摘要：斯拉夫主義及其分支大塞爾維亞主義是“反現(xiàn)代化”思潮中的一種。大塞爾維亞主義在歷史發(fā)展中出現(xiàn)了極端化趨勢(shì)，并深刻影響了部分塞爾維亞政治家的決策和行為,。受大塞爾維亞主義的影響,，塞爾維亞政府在20世紀(jì)90年代取消了科索沃的自治地位并在當(dāng)?shù)貙?shí)施了大量壓迫科索沃阿族人的政策，導(dǎo)致了科索沃宣布獨(dú)立和科索沃解放軍等阿族武裝力量的活躍,。在與科索沃解放軍的斗爭(zhēng)中,，塞爾維亞軍警在德雷尼察和拉查克對(duì)平民進(jìn)行了屠殺，以此鞏固塞爾維亞對(duì)科索沃的控制,?？扑魑滞罋⒅詴?huì)發(fā)生，正是由于塞爾維亞人在對(duì)大塞爾維亞主義進(jìn)行極端化解讀后,，將塞爾維亞的發(fā)展建立在迫害科索沃阿族人的基礎(chǔ)上,，從而引發(fā)了科索沃阿族人的反抗，并最終導(dǎo)致了屠殺事件的發(fā)生,。這一歷史事件證明,，“反現(xiàn)代化”思潮不應(yīng)該被極端化解讀并將本國(guó)發(fā)展建立在對(duì)他國(guó)的迫害上，否則便極有可能釀成人道主義災(zāi)難,。

關(guān)鍵詞 “反現(xiàn)代化”思潮,；斯拉夫主義；大塞爾維亞主義,；科索沃屠殺

        現(xiàn)代化在一般意義上是指人類社會(huì)從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)向現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)變的一個(gè)歷史過(guò)程,，是一種涉及社會(huì)各個(gè)方面的整體性變革。盡管19世紀(jì)以來(lái)世界各國(guó)都被卷入了現(xiàn)代化大潮中,，但在許多地區(qū)也出現(xiàn)了一些“反現(xiàn)代化”的現(xiàn)象,。反現(xiàn)代化思潮認(rèn)為不存在絕對(duì)普遍的現(xiàn)代化模式，相比于現(xiàn)代化帶來(lái)的物質(zhì)發(fā)展,，反現(xiàn)代化思潮更關(guān)注精神層面——正如美國(guó)史學(xué)家艾愷所言,，所謂“反現(xiàn)代化”，在一定程度上可以概括為：對(duì)歷史衍生的諸般文化與道德價(jià)值所作的意識(shí)性防衛(wèi),。

盡管反現(xiàn)代化思潮本身并不存在進(jìn)步或反動(dòng)之分,，只是對(duì)現(xiàn)代化的諸多缺點(diǎn)的反思，但對(duì)反現(xiàn)代化思潮的極端化錯(cuò)誤解讀很容易使得反現(xiàn)代化思潮成為一些反動(dòng)歷史事件,、甚至是人道主義危機(jī)的理論基礎(chǔ),。以反現(xiàn)代化思潮中的重要分支斯拉夫主義及其近親大塞爾維亞主義為例，正是對(duì)斯拉夫主義和大塞爾維亞主義的極端化解讀,，導(dǎo)致塞爾維亞在1998和1999年對(duì)科索沃的阿族人進(jìn)行了德雷尼察大屠殺和拉查克大屠殺,，從而釀成了人道主義慘劇。

國(guó)內(nèi)外學(xué)界對(duì)科索沃戰(zhàn)爭(zhēng)和北約空襲南聯(lián)盟進(jìn)行了諸多研究,，但絕大多數(shù)研究都著眼于朗布依埃談判與北約空襲南聯(lián)盟,，對(duì)引發(fā)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的兩次塞族對(duì)阿族的大屠殺研究相對(duì)較少,。對(duì)1998和1999年的兩次屠殺的研究主要集中于國(guó)外學(xué)界，如Marko Hoare的《Genocide in the Former Yugoslavia Before and After Communism》和Lynda E. Boose的《Crossing the River Drina: Bosnian Rape Camps, Turkish Impalement, and Serb Cultural Memory》引用了大量科索沃阿族親歷者的回憶,，構(gòu)建了一個(gè)阿族人記憶中的科索沃大屠殺,。而以Diana Oncioiu的《Ethnic Nationalism and Genocide: Constructing “the Other” in Romania and Serbia》為代表的學(xué)術(shù)著述則將科索沃大屠殺放置于“他者”的構(gòu)建這一框架下，嘗試從民族主義排他性的角度解釋冷戰(zhàn)后巴爾干的一系列種族滅絕事件發(fā)生的原因,。本文嘗試從斯拉夫主義和大塞爾維亞主義的角度出發(fā),，探討這兩種反現(xiàn)代化思潮在科索沃大屠殺中發(fā)揮的作用，并以此為例解釋反現(xiàn)代化思潮與人道主義危機(jī)之間的聯(lián)系,。

• 一,、斯拉夫主義與大塞爾維亞主義的理論基礎(chǔ)

斯拉夫主義最早出現(xiàn)于19世紀(jì)中期的俄國(guó),。斯拉夫主義者認(rèn)為西方文化過(guò)于物質(zhì)而個(gè)人主義,，與道德而集體主義的俄國(guó)文化格格不入,，因此俄國(guó)相對(duì)于西方擁有道德上的優(yōu)越感,。最初的斯拉夫主義者認(rèn)為俄國(guó)應(yīng)該在面對(duì)西方文化的沖擊時(shí)保留自己的傳統(tǒng)和習(xí)慣，但隨著俄國(guó)的國(guó)力在現(xiàn)代化進(jìn)程中逐漸強(qiáng)大,，斯拉夫主義者的思想逐漸極端化,，開(kāi)始追求由俄國(guó)統(tǒng)一所有斯拉夫人并建立“泛斯拉夫帝國(guó)”,，從而拋棄了斯拉夫主義誕生之初所追求的文化獨(dú)立自主的溫和理念,。在1876-1877年的戰(zhàn)爭(zhēng)中，俄軍進(jìn)攻巴爾干,，迫使奧斯曼土耳其帝國(guó)承認(rèn)了塞爾維亞和羅馬尼亞的獨(dú)立,，泛斯拉夫主義在巴爾干半島開(kāi)枝散葉，并逐漸形成了大塞爾維亞主義,、大羅馬尼亞主義和大保加利亞主義等分支,，也為日后巴爾干諸國(guó)征戰(zhàn)不休埋下了伏筆。

大塞爾維亞主義是斯拉夫主義在塞爾維亞的一個(gè)分支,。大塞爾維亞主義要求建立一個(gè)統(tǒng)一而強(qiáng)大的塞爾維亞國(guó)家,，這一國(guó)家應(yīng)該統(tǒng)治巴爾干半島上的所有塞族人。一般認(rèn)為,，塞爾維亞政治家伊利亞·加拉沙寧是最早提出塞爾維亞應(yīng)該采取行動(dòng)以將巴爾干各地的塞爾維亞人全部納入大塞爾維亞國(guó)家的人,，他于1844年提出：“必須制定一項(xiàng)計(jì)劃，不將塞爾維亞限制在她目前的邊界內(nèi),，而是努力吸收她周圍的所有塞爾維亞人,。”

20世紀(jì)80年代,，南斯拉夫的一批最有影響力的知識(shí)分子聯(lián)合撰寫(xiě)了《塞爾維亞科學(xué)界與藝術(shù)界備忘錄》（下文簡(jiǎn)稱“備忘錄”）,，這一文件聲稱，對(duì)塞爾維亞和塞族人的系統(tǒng)性歧視導(dǎo)致了科索沃的塞族人遭到種族滅絕的威脅,，要求更改南斯拉夫憲法中對(duì)塞爾維亞的歧視性條款,，尤其是關(guān)于科索沃和伏伊伏丁那自治的條款必須被取消,。哲學(xué)家克里斯托弗·貝內(nèi)特將這一備忘錄稱為“一個(gè)精心設(shè)計(jì)的陰謀論” 。顯然,，塞爾維亞知識(shí)分子群體炮制了關(guān)于科索沃塞族人遭到種族滅絕威脅的謊言,，目的是通過(guò)對(duì)科索沃塞族同胞的聲援以實(shí)現(xiàn)建立大塞爾維亞國(guó)家的目標(biāo)。

隨著1989年米舍洛維奇成為塞爾維亞領(lǐng)導(dǎo)人,，備忘錄中的話語(yǔ)逐漸成為塞爾維亞的主流思想,。根據(jù)貝內(nèi)特的說(shuō)法，米舍洛維奇利用塞爾維亞政府對(duì)媒體的嚴(yán)格控制組織了一場(chǎng)以塞爾維亞人為受害者的宣傳運(yùn)動(dòng),，并強(qiáng)調(diào)由于所謂的對(duì)塞爾維亞的偏見(jiàn),，需要重新調(diào)整南斯拉夫內(nèi)諸邦的邊界。在1997年米舍洛維奇當(dāng)選為南斯拉夫領(lǐng)導(dǎo)人后,，克羅地亞和斯洛文尼亞開(kāi)始譴責(zé)米舍洛維奇加強(qiáng)南斯拉夫中央集權(quán)的努力,，開(kāi)始要求南斯拉夫成為一個(gè)多黨制邦聯(lián)國(guó)家。米洛舍維奇聲稱他反對(duì)邦聯(lián)制,，但也宣稱如果建立邦聯(lián)制,，塞爾維亞的外部邊界將是一個(gè)“懸而未決的問(wèn)題”。這暗示著如果南斯拉夫權(quán)力下放,，米舍洛維奇的政府將尋求建立一個(gè)大塞爾維亞,。1991年的《紐約時(shí)報(bào)》上刊登了米洛舍維奇的講話：“這些邊界問(wèn)題是基本的國(guó)家問(wèn)題。如您所知,，邊界總是由強(qiáng)者而非弱者決定,。”

然而,，大塞爾維亞主義者的野心絕不局限于統(tǒng)治巴爾干半島所有塞族人,。塞爾維亞復(fù)興運(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)人德拉斯科維奇曾描述過(guò)他想象中的大塞爾維亞——一個(gè)包括塞爾維亞、科索沃,、伏伊伏丁那,、馬其頓、黑山以及波斯尼亞和黑塞哥維那和克羅地亞的塞族人聚居區(qū)的,、以塞爾維亞人為主導(dǎo)的巴爾干大國(guó),。這樣一來(lái)，大塞爾維亞主義者統(tǒng)治科索沃的野心與在科索沃地區(qū)占多數(shù)的阿族人之間的矛盾就是不可避免的了,。

• 二,、科索沃屠殺前的塞爾維亞-科索沃關(guān)系

1987年，大衛(wèi)·賓德在《紐約時(shí)報(bào)》上撰文稱,，南斯拉夫的種族緊張局勢(shì)日益加劇,，科索沃的阿爾巴尼亞民族主義情緒日益高漲。隨著科索沃的阿爾巴尼亞民族主義者逐漸增加,，科索沃阿爾巴尼亞民族主義與大塞爾維亞主義的摩擦注定會(huì)爆發(fā),。1989年3月,，米舍洛維奇的支持者在科索沃和伏伊伏丁那掀起“反官僚運(yùn)動(dòng)”（Антибирократска револуци?а），這一運(yùn)動(dòng)旨在削弱兩地在南斯拉夫體制下的自治權(quán),，并最終推翻了黑山,、科索沃和伏伊伏丁那的自治政府。1989年初,，塞爾維亞議會(huì)提出了塞爾維亞憲法修正案,，該修正案將從塞爾維亞社會(huì)主義共和國(guó)國(guó)名中刪除“社會(huì)主義”一詞，建立多黨選舉,，取消科索沃的自治省地位,，并將科索沃更名為科索沃和梅托希亞自治省?？扑魑职柊湍醽喨藢?duì)此的回應(yīng)是舉行大規(guī)模罷工,。

1990年6月26日，塞爾維亞政府以特殊情況為由關(guān)閉了科索沃議會(huì),。1990年7月2日,，塞爾維亞公民投票批準(zhǔn)了塞爾維亞憲法的新修正案。同樣在 7月2日,，由180名議員組成的科索沃議會(huì)中的114名阿爾巴尼亞族議員宣布科索沃成為南斯拉夫境內(nèi)的獨(dú)立共和國(guó),。7月5日，塞爾維亞議會(huì)解散了科索沃議會(huì),。塞爾維亞還解散了科索沃執(zhí)行委員會(huì),，并接手了對(duì)科索沃的全面而直接的控制。此外,，塞爾維亞還接管了科索沃的阿爾巴尼亞語(yǔ)媒體，禁止了科索沃的阿爾巴尼亞語(yǔ)廣播,。1990年9月4日,，科索沃阿爾巴尼亞人進(jìn)行了 24 小時(shí)的總罷工以回應(yīng)塞爾維亞政府的行為。9月7日,，已經(jīng)被塞爾維亞政府解散的科索沃議會(huì)頒布了科索沃共和國(guó)憲法,，作為回應(yīng)，米舍洛維奇下令逮捕解散的科索沃議會(huì)的代表,。

盡管科索沃議會(huì)已經(jīng)宣布獨(dú)立,，但由于科索沃政府沒(méi)有足夠的武裝力量，塞爾維亞政府輕而易舉的控制了當(dāng)?shù)氐木謩?shì),，按照新塞爾維亞憲法的條款管理著科索沃,。然而，由于塞爾維亞政府在科索沃實(shí)施了包括解雇阿族公務(wù)員,、限制阿族家庭生育人數(shù)等歧視性的鎮(zhèn)壓政策,，越來(lái)越多的科索沃阿族人意識(shí)到,，只有武裝斗爭(zhēng)才有可能改變現(xiàn)狀。1996年4月22日,，在科索沃的四個(gè)不同地區(qū)幾乎同時(shí)發(fā)生了四起針對(duì)塞爾維亞警察的暗殺事件,，隨后一個(gè)名為“科索沃解放軍”的組織宣布對(duì)此負(fù)責(zé)?？扑魑纸夥跑娛且粋€(gè)致力于科索沃獨(dú)立的阿爾巴尼亞民族主義武裝組織,，其前身可以追溯到1982年成立的科索沃政黨“科索沃人民運(yùn)動(dòng)”。自1996年初以來(lái),，科索沃解放軍就一直活躍在科索沃各地,，尤其是德雷尼察地區(qū)，組織了多起針對(duì)塞爾維亞警察和塞族官員的謀殺行動(dòng),。由于科索沃解放軍的存在,，科索沃阿族人于1997年開(kāi)始稱德雷尼察地區(qū)為“解放區(qū)”。

三,、德雷尼察大屠殺與拉查克大屠殺：科索沃大屠殺中的反現(xiàn)代化

1998年1月,，塞爾維亞軍警開(kāi)始行動(dòng)，突襲與科索沃解放軍關(guān)系緊密的德雷尼察村莊,。在2月28日至3月5日期間,，塞爾維亞警方出動(dòng)裝甲車和直升機(jī)對(duì)德雷尼察的幾個(gè)村莊發(fā)動(dòng)了襲擊。2月28日和3月1日,，塞爾維亞警察分別襲擊了兩個(gè)相鄰的村莊,，即?irez和Likoshan。塞爾維亞警察使用機(jī)槍,、迫擊炮,、裝甲車和直升機(jī)對(duì)這兩個(gè)村莊的平民進(jìn)行了攻擊，共有24名平民在這兩次襲擊中喪生,。不到一周后,，塞爾維亞警察于 3 月 5 日襲擊了附近的Prekaz 村——這里是科索沃解放軍領(lǐng)導(dǎo)人阿登·杰沙里的家。杰沙里和他的全家人,，包括婦女和兒童一起被殺,。襲擊和隨之而來(lái)的戰(zhàn)斗導(dǎo)致 83 名村民死亡，其中包括至少 24 名婦女和兒童,。許多受害者是被近距離槍殺的,，這表明他們是遭到處決而死的，目擊者證詞證明了這一點(diǎn),。

拉查克是另一個(gè)科索沃解放軍活躍的地區(qū),，這是一個(gè)位于科索沃南部的村莊。1999年1月8日,，科索沃解放軍在拉查克附近的蘇瓦雷卡市伏擊并殺害了三名塞爾維亞警察,。1月10日,，科索沃解放軍又在烏羅舍瓦茨市殺害了一名塞爾維亞警察。塞爾維亞當(dāng)局認(rèn)為拉查克村是組織這些襲擊的科索沃解放軍的集結(jié)地,，因此塞爾維亞警方在拉查克附近建立了安全警戒線,。1月15日上午6點(diǎn)30分，塞爾維亞警察與拉查克的科索沃解放軍開(kāi)始交火,。戰(zhàn)斗持續(xù)了數(shù)小時(shí),，塞爾維亞警察最終于中午攻入拉查克村，并于下午4點(diǎn)離開(kāi),。1月16日,，來(lái)自歐洲安全組織的科索沃核查團(tuán)獲準(zhǔn)進(jìn)入拉查克，在那里他們發(fā)現(xiàn)了被屠殺的平民的尸體,。隨后前南斯拉夫問(wèn)題國(guó)際刑事法庭介入了調(diào)查,。在對(duì)米洛舍維奇和另外四名塞爾維亞高級(jí)官員的起訴中，前南問(wèn)題國(guó)際法庭首席檢察官指出：“1999年1月15日前后,，清晨,，拉查克村遭到南斯拉夫聯(lián)盟和塞爾維亞軍隊(duì)的襲擊。在遭到南斯拉夫軍隊(duì)的炮擊后,，塞爾維亞警察于上午晚些時(shí)候進(jìn)入村莊并開(kāi)始逐戶搜查,。試圖逃離塞爾維亞警察的村民在整個(gè)村莊遭到槍擊。大約25名村民試圖躲在一棟建筑物中,，但被塞爾維亞警方發(fā)現(xiàn),。他們?cè)獾綒颍缓蟊晦D(zhuǎn)移到附近的一座山上,，塞爾維亞警察開(kāi)槍打死了他們,。南聯(lián)盟和塞爾維亞的部隊(duì)總共在拉查克及其周邊地區(qū)殺害了大約45名科索沃阿族人?！?/span>

德雷尼察和拉查克的屠殺事件遵循著相似的模式——科索沃解放軍在這些地區(qū)襲擊塞爾維亞警察,，塞爾維亞警察對(duì)此展開(kāi)反擊。由于被懷疑與科索沃解放軍有聯(lián)系,，在反擊過(guò)程中，塞爾維亞警察有意的槍決了當(dāng)?shù)氐木用?。由此可?jiàn),，塞爾維亞警察屠殺這些科索沃阿族人的動(dòng)機(jī)是為了更徹底的剿滅科索沃解放軍。但是,，科索沃解放軍之所以會(huì)出現(xiàn)并在科索沃各地得到阿族人的支持,，與塞爾維亞政府在科索沃實(shí)施的壓迫性與歧視性政策是分不開(kāi)的。塞爾維亞政府在科索沃實(shí)施的一系列政策是大塞爾維亞主義影響下制訂的,，其目的是削弱科索沃阿爾巴尼亞民族主義,，鞏固塞爾維亞對(duì)科索沃的控制,，以此在實(shí)現(xiàn)大塞爾維亞主義者所夢(mèng)想的大塞爾維亞的道路上踏出重要一步。因此可以認(rèn)為,，德雷尼察屠殺和拉查克屠殺之所以會(huì)發(fā)生,，其根源正是塞爾維亞的反現(xiàn)代化思潮“大塞爾維亞主義”。正是塞爾維亞民族主義者對(duì)大塞爾維亞主義的極端解讀和不擇手段的追求,，才釀成了這一人道主義慘劇,，給科索沃人民帶來(lái)了深重的災(zāi)難。

四,、結(jié)語(yǔ)

大塞爾維亞主義作為“反現(xiàn)代化”思潮之一,，本身只是一種民族主義理論，反映了塞爾維亞人追求強(qiáng)大祖國(guó)的美好愿望,，并無(wú)可指責(zé)之處,。但是，隨著大塞爾維亞主義思潮在歷史發(fā)展中逐步得到完善,，對(duì)這一思潮的解讀也顯現(xiàn)出越來(lái)越極端化的趨勢(shì),，部分塞爾維亞政治家也在這一思潮的影響下，將建立一個(gè)強(qiáng)大美好的塞爾維亞國(guó)家的愿望與統(tǒng)治迫害巴爾干其他民族聯(lián)系在了一起,。最終,，由于20世紀(jì)末塞爾維亞相對(duì)于科索沃擁有壓倒性的武力優(yōu)勢(shì)，塞爾維亞人得以在科索沃初步實(shí)踐大塞爾維亞主義,。這一實(shí)踐的結(jié)果是科索沃阿族人遭到迫害,，催生出大量科索沃阿爾巴尼亞民族主義者和科索沃解放軍，給巴爾干塞爾維亞人和阿爾巴尼亞人都帶來(lái)了深重的災(zāi)難,。

大塞爾維亞主義給科索沃阿爾巴尼亞人帶來(lái)的災(zāi)難昭示了一個(gè)簡(jiǎn)單的邏輯——任何“反現(xiàn)代化”思潮,，無(wú)論其動(dòng)機(jī)多么崇高、愿望多么美好,，都不應(yīng)該走向極端化,，將本民族的發(fā)展與對(duì)其他民族的迫害聯(lián)系在一起，否則就極易催生出災(zāi)難,。在中國(guó)經(jīng)歷著社會(huì)主義現(xiàn)代化歷程的今天,，大塞爾維亞主義與科索沃屠殺的反面教訓(xùn)歷歷在目，對(duì)我國(guó)的現(xiàn)代化歷程具有重要的借鑒意義,。