《光明日?qǐng)?bào)》（ 2023年01月06日 16版）

??唐振常在《熊佛西先生及其〈山水人物印象記〉》中坦言：“如總而論之,，佛老于中國(guó)文學(xué)藝術(shù)的貢獻(xiàn)，戲劇教育家應(yīng)是首列,，戲劇家及戲劇實(shí)踐家居他業(yè)績(jī)之二,，文學(xué)之事居其三，但不能漏了他,。也許最后還有一個(gè)書畫,，佛老能書善畫，與白石,、大千二大師皆有深交,，且有文寫二大師,，尤以論白石為多?！毙芊鹞饕詰騽〖颐?，但他能書善畫的一面，卻很少被關(guān)注,。

??筆者在《戲劇家熊佛西習(xí)畫記》一文中對(duì)熊佛西在繪畫方面的探索已經(jīng)作了“素描”,。同時(shí)筆者注意到，熊佛西在《習(xí)畫記》一文的末尾中也對(duì)中國(guó)的書畫（書法）發(fā)表了自己的看法：“我自己的書畫雖毫無工力,，但中國(guó)書畫的藝術(shù)價(jià)值卻極高,，我認(rèn)為中國(guó)的書畫是我們的國(guó)寶之一，它們蘊(yùn)蓄著世界任何藝術(shù)的優(yōu)點(diǎn),，這是我們中國(guó)人很可以驕傲的,。西方友人常發(fā)揚(yáng)我們中國(guó)的文化，可是我常不禁自問,，所謂中國(guó)的文化究竟是什么,？我想除了固有的生活方式——包括倫理哲學(xué)藝術(shù)等之外，幾乎沒有別的東西,，而這些東西應(yīng)以藝術(shù)為主,，藝術(shù)中又以書畫最有特色，這種特色不僅應(yīng)保留,，且應(yīng)予以發(fā)揚(yáng)光大,。可惜的是現(xiàn)在一般青年都用鉛筆畫畫和寫字,對(duì)于毛筆的運(yùn)用似乎日漸疏遠(yuǎn),，這對(duì)于中國(guó)書畫的前途不無阻礙,，因?yàn)闀嬐矗瑫仁苤璧K,，畫自然無法興起,。”《習(xí)畫記》見證了熊佛西對(duì)中國(guó)畫的癡迷,，那么，熊佛西有沒有專門寫過關(guān)于中國(guó)書法的文字呢,？

??1947年10月27日《新聞報(bào)·藝月》第42期,，刊有田漢的《〈一江春水〉〈憶江南〉等等》、熊佛西的《談書法》,。經(jīng)查,，《〈一江春水〉〈憶江南〉等等》早已收入《田漢全集》第18卷，而《談書法》,，不見于《熊佛西戲劇文集》等熊佛西已出版的各類集子,，當(dāng)為集外文,，照錄如下：

??我并非在這兒無條件地提倡保存“國(guó)粹”。我總覺得中國(guó)文化中有許多東西是西洋文化中沒有的,，例如“書法”與“金石”之學(xué),。譬如我們把“寫字”與“刻圖章”當(dāng)作藝術(shù)，作為一種普遍的裝飾藝術(shù),，而西洋人卻無之,。西洋人盡管也寫字，但他們的寫字完全是為了實(shí)用,，僅僅作為表達(dá)個(gè)人思想的一種工具,，絲毫不存著藝術(shù)的氣息，或企圖達(dá)到藝術(shù)的任務(wù),。

??我們中國(guó)人寫字卻不然,，一方面以之傳達(dá)個(gè)人的思想，同時(shí)還要完成它藝術(shù)上的任務(wù),。所以我們寫字講筆力,，講章法，講節(jié)奏與氣韻,，講“款式”,，重視作者內(nèi)在的修養(yǎng)與個(gè)性的表現(xiàn)。這與詩(shī)人,，畫家,，小說家，戲劇家,，音樂家,，雕塑家，建筑家,，舞蹈家所需要的修養(yǎng)與條件,，以及他們企求的藝術(shù)任務(wù)完全一樣。譬如我們要寫一副對(duì)子,，首先要選擇的就是“詞句”,，這詞句就表現(xiàn)作者的思想或人生觀，同時(shí)也是一般藝術(shù)家用以創(chuàng)造的素材,。書法的藝術(shù),，除題材外必須還要進(jìn)一步去追求筆力，章法,，款式,，氣韻與節(jié)奏，甚至色調(diào)都不能疏忽,。（墨有五色,，用墨的濃淡足以看出作者的性情,。）由這些表現(xiàn)可以看出作者的修養(yǎng)與氣質(zhì)。一個(gè)人的性格是剛,？是柔,？是秀拔？是狂野,？古人說“字如其人”,，這話是對(duì)的?？虉D章亦如寫字一樣的道理,，講刀法，講章法,，講神韻,。所以我說中國(guó)的書法與金石都是藝術(shù)，而且是世界其他各國(guó)沒有的藝術(shù),。（日本人也重視書法與金石之學(xué),，然而是從中國(guó)人學(xué)去的。）

??中國(guó)雖然有這么一句話：“字無百日功”,，但這并不表明寫字是件容易的事,；相反的，正足以顯示書法是最難的一種藝術(shù),，一方面要靠天賦,，同時(shí)也要靠修養(yǎng)。別種藝術(shù)都可以容許作者在創(chuàng)造的過程中思考,，猶豫,，修改，惟有書法必須聚精會(huì)神,，一氣呵成,。譬如你寫一副七言對(duì)聯(lián)，假使你在揮毫的那剎那稍一猶豫,，或精神稍有散漫,，必難使之成為佳構(gòu)，換句話說,，十四個(gè)字只要你寫壞了一個(gè),，或其中有一二筆“敗筆”，這副對(duì)聯(lián)的神韻就破壞了,。所以，字,，人人會(huì)寫,，要把它寫成藝術(shù),，卻非常難，這需要修養(yǎng)與鍛煉,。

??可是書法這一充分代表民族形式的藝術(shù)已經(jīng)開始在衰落?，F(xiàn)在能寫好字的人實(shí)在太少了，有名的書法家寥若晨星,，因?yàn)楝F(xiàn)在是“原子”筆時(shí)代了,。一般青年大都不肯用毛筆寫字，負(fù)教育責(zé)任的家長(zhǎng)與師長(zhǎng)也似乎不鼓勵(lì)他們的子弟用毛筆習(xí)字,，不讓他們研究書法,。但古人的精力不是白用的，要寫出一筆好字,，其費(fèi)的氣力不下于今日的畫家,。

??同時(shí)，照中國(guó)的說法,，書畫同源,，中國(guó)畫異于西洋畫者，完全建筑在一個(gè)“寫”字上,。就是把作者的崇高意境移入對(duì)象上,。不懂寫的人決不能畫，即使能畫,，畫出來的作品也不能稱為中國(guó)畫,！人家說梅蘭芳是以男人“寫”女人，可知,，好的戲劇也與書法的精神不悖,。雖則毛筆時(shí)代隨著半封建的農(nóng)業(yè)社會(huì)要成為過去，而書法的精神仍舊會(huì)被保存發(fā)揚(yáng)的,。

??文章并不長(zhǎng),，只有1085個(gè)字，卻鮮明地呈現(xiàn)了熊佛西對(duì)中國(guó)書法藝術(shù)與金石文化的推崇,?！墩剷ā肺暮螅€有編者的一段文字：“因?yàn)榉鹞飨壬岬綀D章的藝術(shù),，在這里我附帶介紹李白鳳先生的刀筆數(shù)枚,。白鳳不愧是詩(shī)人，他的刀下,，詩(shī)趣盎然,，欣賞者可向?qū)氂浘殴P堂及宣和印社求之。”

??熊佛西在《談書法》和《習(xí)畫記》中都申明了他對(duì)“書畫同源”這一理念的贊同,。他在《習(xí)畫記》中詳細(xì)地記述了自己習(xí)畫的經(jīng)歷,，而在《談書法》一文中并未講述自己練習(xí)書法的經(jīng)歷，只是分析了中國(guó)書法之于中國(guó)文化尤其是中國(guó)畫的重要性以及練好書法的艱難,。盡管熊佛西對(duì)書法理論的探索并沒有太多的創(chuàng)新,，但身為中國(guó)現(xiàn)代話劇的開拓者之一，卻如此重視中國(guó)書畫,，本身就值得玩味,。

??關(guān)于“書畫同源”，聞一多在《字與畫》中提到：“評(píng)論書畫者常常說起'書畫同源’,，實(shí)際上二者恐怕是異源同流,。字與畫只是親近而已。因?yàn)橄嘟?，所以兩方面都喜歡互相拉攏,，起初是字拉攏畫，后來是畫拉攏字,。字拉攏畫,，使字走上藝術(shù)的路，而發(fā)展成我們這獨(dú)特的藝術(shù)——書法,?！?/p>

??熊佛西文中提到的書法與金石這兩種獨(dú)特的藝術(shù)，郁達(dá)夫在《說寫字》中也提及：“金石碑帖字畫之類的嗜好,，似乎中國(guó)人特別的強(qiáng),。當(dāng)然外國(guó)人中間之偏嗜瓷器骨董，或古書古畫的人,，也時(shí)常有,，可終沒有中國(guó)人那么的普遍”，“說到寫字,，尤其是中國(guó)人的特別藝術(shù),；外國(guó)人的尊重原稿手跡，其意在尊重作者的人格和文學(xué)事業(yè)上的成功,，而中國(guó)的字卻可以獨(dú)立成一種事業(yè)的,。”

??“文人以文章抒發(fā)心志,，其書法人生具有揮灑情感,、一任心靈的性質(zhì)，故此文人書法是以個(gè)性為其特征”（馮驥才）,。書法并非是現(xiàn)代作家的專長(zhǎng),，但他們的字風(fēng)格迥異,，從中可以看出作家的鮮明個(gè)性。周劭寫有《文人的書法》,，賈兆明（徐調(diào)孚）寫有《閑話作家書法》《再話作家書法》,，蔣星煜寫有《作家的書法》,，他們對(duì)魯迅,、胡適、朱自清,、郁達(dá)夫等現(xiàn)代作家的書法進(jìn)行了精彩的點(diǎn)評(píng),。不少現(xiàn)代作家不但擅長(zhǎng)書法，還寫有一些關(guān)于書法文化的文章,，比如魯迅,、林語(yǔ)堂、梁實(shí)秋,、臺(tái)靜農(nóng),、沈從文等。中國(guó)現(xiàn)代作家的書法文化是一個(gè)值得關(guān)注的課題,，無論是作家的書法墨跡,，還是他們關(guān)于書法文化寫下的長(zhǎng)長(zhǎng)短短的文字，都亟需搜集,、整理和研究,。

??（作者：宮立，系河北師范大學(xué)文學(xué)院教授,，本文是河北省教育廳重點(diǎn)項(xiàng)目“熊佛西集外文的發(fā)掘,、整理與研究”〔SD2021020〕的階段性成果）

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