除學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》外,，《三字經(jīng)》、《孝經(jīng)》,、《論語》和《大學(xué)》都可以閱讀,，但德行的根一定要趕快扎下。讀經(jīng)能夠讓孩子的心定下來,，定能開智慧,，接受中國(guó)圣賢的教誨就是開孩子的根本智，而根本智從定中來,，所以經(jīng)還是要繼續(xù)讀,。

但是，假如孩子的行為跟經(jīng)典教誨差距越來越大,，他的德行沒有根,，可能一下子就被這個(gè)社會(huì)的染濁之風(fēng)連根拔起。所以,，《弟子規(guī)》要一句一句地講解,，而且不是只講一遍，當(dāng)我們已經(jīng)從頭講一遍,，再回過頭來講第二遍時(shí),，絕對(duì)跟第一次不同，因?yàn)槔蠋熖嵘?，學(xué)生也提升了,。在教與學(xué)的過程中，我們會(huì)積累更多的生活事例,。我們就可以引導(dǎo)學(xué)生把實(shí)際生活跟《弟子規(guī)》聯(lián)系起來,，不斷地檢查自己做到了多少。

《孝經(jīng)》與四書五經(jīng)還是要讀下去,，但是德行的根一定要趕快扎,。德行根了扎，他念《孝經(jīng)》《論語》的感受會(huì)不一樣,，他可能念到《孝經(jīng)》中的『身體發(fā)膚,，受之父母，不敢毀傷,，孝之始也』時(shí),，就聯(lián)想到《弟子規(guī)》中的『身有傷,，貽親懮』。當(dāng)孩子都強(qiáng)調(diào)落實(shí)的時(shí)候,，他再念《論語》中的『孝弟也者,，其為仁之本與』。他看到孝,，他看到弟,，他就了解到，孝就是代表『入則孝』,，弟就是代表『出則弟』,，生活的點(diǎn)滴都要做到，所以他對(duì)經(jīng)典的解受能力就會(huì)越來越寬廣,。