古龍曾經(jīng)寫過系列小說《七種武器》,，描述了七種兵器背后的故事。巧的是,，當我們的目光停留在秦漢之際的典籍中時,，會發(fā)現(xiàn)同樣有“五兵”頻頻出現(xiàn)、引人注目,，它們又是哪五種兵器,？

1、古之五兵?

古龍的七種武器很明確,，分別是長生劍,、孔雀翎、碧玉刀,、多情環(huán),、霸王槍、離別鉤和一口箱子,。但是古之五兵,，卻有虛、實兩種概念,，虛的一面,，即五可以泛指各種兵器，且兵也不僅限于進攻兵器。

所以,，我們要探討的就是實的“五兵”概念,，即作為一個專有的組合名詞，它究竟包括了哪五種兵器,？先秦古書中明確記載“五兵”組合的,，主要有兩本，一個是《世本》,，一個是《司馬法》：

①《世本》中說：“蚩尤以金作兵,，一弓二殳三矛四戈五戟”

②《司馬法》中：“弓矢御，殳矛守,，戈戟助,，凡五兵”

從這兩則文獻看，采用的是完全相同的五種兵器組合：

即遠程兵器弓矢,、守御兵器殳矛,、助戰(zhàn)兵器戈戟

但是，在其他先秦乃至漢代的文獻中,，關(guān)于“五兵”的組合就顯得有些五花八門了。尤其是到了漢代,，“五兵”行列中增加了先秦純進攻性兵器之外的兩類：楯和甲鎧,。

《后漢書·百官志第五》“亭有亭長，以禁盜賊”注中引《漢官儀》曰：“亭長皆習,，設(shè)備五兵：弓弩,、戟、楯,、刀劍,、甲鎧”

除了弓和戟之外，其余的三種兵器均較之先秦時期,，發(fā)生了明顯的變化,。

當然，除了這種用于實戰(zhàn)的“五兵”外,，我們同樣能看到用于祭祀的“五兵”,，在《公羊傳》、《谷梁傳》以及《禮記隱義》中可以找到互證：

①矛,、戟,、劍楯、弓,、鼓——《公羊傳》

②矛,、戟、鉞、楯,、弓矢——《谷梁傳》

③戟,、矛、弩,、楯,、鼓——《禮記隱義》

祭祀活動中“五兵”的解釋，主要來源于西漢初年漢儒們的說法,，而五種兵器之內(nèi)有四種相同,，即“矛、戟,、楯,、弓”，剩下的便是鼓和鉞的分歧,。

大致了解了“五兵”的內(nèi)涵以及發(fā)展之后,，我們需要做的，便是在文獻之上,，在考古實物或圖像資料中,，完成“二重證據(jù)法”的互參。

2,、蚩尤之圖

蚩尤與炎黃部落征戰(zhàn),，雖然最終淪為一個失敗者，但是他的勇猛善戰(zhàn)還是讓人為之傾倒,，尤其是在民間其文化影響更是深遠,。

在秦漢人眼中，他被看作是戰(zhàn)神的化身,，也被當作是兵爭的符號,，據(jù)《史記·封禪書》中記載，秦始皇曾經(jīng)“東游海上,，行禮祠名山大川及八神”,，這“八神”之中，位列第三的便正是這位戰(zhàn)神“蚩尤”,。

到了漢代,，蚩尤更是明確被安排進了國家正式的祭祀體系之中，祭祀蚩尤的祠堂,，赫然立于長安城內(nèi),。“令祝官立蚩尤之祠于長安,?！辈粌H如此,，東漢洛陽城亦有，這算得上是中央一級官方設(shè)立的祠堂,。

此外,，蚩尤還有一個稱號，叫做“兵主”,，這與傳說中蚩尤作兵有關(guān),，于是我們便能在漢畫像石中，看到蚩尤手持五種兵器的有趣畫面,。

第一幅：沂南畫像石墓前室北壁中段,。

在其頭上頂一張弩，三矢共一弦,，可能象征著古兵器“三連弩”,；在其左手持一把短戟，右手則舞鈹,，下肢左足握短劍,，右足握一刀，在其胯下則立一盾牌,。

此時,，“弩、戟,、鈹,、劍、刀,、”為五兵

第二幅：嘉祥武梁祠石室

他的頭上也頂著一張弓，而左手持劍,，右手持戈,，左足蹬一弩，右足挾一矛,。

此時,，“弓、弩,、劍,、戈、矛”為五兵

第三幅：出處未知

蚩尤頭上依舊頂著一張弓,，左手持叉,，右手持斧，例外的是雙足并未持物,，而在其肋下則有兩兵器,，具體為何不甚清楚,。

通過以上三例的“蚩尤圖像”，我們不難看出即便這些圖像,，并未嚴格按照所謂《世本》中記載的：“蚩尤以金作兵,，一弓，二殳,，三矛,，四戈，五戟,?！钡菂s依舊固執(zhí)地給湊齊五件兵器，以合蚩尤發(fā)明“五兵”之數(shù),。

此外,，這些圖像都有一個共同之處令人難解：不論其他兵器如何增減，蚩尤頭頂必然頂著一張弓,！這說明,，即便是五兵之主的蚩尤，也必須按照時人的觀念來調(diào)整手里拿的武器,。

那么,，就沒有完全符合文獻記載的案例了嗎？曾侯乙墓的車載兵器給了我們一個驚喜,。

3曾侯之車

為什么說曾侯乙墓隨葬戰(zhàn)車會成為突破點,？因為在《周禮·夏官·司兵》中提到這么一句話：“司兵掌五兵......大喪，廞五兵,。軍事,，建車之五兵?！?/span>

說是,，司兵掌管“五兵”，大喪的時候,，要陳列或隨葬“五兵”,；打仗的時候，則要安置戰(zhàn)車上的“五兵”,。這里即暗示了兩個關(guān)鍵信息：

五兵可能用于戰(zhàn)車之上,，戰(zhàn)車可能用于隨葬之中

戰(zhàn)國時期，按照一定等級用車送葬,、陪葬是當時的一種喪葬制度,，曾侯乙作為東周時期的諸侯王，在遵循《周禮》方面,，一定不會做的太差,。

既然如此,，我們來看一下曾侯乙墓的送葬之車，當時都配備了什么兵器,？

從曾侯乙墓遣策中,，我們可以看到本國所處的車在數(shù)量上占據(jù)了絕對優(yōu)勢，至少有37輛,。其中,，最前面的17輛車，構(gòu)成了一個車陣,，其上的車載兵器種類和數(shù)量最多,，且都遵循著一套搭配規(guī)則。

乘車是曾侯乙在世時經(jīng)常用的座駕,，其裝配也最為豪華,，其次是生前乘坐的佾車，這兩輛車較之其他15輛,，顯示了其與眾不同之處,。

首先，這兩輛車都配備了黃金盾,，即在盾面貼有金箔進行裝飾,，但是其它車配備的盾大多只是畫盾或者素面盾。

其次,，這兩車都配有兩支戟,，其他的則只有一件戟。其中一件戟刻有“曾侯乙之用戟”銘文,，另一件則有龍獸紋構(gòu)成的“曾”字,。

最后，這輛車裝配的戈,，形制與其它車類似,，但是卻有紫總這種特殊裝飾物，眾所周知,，紫色在當時算得上是極為尊貴之色。

除此之外,，所有戰(zhàn)車之上,，弓矢也是必不可少的。曾侯乙墓遣策中記載廣車之上一般有四個矢箙（即箭袋）,，戰(zhàn)車上主射的是車左,，所以一般會將矢箙安置在車前版內(nèi)側(cè)偏左的位置，以方便車左取用,，秦陵一號銅車馬即是如此,。

綜合所有信息,，我們大致能還原東周楚系高級戰(zhàn)車的“標準配置”：

兩把弓，四個矢箙,，每箙50支箭,；

一件戟，一件殳,，兩件盾,，兩件戈；

三件人甲胄,，四件馬甲胄,。

不難看出，相比于《世本》和《司馬法》中的五兵,，遣策記錄中唯獨少了“矛”的存在,，但實際上，矛與戰(zhàn)車的關(guān)系非常密切,。曾侯乙墓也出土了矛,，但是由于沒有放在站車上，而是為戰(zhàn)車所屬的徒兵所持,，故而沒有被記錄在遣策之上,。

從文獻中的五兵、到漢畫像石蚩尤五兵,，再到曾侯乙墓遣策及實物戰(zhàn)車來看,，“五兵”在很大程度上，應(yīng)該指“弓矢,、矛殳,、戈戟”，只不過它并沒有一個固定的內(nèi)涵,。不同時代,、不同人群都會按照實際需求，將其刪改增添,，從而形成一個動態(tài)的“五兵“概念,。