1988年10月,，一位84歲的老人在醫(yī)院參加了自己的獲釋儀式。當(dāng)時(shí)的陳伯達(dá)已經(jīng)服刑了整整18年,，在聽到眼前的公安局副部長宣召自己刑滿釋放后,，他一時(shí)間無限感慨。沒過多久陳伯達(dá)便接受了作家葉永烈的采訪,，并且在談話時(shí)中一直聲稱自己是個(gè)犯了大罪的人,。

作為一名政治人物而言，陳伯達(dá)無疑擁有著跌宕起伏的人生,。早年得意時(shí)風(fēng)光無限,，政治地位在中央領(lǐng)導(dǎo)班子中僅次于毛澤東、林彪和周恩來,；失意時(shí)人人避之唯恐不及,，不僅身陷囹圄十?dāng)?shù)載,，到了晚年他的生活更是拮據(jù),，甚至想買水果還要通過向中央申請多批生活費(fèi)才能達(dá)成改善飲食的訴求。

然而就是這樣一個(gè)飽受爭議的人物,，在失勢之后被關(guān)押了十多年仍能得到不錯(cuò)的待遇,，除了中央認(rèn)可陳伯達(dá)的個(gè)人能力，想讓他意識到自己的錯(cuò)誤并且知錯(cuò)改錯(cuò)這一點(diǎn)之外,，與他過去的經(jīng)歷自然也是密不可分的,。回顧陳伯達(dá)的經(jīng)歷,，此人有功有過,，并不能對其一概而論。

陳伯達(dá)很早便受到過共產(chǎn)主義的熏陶,，并且初步接受了馬列主義理論的教育,。在21歲時(shí)因信奉孫中山的三民主義而加入了國民黨，后來在國民黨清黨大屠殺時(shí)毅然決定去上海加入中國共產(chǎn)黨,。雖然入黨十分順利,，陳伯達(dá)因個(gè)人問題卻一直沒有得到重用，直到有一次偶然的機(jī)會引起了毛澤東的注意,，他才迎來了自己人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn),。

在毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)下，陳伯達(dá)逐漸找準(zhǔn)了自己的寫作方向,。最初的陳伯達(dá)致力于研究中國古典哲學(xué),，后來他轉(zhuǎn)移了工作注意力,，開始了將理論研究與中國實(shí)際相結(jié)合的寫作思路，而他的巔峰之作,，便是抗戰(zhàn)時(shí)期的一篇《評〈中國之命運(yùn)〉》,。

當(dāng)時(shí)國民黨在蔣介石的授意下，出版了一本《中國之命運(yùn)》,，大肆宣揚(yáng)只有國民黨才能救國,，只有蔣介石才能拯救中國的言論，并且不遺余力地在書中對共產(chǎn)黨進(jìn)行攻擊和污蔑,。而面對國民黨的攻勢,，陳伯達(dá)便在毛澤東的指示下花了三天三夜的時(shí)間，趁機(jī)打了一個(gè)漂亮的“反擊戰(zhàn)”,，這篇文章不僅在延安和解放區(qū)廣為宣傳,，同樣也在國民統(tǒng)治區(qū)產(chǎn)生了不小的影響。

不僅如此,，這篇文章甚至還翻譯成了英文小冊子,，在國際輿論方面也引起了關(guān)注。美國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人白勞德和一些西方評論家曾對這本書寫過評論文章,，還有美國左派人士著文譴責(zé)蔣介石署名的《中國之命運(yùn)》是法西斯主義,。

時(shí)任中央軍委辦公室秘書的李六如還稱陳伯達(dá)的這本書頂了幾個(gè)師的實(shí)力。這篇文章得到了如此高的贊譽(yù),，其影響力自然可見一斑,。隨著國民黨方面下令要嚴(yán)禁此文，陳伯達(dá)也就此正式開啟了向國民黨陣營口誅筆伐的戰(zhàn)斗,，先后寫下了《人民公敵蔣介石》《中國四大家族》等重要文章,。

這篇《評〈中國之命運(yùn)〉》在當(dāng)時(shí)不僅對于打退國民黨第三次反共高潮起了作用，更是就此奠定了陳伯達(dá)中共“理論家”的基礎(chǔ),。陳伯達(dá)不僅在書中堅(jiān)持將馬克思主義與中國現(xiàn)實(shí)問題結(jié)合,、堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位與現(xiàn)實(shí)政治相結(jié)合、用馬克思主義分析中國社會的思想路線,，更是充分發(fā)揮了自己的基礎(chǔ)理論優(yōu)勢,，正確處理了馬克思主義與三民主義的關(guān)系，做到了馬克思主義與中國歷史相結(jié)合,，極大地推動了馬克思主義大眾化,。

在完美回?fù)袅藝顸h猛烈攻勢的前提下，陳伯達(dá)更是進(jìn)一步表述了毛澤東思想的雛形,，這不僅證明了他能成為最高領(lǐng)導(dǎo)人“秀才班子”的領(lǐng)軍人物,，更凸顯了陳伯達(dá)在意識形態(tài)領(lǐng)域內(nèi)，能夠善于發(fā)現(xiàn)和掌握理論制高點(diǎn)的這一工作特點(diǎn),。就連周恩來都曾經(jīng)贊揚(yáng)過陳伯達(dá),，稱“他是我們黨最好的理論家”,。

在解放后他又寫下了《斯大林和中國革命》《論毛澤東思想》和《毛澤東論中國革命》，參與起草了《共同綱領(lǐng)》(即臨時(shí)憲法),、《中華人民共和國憲法》(“五四憲法”),、第一個(gè)《五年計(jì)劃綱要》《關(guān)于無產(chǎn)階級專政的歷史經(jīng)驗(yàn)》，起草了中共八大《政治報(bào)告》和《關(guān)于政治報(bào)告的決議》,，以及關(guān)于社會主義教育運(yùn)動的“二十三條”,、關(guān)于“文化大革命”的“十六條”等。

作為毛澤東的首席秘書,，陳伯達(dá)憑借自己出色的文字功底,，在毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)下寫出過不少有益于黨和人民的文章，為中央的思想工作更是做過顯著的貢獻(xiàn),。到了后來他在中央更是有著極高的聲望,，毛澤東和中央其他領(lǐng)導(dǎo)還經(jīng)常戲稱他為“老夫子”。在1966年的文革小組成立后,，陳伯達(dá)更是被毛澤東親自點(diǎn)名為中央文革小組組長,。平步青云的陳伯達(dá)一時(shí)間陳伯達(dá)炙手可熱，風(fēng)光無限,。

然而好景不長,，沒過多久陳伯達(dá)就因?yàn)橐淮螐]山會議上的錯(cuò)誤發(fā)言而被囚禁了起來，這一關(guān)就是18年,。雖然陳伯達(dá)曾經(jīng)犯過一些原則性的錯(cuò)誤,，最終成為了歷史的罪人,，但由于他先前在中央思想工作中曾經(jīng)作出過突出貢獻(xiàn),，中央領(lǐng)導(dǎo)人認(rèn)為并不能因此而全盤抹殺他的成績，應(yīng)該對其實(shí)行優(yōu)待政策,。

因此即便是陳伯達(dá)的政治生涯早已終結(jié),，但在中央主持的后續(xù)工作時(shí)，仍然采取了先前的優(yōu)待政策,，繼續(xù)保持著對陳伯達(dá)像以前一樣的良好生活待遇,，并且在正式判決之后的第二年，即1981年起,，陳伯達(dá)便被獲準(zhǔn)了保外就醫(yī)的資格,。

在保外就醫(yī)期間，他更是欣然接受了中央所安排的研究工作,，自此陳伯達(dá)便將所有精力都用在了思考國內(nèi)外的現(xiàn)實(shí)問題方面,，從而得出了許多研究成果。在進(jìn)行資料收集,、研究和寫作的同時(shí),，他也會時(shí)常會對曾經(jīng)的所作所為進(jìn)行深刻的反思,，久而久之他自然也對自己的政治生涯有了更深一層的看法。

無論如何,，陳伯達(dá)這種知錯(cuò)改錯(cuò)的態(tài)度還是值得肯定的,，他后來的研究成果和工作態(tài)度也沒有辜負(fù)中央對他的期望。而且陳伯達(dá)此人雖然政治生涯跌宕起伏,，但他卻是嗜書如命的性格,，一生過得都十分清貧，幾乎把全部的精力都投在了藏書上面,。

據(jù)統(tǒng)計(jì)陳伯達(dá)的個(gè)人藏書儲量巨大,，自然科學(xué)與社會科學(xué)的書籍各有3萬多冊，線裝古書另有一間專門存放,，他的大部分工資和稿費(fèi)都花在了購書上,。自1958年起，當(dāng)時(shí)他還在任上便不再領(lǐng)取自己的稿費(fèi),，而是將所有錢都捐給了中國科學(xué)院圖書館,。

享受著作權(quán)的中央領(lǐng)導(dǎo)人拿稿費(fèi)是允許且合法的，陳伯達(dá)所署名的著作種類之多,、印數(shù)之大,，每年的稿費(fèi)絕對不是一筆小數(shù)目，否則他的許多藏書和古籍碑帖也無從購起,。這種捐獻(xiàn)巨款的無私奉獻(xiàn)行為對于當(dāng)時(shí)的他來說,，絕對是他樹立正面積極的政治形象的絕佳助力。但奇怪的是作為當(dāng)時(shí)炙手可熱的領(lǐng)導(dǎo)人物,，陳伯達(dá)卻始終沒有這樣做,。而且他這種放棄稿費(fèi)，并且全部捐獻(xiàn)歸公的舉措也并未見他為之宣傳,。

后來他政治生涯受挫,，生活條件也發(fā)生了翻天覆地的變化，失去了一切經(jīng)濟(jì)來源的他仍然繼續(xù)著先前的捐贈行為,。陳伯達(dá)并沒有因?yàn)樽约旱脑庥龆痛朔艞壸约旱倪x擇,，只是憑借著每月的生活費(fèi)度日，與其同住的陳曉農(nóng)還說陳伯達(dá)每天都堅(jiān)持讀書寫作,。然而也正是感謝于他的這種良好習(xí)慣,，數(shù)十年如一日的堅(jiān)守使他始終保持著學(xué)習(xí)力和理解力，這才有了后來研究的累累碩果,。

在陳伯達(dá)保外就醫(yī)到刑滿釋放期間,，每個(gè)月能領(lǐng)到100元的生活費(fèi)，他會節(jié)省近三分之一的生活費(fèi)出來,，用于購書和訂閱書刊,，衣食方面自然就將就了許多,，甚至連像樣的衣服也沒有幾件。到了1983年2月,，陳伯達(dá)的生活費(fèi)在原有基礎(chǔ)上漲了一倍,，在每月200元的前提下，購書用錢這才稍顯寬松,。

陳伯達(dá)一生并無抽煙喝酒等不良嗜好,，在吃穿用度上也沒有絲毫講究，自己一貫也秉持著艱苦樸素的作風(fēng),，唯一鐘情的便是他的藏書,。然而在他倒臺被抄家之后，全部書籍便不知去向,，后來僅發(fā)還了兩千多冊,。數(shù)萬卷藏書的遺失這一事實(shí)對于嗜書如命的陳伯達(dá)而言，無疑是個(gè)巨大的損失,。

在過去的十多年里,，他也受到了應(yīng)有的懲罰。飽受著良知譴責(zé)的陳伯達(dá)在刑滿釋放之后,，接受了記者的采訪,。在此期間陳伯達(dá)更是反反復(fù)復(fù)都在說著自己是個(gè)罪人的話，“我是個(gè)犯了大罪的人,，我在過去的那段日子里簡直愚蠢至極”,、“我的一生就是一個(gè)悲劇，希望人們能從我的悲劇中吸取教訓(xùn)”,、“我的回憶,，只是一個(gè)罪人的回憶，我愿永遠(yuǎn)地批評自己,，以求能彌補(bǔ)曾經(jīng)的罪過……”

就陳伯達(dá)一生的經(jīng)歷而言,，他的功過無疑都是十分顯著的。雖說有過不假,，同樣他也做出了不少貢獻(xiàn)。只是對于像他這種到了晚年還醉心于科研與學(xué)問中的“書呆子”來說,，一味地沉浸在文革那個(gè)階段,，一直無法釋懷自己的罪過這種行為，顯然是已經(jīng)自己鉆進(jìn)了牛角尖,。

在陳伯達(dá)刑滿釋放不足一年時(shí)間,，他便因病去世了，那次采訪中的話也成了他的最后遺言,，這個(gè)悲劇人物早已將自己定義成了歷史的罪人,，直到生命的最后一刻也無法原諒自己的所作所為,，最終落得個(gè)郁郁而終的下場。

然而作為那個(gè)時(shí)代的精英人物來看,，陳伯達(dá)作為“秀才”班子中的佼佼者,，他的成就是這個(gè)儒生群體所能達(dá)到的巔峰,，然而儒生群體在歷朝歷代都注定會成為一個(gè)所謂的悲情角色,。那些過于理想化的完美追求往往會使他們走上一條悲劇的道路。