子曰：“唯仁者能好人，能惡人,?！?/p>

一些《論語(yǔ)》的翻譯本、譯注下將此節(jié)翻成：“孔子說：'只有那些有仁德之人,，才能愛人,，和恨人,。’”這麼說是錯(cuò)的,。凡是這麼翻譯的《論語(yǔ)》版本,，它們的編著者，未必理解《論語(yǔ)》,。

道理是這樣的,。《論語(yǔ)·里仁4.3》當(dāng)中的：“能好人”,，“能惡人”,，并不是說，“仁者”（所謂的……）有“正確的”（皆,，所謂的）愛憎,。因?yàn)?b>對(duì)于真正有'仁德’的人來說，所謂“愛憎”對(duì)于他們都是：偽命題,，更何所謂“正確”,，或“不正確”呢。愛,，和恨都是偽命題,，達(dá)'仁’的人都知道……

所謂：愛憎，都是：空,。都是'空’地,。何所謂“正確”，“不正確”呢,。正,，也是空；歪,，也是空,；好也空，壞,，也空……誠(chéng)是空,，虛亦是空。

修是空,，不修,，還是空。正所謂：本來無一物,，何處惹塵埃是也,。

道理是一樣的。所以,，《論語(yǔ)》中所說的：“唯仁者能好人,，能惡人”（所謂）,，并不是說的：'仁者’，是個(gè)有著“正確”愛憎,，且對(duì)此十分“分明”的人。

不是地,?！拔ㄈ收吣芎萌耍軔喝恕笔钦f：只有有'仁’的人,，能（做）好人,，能（做）惡人。因?yàn)闆]有仁的人……他地'好’,，是真好,。而沒有仁地人們，他們地'惡’,，也是由內(nèi)而外地惡……這都是不行的,、偏頗的。因?yàn)?，如果你一頭撲向“好”,、“幸福”,，那你就是承認(rèn),，所謂“天堂”真的存在，那你極可能上天堂……

但那是：'空’的,。如果你一頭撲向惡,，全身心的惡，那也是不行的……雖然其實(shí)那也是：空的……但是,，你只有有'仁’之后,，才能：“惡”。而,，仁者的“惡”,，也并非世俗的：惡……只是在世俗的眼光來看，他'看起來像惡’,。

這就很復(fù)雜,，舉個(gè)不確定的例子，好比“濟(jì)公”,。

濟(jì)公呢,，在某些民間的藝術(shù)作品中，是以一個(gè)“乞丐”的形象,，出現(xiàn)在世人面前的,?；蛘哒f，在世人的腦海里,，這種形象的人,，就是乞丐……這是人類的認(rèn)知。

可濟(jì)公,，還有一個(gè)“身份”,，或者說：“神格”。濟(jì)公是一個(gè),，'上位的開悟者’,。這樣的存在，據(jù)說不止?jié)粋€(gè)……濟(jì)公只是其中之一,。那,，這個(gè)人干了甚么事兒呢（指：濟(jì)公），據(jù)說,，在某些時(shí)候,，某種情況下，濟(jì)公最讓百姓樂道的行為,，就是他也許會(huì)罷其身上的“雜垢”,，連同其身上“污泥”等，混合成團(tuán)兒,，勸人服下,。這是民間藝術(shù)中，濟(jì)公一個(gè)很出名的行為,。

1.

但是呢,，他確是一個(gè)上位地開悟者?？墒撬傻剡@個(gè)事兒呢,，只能說，可能在絕大部分人的認(rèn)知中,，“好人”,，都不會(huì)這麼干。這就是一個(gè)：悖論了,。什麼是“好”,，甚麼是：“惡”。我們“認(rèn)為”的好惡,，臟,，干凈，是否，都為：偽命題,。

這是個(gè),，很值得思考的問題了。道理是一樣的,?？鬃诱f的：“仁者”，實(shí)際上,，就是：開悟者,。“上位”,、“下位”（皆，所謂而言……）也是偽命題,。因?yàn)榈阶詈竽銜?huì)發(fā)現(xiàn),，都是：'空’的。這就是“世界”（所謂“世界”）的實(shí)相,?？墒牵銢]透徹理解這個(gè)實(shí)相,，以及其背后的意義時(shí),，你就是真的認(rèn)為有和無，善和惡……這種二元對(duì)立,。那你難免會(huì)陷入到：挫敗,，和錯(cuò)誤中。因?yàn)?，你真的認(rèn)為,，這個(gè)世界上，有：'對(duì)’,。所以,，你難免會(huì)陷入到，真的挫敗,，和真地痛苦當(dāng)中,。

2.

這是麻煩，得憑你自己走出來……

道理是一樣的,。所以,，孔子說的：“仁者能好人、能惡人”實(shí)際上是在告訴我們：你開悟以后,，就能'從心所欲’了,。無論是，你選擇“增德行”,，“加福報(bào)”,，亦或是,，你選擇“減德行”，“損福報(bào)”……善,，或惡,，美，或丑,，優(yōu)雅或鄙陋,、骯臟或平靜……你都隨便罷。因?yàn)榉凑际牵嚎?。既：美也是空,，丑也是空，善也是空,，惡,，還是：空。空,，空,，空，空一切都是：空,。

3.

到頭來,，萬(wàn)法皆空。什麼,，都是空的,，所以你既然已經(jīng)開悟了，就按你希望的走……這,，其實(shí)就是：儒家'中庸’思想的,，核心內(nèi)涵了。中庸,，真正透徹的理解,、感悟中庸之道的人，實(shí)際上,，他們做甚么都行,，因?yàn)樗麄兺笍乩斫猓际牵嚎?。?b>不是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的做一個(gè)“好人”,，更不是肆無忌憚地，做一個(gè)惡人……他（指參透'中庸’之人……）就這么存在,，消失,，經(jīng)歷……做自己該做的，盡人事，可心里明鏡兒似的,，就這樣了,。所以修養(yǎng)到這步，看誰(shuí)都是：佛,?？凑l(shuí)，都是開悟者,。為什麼呢,，這個(gè)骨節(jié)，就是因?yàn)樗呀?jīng)不是一個(gè)真善,，真惡的人了,，所以他看別人，無論那人做甚么,，說甚麼,，也不覺那人是真善，真惡,。也覺那是是和己一樣的，已經(jīng)：看空的人……所以,，無論遇見了甚么樣兒的惡人,、善人，都覺人家是開悟者,，都覺人知道自己在干甚么……因?yàn)?b>從根兒上,，他自己，就是一個(gè)明白,、明確知曉了自己在干甚么的：開悟者了,。

4.

所以，有句話叫：“萬(wàn)法皆空,，因果不空”,。正此謂矣。無論好,，惡,，你知道自己在干甚么，就好了,。因?yàn)?因果’不空,。好、惡,，不重要,；但是你得知道，自己在干甚么。這就是孔子：“唯仁者能好人,，能惡人”（出自《論語(yǔ)·里仁4.3》）的真正含義了,。道理是這樣的。

----作者：李宗奇 庚子年 閏四月廿五 于自家作 ,。