣發(fā)生松動(dòng)，暴力依然會(huì)作為一種策略在社會(huì)上興盛,。 陳浩南對(duì)山雞的暗戰(zhàn)——一種更真實(shí)的人際關(guān)系視角 |
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