《青囊經(jīng)》為秦末漢初“黃石公”傳,,是中國(guó)歷史第一本有文字記載的風(fēng)水經(jīng)書,。在中國(guó)古代哲學(xué)體系下,《青囊經(jīng)》確立了“風(fēng)水學(xué)”的具體哲學(xué)思想和理論體系,。 《青囊經(jīng)》雖然寥寥400余字,,博大精深,、簡(jiǎn)潔明快、直言學(xué)理,,而不故弄玄虛,,卻將巒頭理氣風(fēng)水之大成之法透露了出來(lái),為風(fēng)水學(xué)的發(fā)展奠定了基石,。 《青囊經(jīng)》有上中下卷,,上卷敘述了陰陽(yáng)二氣融合與河圖五氣、洛書方位而化成體天地的定位學(xué)理,,謂之“化始”;中卷講天地間形氣依附與方位配合而成一體的動(dòng)力,,謂之“化機(jī)”;下卷說(shuō)明了天地間氣與形、方位及各種法則配合后的影響結(jié)果,,謂之“化成”,。 上卷經(jīng)曰: 天尊地卑,陽(yáng)奇陰耦,,一六共宗,,二七同道,三八為朋,,四九為友,,五十同途,闔辟奇耦,,五兆生成,,流行終始,八體洪布,,子母分施,。 天地定位,山澤通氣,,雷風(fēng)相薄,,水火不相射,中五立極,,臨制四方,,背一面九,三七居旁,,二八四六,,縱橫紀(jì)綱,陽(yáng)以相陰,,陰以含陽(yáng),,陽(yáng)生于陰,柔生于剛,陰德洪濟(jì),,陽(yáng)德順昌,,是故,陽(yáng)本陰,,陰育陽(yáng),,天依形,地附氣,,此之謂化始,。 白話翻譯: 天陽(yáng)地陰,陽(yáng)尊陰卑,,陽(yáng)數(shù)為奇數(shù),,陰數(shù)為偶數(shù),,(16,、27、38,、49,、5.10 為河圖理論),陰陽(yáng)變化五行生成,,千古不變的運(yùn)轉(zhuǎn),。 八體洪布,子母分施:八卦形成,。 先天八卦,,與洛書,先天八卦陰陽(yáng)相對(duì),,又陰中有陽(yáng),,陽(yáng)中有陰。 中卷經(jīng)曰: 天有五星,,地有五行,。天分星宿,地列山川,。氣行于地,,形麗于天。 因形察氣,,以立人紀(jì),。紫微天極,太乙之御,,君臨四正,,南面而治。 天市東宮,少微西掖,。太微南垣,,旁照四極。四七為經(jīng),,五德為緯,, 運(yùn)乾坤輿,垂光乾紀(jì),。七政樞機(jī),,流通終始。地德上載,,天光下臨,。 陰用陽(yáng)朝,陽(yáng)用陰應(yīng),。陰陽(yáng)相見,,福祿永貞。陰陽(yáng)相乘,,禍咎踵門,。 天之所臨,地之所感,。形止氣蓄,,萬(wàn)物化生。氣感而應(yīng),,鬼福及人,。 是故天有象,地有形,,上下相須,,而成一體,此之謂化機(jī)。 白話翻譯: 天有金木水火土五星,,地有金木水火土五行,。天空分布二十八宿,大地排列山峰河流,。 氣場(chǎng)通行大地,,形體依附天空。從形體觀察氣場(chǎng),,由此確立風(fēng)水影響人們吉兇禍福的判斷準(zhǔn)則,。 觀北斗七星指向的北極星找到28星宿。 乾南坤北定位,,與金木水火土日月關(guān)系最密切,,地氣上載,是因?yàn)樘旃庹丈渌隆?/p> 陰用陽(yáng)來(lái)朝向。陽(yáng)用陰來(lái)感應(yīng),,陰陽(yáng)相見是好的,,陰陽(yáng)相乘是不好的, 形止氣聚萬(wàn)物生發(fā),。氣感而應(yīng),,死人造福活人,。 天有四象,,地有四勢(shì),上下需成一體形象感應(yīng),。 下卷經(jīng)曰: 無(wú)極而太極也,,理寓于氣,氣囿于形,,日月星宿,,剛氣上騰,山川草木,,柔氣下凝,,資陽(yáng)以昌,, 用陰以成,,陽(yáng)德有象,陰德有位,,地有四勢(shì),,氣從八方,外氣行形,,內(nèi)氣止生,,乘風(fēng)則散,界水則止,, 是故,,順五兆,用八卦,,排六甲,,布八門,推五運(yùn),,定六氣,,明地德,立人道,,因變化,,原終始, 此之謂化成。 白話翻譯: 藏風(fēng)聚氣,,聚氣依靠形來(lái)完成的,,太陽(yáng)月亮28星宿。陽(yáng)氣上升來(lái)源于山川草木,,陰氣下降,,滋潤(rùn)山川草木,陰陽(yáng)交感,。陽(yáng)要有好的形象,,陰要有其位置。地有四勢(shì)前后左右,,氣從八方而來(lái)以前方收氣,,外氣行與形勢(shì),內(nèi)氣,,止,,聚,風(fēng)吹氣散,,遇水則止,,水可以界氣。 用五行八卦,,排60花甲子,,布八門,奇門遁甲,,推金木水火土五運(yùn),,定六氣,明地理,,立人道,。因?yàn)樽兓圆荒荛L(zhǎng)久。 |
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