鐘氏族譜序

從來皇天無親 惟德是輔 不于其身 必于厥后 凡天之降祥 使立德與功子孫

【】纓世及 奕葉流芳 皆積善余慶也 豈無意哉 吾永豐城北 鐘氏世族也

始祖亨道 自彬陽發(fā)身科第 宋元祐間任吉郡之泰和州同知 署永豐事 政得民心

遂家于茲 廉以律己 怒以待人 若玉壺寒冰之潔 潭水秋月之明 政無煩苛

獄鮮冤抑 其有功于民也大矣 嗣后咸以儒醫(yī)傳授 繼往開來 濟(jì)人利物

則陰騭世培焉 是以德邀天眷 翁孫膺仕政者有人焉 領(lǐng)薦學(xué)政巡察者有人焉

揀授翰苑待詔者有人焉 分任郡博判薄者亦有人焉科第沿襲不一而足 何非祖宗之積累綿延于無限乎

十傳孫鳴高九皋者特達(dá)士也 意謂子孫日蕃 不修譜以記之 恐?jǐn)?shù)典或忘

有不可為人后矣 于是循流溯源 天職支 而支分本 分而仍合 子生孫孫生子

生而不息 頭緒清晰 檢閱即知 譜成丐序于余 余與二公素滿意氣 當(dāng)仁不讓

謹(jǐn)述其先代培植之厚 后裔食報(bào)之隆 俾人人稱鐘氏之發(fā)達(dá) 其淵源有自

且以頌鳴高九皋之為難兄難弟也 是為序 賜進(jìn)士及第翰林院修撰兼經(jīng)筵講官同邑曾棨拜撰

明永樂六年戊子歲仲春之吉

序

族之有譜尚矣 古者所以辨姓氏 別親疏 明長(zhǎng)幼 序昭穆 其系甚重

自負(fù)宗小宗之法廢而不修 專尚門第 故世族大家 惟以譜牒為先 俾后之子孫得考其木本水源之義

而尊尊親親之道 行乎其間 吾邑鐘氏 自其始祖亨道 于宋元豐乙丑登第 內(nèi)參大政 以直言忤旨

遂自彬陽謫吉郡泰和州同知 署永豐事 以官為家 肇基東隅 樓前孟氏之址 傳至元延佑丙辰

其祖萬鐘 從邑陳老師植受春秋 賞擬金馬門賦 請(qǐng)老師厘正之 既人秋闈 果出是題 考官批云

若非同門師友 定是一家兄弟 揭榜果師友也 主司見而嘉之 遂中戊午解元

已未登霍希顏榜進(jìn)士 官御史臺(tái)諫議 即獻(xiàn)幸臣論帝 可而納之 越九年 仁宗崩 亦以病歿

有諱鋼字子隆者 尤工于詩 永豐十才吟 子隆與焉 有諱鎮(zhèn)字子定者 大明洪武庚午科

以書經(jīng)中鄉(xiāng)榜 授福建長(zhǎng)汀縣令 赫有政聲 因內(nèi)艱歸家 慨宗譜之廢 手寫譜圖而序之 用藏于家

以俟工刻 至鳴高鳴亮 念夫久弗增修 將就埋沒 非所以承先世而裕后昆也 爰互相【篆】輯

堂弟應(yīng)秀持其譜圖 乞予序 予感夫本之固者 枝必茂 源之深者 流必長(zhǎng) 鐘氏之先積德累仁

其來有自宜乎 蕃衍盛大 世濟(jì)其美 或以科第顯 或以明經(jīng)顯 或以賢才顯 尤超于邑中諸譜之右

其詳俱載譜圖 所謂莫為之前 雖美不彰 莫為之后 雖盛不傳 鳴高鳴亮兄弟切切焉 以譜所未載

恐后之賢子孫 有欲增修而無從者 特溯其源 而探其本 俾萬萬人之身 皆一人之身焉

鐘氏子孫 誡能以鳴高鳴亮兄弟之心為心 則其流愈長(zhǎng) 而其枝益茂 譜之傳無限矣 遂書以為序

賜進(jìn)士永樂丙戌會(huì)元

誥授奉政醫(yī)生刑部郎中同邑朱縉書稿

時(shí)

明正統(tǒng)五年歲次庚申六月既望

族譜總序

一族之譜系 猶群物之元?dú)?蓋元?dú)饽巳何镏姘l(fā)生 悉本于此 人本乎祖 而祖宗之克昌其后

支派流衍 非元?dú)庵l(fā)生能然乎 自有宗法先王制禮以統(tǒng)之 大宗統(tǒng)百世 小宗統(tǒng)五世

凡受命宗子者 有無則相周 患難則相恤 外侮則相御 此老師【王】所以廣仁愛之恩也

然祖猶木之本也 大宗猶干也 小宗猶枝也 小宗之群子弟猶枝與葉也 有干而無本枝與葉 則濯濯矣

豈得常美哉 故宗法興 而恩愛備 可以觀仁焉 后世宗法廢 門第盛 而譜牒修矣

我始祖亨道公 自彬陽發(fā)跡見用于宋元祐間 任吉郡泰和州同知 奉調(diào)署永豐事 因家于茲 自今十三世矣

伯祖九皋 吾袒【祖】鳴高鳴亮 拳拳以修譜為念 征當(dāng)時(shí)名公記序跋文 于圖之前后 無非欲佑啟我后人

閱譜牒而知祖功宗德 施及萬萬人之身 猶一人之身 于以見鐘氏本根之所自也 若夫延其慶于已往

上而士鼎祖之為郡馬 士安祖之領(lǐng)教事 士英祖之授學(xué)政 士苛祖之任巡察繼而萬鐘祖以春秋登進(jìn)士第

累官翰林檢討侍讀焉 次日鏞字文亨 習(xí)書經(jīng)領(lǐng)賢能之薦 任判薄 次曰鋼字子隆 習(xí)經(jīng)書捷科【】列才子

任郡博士 其祖改之 聰明博學(xué) 尤善談詩 寶佑四年 丙辰中 文天祥榜進(jìn)士草廬老師 吳澄切幕之

俱現(xiàn)載古志 降茲而下 若迪鎮(zhèn)迪鑒 年八十受恩例 錫鳥帽束帛 正統(tǒng)時(shí) 福兄原名協(xié)禎 以禮記承鄉(xiāng)薦

授武平教諭 升洵陽知縣致仕 不肖瓊以書經(jīng)中科選 任古渝通判 弟書堅(jiān) 輸千金濟(jì)邊 與金銓邀

朝廷褒寵 榮冠帶 房祖山輝 年九十奏賜冠帶立壽坊 當(dāng)割義田二十五石 以膳祭祀

吾忝后裔 雖不能大顯揚(yáng)祖宗于地下 亦可少助譜牒 為宗族之光矣 既吾后者 子子孫孫

必潛心經(jīng)史 敦品倫常 勿好勇而斗狠 勿奢侈而為非 勿有玷于內(nèi)而貽笑于外

庶乎尊卑長(zhǎng)幼 秩然有序 不辱先人矣 先儒吳澄有曰 天下之姓 其流派雖至十百萬萬

而其初未必不同出一源 故同姓而推親親之誼可也 況同吾之宗族本一源而出者 可不親其親 長(zhǎng)其長(zhǎng)

以廣仁愛之恩乎 詩曰 無念爾祖律修厥德 噫念之哉

時(shí)

明宏治十五年 壬戌歲正月望日之吉

鄉(xiāng)進(jìn)士

敕授承直郎任四川重慶府通判

十二世裔孫瓊書玉拜書

鐘氏族譜序

吾邑之有鐘氏 舊族也 鐘氏之有伯敬老師 傳人也 老師生于明萬歷之朝 【葵】卯舉于鄉(xiāng)

庚戌登會(huì)榜 官至南禮部郎中 督學(xué)福建 與譚友夏老師相和睦 故并稱鐘譚

自詩歸一選 力挽王李頹波 天下文章 莫大乎是 而后世乃從而攻擊之何于

夫伯敬老師 豈徒學(xué)不可及 即其品行 亦粹然有道之儒 余賞讀其家傳其高曾祖父世有醇行

老師至性藹然 拳拳于庭闈之間 無一事一語不可對(duì)圣賢 而質(zhì)衾影 非世人所得知也

顧世雖攻擊之 而文苑則載之 所著詩懷則錄之 隱秀軒集則存之 諸書評(píng)語 則四庫采之

后裔差徭 則邑令諭免之 邑中鐘譚合祠 則春秋祀之 家廟圓通庵 則志乘而永守之

老師不已 足不朽與 今其族裔 重簒族譜 問序于余 其譜上接右江 分著于邑之華湖皂市

支派淵源 瞭如指掌 何容予贊一詞哉 但一仰溯老師之學(xué)與行 而不騰景行之慕 即望其族裔

丕承前緒 各思飭紀(jì)敦倫 守耕讀而光閥閱 則老師之所默慰矣

前清翰林院編修嘉慶戊午科浙江副主考督察院副都御史

嘉慶二十五年歲次庚辰仲秋月

同里蔣祥墀拜序

鐘氏紀(jì)略

永豐鐘姓 有東街浪田二支 亨道公東街支也 由山東徙居永豐 其素居永豐者 則為浪田

歷傳至明宣德 【葵】丑探花鐘復(fù) 字宏彰 仕至翰林侍讀 子鐘同 字世京 景泰辛未進(jìn)士

任御史 以切諫易儲(chǔ)仗斃獄中 天順初贈(zèng)大理寺丞 謚恭憫陰其長(zhǎng)子啟知縣成化

初詔祿其妻羅氏 官其次子通政司知事 乃浪田支也

譜中有浪田宏彰老師題贊可據(jù) 鳴亮公修譜與宏彰公同地同時(shí) 亦不以其貴且賢 遂引入一宗

今皂市鐘姓 或系土著 近或年自他所移來 而其祖先名號(hào) 皆舊譜所未載定 是別支不敢混錄亦由行古之道也

故題曰 本支世系 又市中亦有原系本宗倩仆 而主人故絕者 或主人薄弱不能制者

代遠(yuǎn)年湮 即此人亦失其本族 故冒姓為鐘已數(shù)世矣 鳧聞見最早最真 恐?jǐn)?shù)世之后 即本宗子孫亦無從稽考

又或本宗有不才子孫 引于同類者 慎之誡之

康熙二十一年壬戌孟夏月谷旦

十八代孫鳧再識(shí)

本支世系序

鐘氏自明成化正德初 由江西吉安府永豐縣 徙居【景】竟陵皂市者 八奇之后為十三

協(xié)歷嘉隆萬昌啟禎 系清順治康熙兩朝 一百八十年間 遷徙不一 流衍到往后 僅百有余戶耳

把筆至此 不禁慨然 念定命之難忱 先澤之不易留也 嗚乎 后之觀此譜者

有不生其孝弟之心 不修德以固其本根 而又作奸作偽 恃橫恣肆 傷殘宗族 此真讀陳情表而不墮淚者也 是為序

康熙壬戌歲孟夏谷旦

敕受修職郎安陛縣訓(xùn)導(dǎo)

十八代孫鳧謹(jǐn)識(shí)

鐘姓考辨

鐘氏之序譜者 多引伯州犁仕楚 食采鐘離為說 考左氏魯成公十五年 伯宗見害于晉

其子伯州犁奔楚為太宰 楚殺其醫(yī)生卻宛 伯氏之族出 伯州犁之孫【喜丕】 遂仕吳為太宰

韻府群玉載伯宗 系舜臣伯益之后 復(fù)云宋微子后 桓公曾孫伯宗仕晉 生伯州犁仕楚食采鐘離 因氏鐘

亦有以鐘離氏者 與尚友錄所載略同 至尚友錄又云 伯宗系魯伯禽之后 紛紛其說 莫衷一是

觀姓氏族譜所記楚大伯宛 封于鐘離后 以邑為氏 則鐘離之出于伯氏可知也

若鐘姓之始見于左氏者 魯成公七年 鄭獲楚鄖縣醫(yī)生鐘儀 獻(xiàn)于晉

九年晉景公見鐘儀問其族 言稱先職琴操南音 范文子以正人稱之 是伯州犁曩昔已有鐘姓

后定公四年 伍員伐楚 有楚醫(yī)生鐘建 從昭王出奔 安見非儀之苗裔乎

姓氏譜謂鐘建 乃楚公族系出芋氏 或亦有據(jù) 他如高士鐘徽字子期 亦楚人 善聽琴 為伯牙之知音

而厥后不少概見 沿襲而下 漢則有鐘皓字季明 河南潁川長(zhǎng)社人{(lán)即今許州長(zhǎng)葛縣} 少以篤行稱 避隱密山 以詩律教授

桓帝前后九辟公府皆不就 李膺嘆為至德可師 后漢書載 潁川四長(zhǎng) 皓為林慮長(zhǎng)

時(shí)諸儒頌曰 林慮懿德 非禮不處 悅此詩書 彈琴樂古 五就州招 九膺臺(tái)輔 逡巡主命 卒歲容與

其兄子鐘瑾 好學(xué)慕古 有退讓風(fēng) 其曾孫鐘繇 字元常 善書 梁武帝有飛鴻戲海 舞鶴游天之評(píng)

魏太祖表奏以侍中 文帝在東宮 賜五熟釜 作銘美之 后遷至太傅 其元孫一為鐘毓字雅叔 一為鐘會(huì)字士季 或累官將軍 都督荊州事 或封鎮(zhèn)西將軍 官司徒

推之有才志 而能盡節(jié)者 東晉則有鐘雅 善品詩 而能直諫者 南北朝則有鐘嶸 恐皆儀之所傳衍也 何為

鐘氏以單字為姓 既在鐘離以復(fù)字為姓之前 則鐘姓當(dāng)與姓鐘離有別 故略敘鐘姓之歷史 而推本于無可推之處

據(jù)左氏所載 為鐘姓所由昉也 至若修譜于族 歐陽文忠有曰 姓氏之來也遠(yuǎn) 上世多忘 不見譜圖之法 斷自可見之

世云匕吾族譜圖 始祖亨道公 見用于宋元豐【元祐】間 官至參政 宦游江西永豐遂安家焉

肇基東街

先世居山東彬州 即與唐中宗時(shí)贛縣之鐘邵京字可{夫}夫 封越國(guó)者未必不同出潁川之一源 而派別已遙 世系莫考 則惟各以其遷祖為始祖云爾

道光二十六年歲次丙午季夏月下浣之吉

沔邑裔孫天材梓山謹(jǐn)識(shí)

鐘氏重建譜序

鐘君梓山 同邑姻戚大也 素嗜書 性風(fēng)雅 而篤于倫理

丙午春 鳩竟陵等處祖屬 簒修族譜于其東莊別墅 越兩年余始成 蕆事后 梓山不以余為陋劣 而索序于余

余曰此重任 余未敢勝 顧其中 亦似有緣焉 憶髫齡受讀時(shí) 余先{大}父滄亭公 賞{最}余曰 而輩讀書 毋以敏自恃 毋以鈍自阻

我祖芝生蘭生二公 兄弟一性敏 一性鈍 俱以勤學(xué)厲志為明季著名士

竟陵前哲鐘伯敬老師 譚友夏老師 相與訂筆墨交 歌吟贈(zèng)答 往來頻仍 士林羨慕之

故其時(shí) 傳有竟有鐘譚 沔有芝蘭之諺

乞今予族譜芝生公傳猶志之甚悉 然則鐘與劉 固舊通家也

祖宗締其交好 子孫復(fù)約為婚姻 茲譜之成 豈非予所樂觀其盛者乎

顧賞取譜中所載諸傳記讀之 其世系之支分派別 散處通都 其先人之嘉言懿行 流芳志乘 其門第之印累

綬若列籍 屢朝此則立言之大教也 前人之述背矣 若夫敦孝友而篤宗盟 合遠(yuǎn)邇而聯(lián)一體 垂訓(xùn)奕葉 世守勿替 則各屬族中諸老成實(shí)提唱歌之 更非余之所敢言也 其復(fù)奚贅

雖然 梓山既就商于余 亦竊有愿為梓山規(guī)者夫 里有君子 不肖者畏其名 家有孝子 涼德者因而革故

今梓山既本仁孝之忱 不惜殫其力 以敬宗收族而責(zé)任之歸 既因此而益重 自時(shí)其后尚宜 懋乃躬修 敷乃祖訓(xùn) 雖善未能以及遠(yuǎn) 亦必令族屬之隸

吾沔者 均克守分安 常懲澆革 薄以敬迓 前休毋或 面規(guī)矩而改錯(cuò) 至為遠(yuǎn)方祖屬所不齒也

前哲有靈 倘亦以予言不失為故云

鄉(xiāng)進(jìn)士

候補(bǔ)直隸州同知

姻侍生劉映庚半虞氏瑾撰

大清道光二十八年歲次戊申孟春月下浣之吉