討論命理,，就不得不提到格局。子平八字有很多格局,，一般情況下大致分為兩類(lèi),，一類(lèi)叫做正格，一類(lèi)叫做外格,。

正格與外格,，如何區(qū)分呢？這就沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)了,。如果想要真正了解它如何區(qū)分,，就要從根本上去研究。格局到底何時(shí)開(kāi)始的,？最初有幾個(gè)格,？后來(lái)增加了幾個(gè)格？等等問(wèn)題,。

  同時(shí),，我們還要知道子平八字發(fā)展的一個(gè)“秘辛”——即便沒(méi)有格也是可以論八字吉兇的。因?yàn)樽悠矫?，并不是某一個(gè)人的作品,，它是數(shù)代人的智慧結(jié)晶，徐子平只是一個(gè)代表人物而已,。

  如果不能夠認(rèn)識(shí)到這些問(wèn)題,，不能夠了解格局演變的過(guò)程，是無(wú)法知道來(lái)龍去脈的,，也就根本無(wú)法接觸到格局的核心層面,。

  首先,，財(cái)官印這些十神名稱(chēng)，是祿命法的基本術(shù)語(yǔ),，從李虛中命書(shū)時(shí)期開(kāi)始就有了,。在那個(gè)時(shí)代，財(cái)官印等十神的地位與桃花貴人等神煞的地位是一樣的,。當(dāng)初的財(cái)官印,，是可以直接進(jìn)行論命的，不需要格局,。比如《玉照定真經(jīng)》,，全文不提財(cái)官印，一樣可以推論人一生的吉兇禍福,。而且,，《玉照定真經(jīng)》的準(zhǔn)確率，并不低于任何一本論財(cái)官印的命理書(shū)籍,。

  從這一點(diǎn),，我們能夠認(rèn)識(shí)到一個(gè)很深層的問(wèn)題——格局論命只是論命方式的其中一種，而并非全部,。只有這樣,，我們才能客觀認(rèn)識(shí)格局。有了這個(gè)認(rèn)識(shí),，才能學(xué)到格局的本源,。

  那么，這里就與我們現(xiàn)代命理學(xué)產(chǎn)生區(qū)分了,。因?yàn)楝F(xiàn)代命理學(xué),，已經(jīng)狹隘到“談命理必須要找格局，否則無(wú)從下手”的程度了,。

  其次,，子平命理學(xué)的格局，最初只有財(cái)官印三種,。到明代的時(shí)候,，各類(lèi)格局才出現(xiàn),，演變到后來(lái),，各種格局名詞直線上升。最初的時(shí)候,，只是增加了食神,。

比如《三命通會(huì)》說(shuō)：“論古人立印食官財(cái)曰，徐子平論格局,，獨(dú)以印食官財(cái)為綱,?！?/strong>

  所以我們看到《三命通會(huì)》，一開(kāi)始只有四種格局,，就是財(cái)官印食,。但是隨著后來(lái)命理學(xué)的發(fā)展，尤其是明朝萬(wàn)歷年間,，突然興起了很多格局名稱(chēng),。所以，《三命通會(huì)》的作者萬(wàn)民英無(wú)奈之下,，也只好引入了這些概念,。

  但是，其根本上,，是只繼承了財(cái)官印食的六大格局,，即正官格、七殺格,、財(cái)格,、印格、食神格,、傷官格,。

  這就是《淵海子平》提到的：“將干格分為六格為重。曰官,、曰印,、曰財(cái)、曰殺,、曰食神,、曰傷官?！?/p>

注：干格一詞,，為重中之重，與現(xiàn)代所謂“月令取格”并不是一個(gè)意思,。這里,，指的是天透地藏與三合三會(huì)。

  然后,，格局一詞,，“格”與“局”開(kāi)始分開(kāi)。最早的格,，就是用神的意思,，而并非現(xiàn)在的格局。那時(shí)的用神,，指的就是有用之神,，也就是格局,，格局即用神、用神即格局,；現(xiàn)代所謂的用神,，指的是日主喜忌，格局是格局,、用神是用神,。

  最早取格，只有子午卯酉四正好取,，而生在其余月份,，則取不出來(lái)格局了，因?yàn)椴恢劳缀?。后?lái),，就演變成了，無(wú)須月令,，但凡透藏皆可取,。

  從最早的“惟月令當(dāng)時(shí)為最”轉(zhuǎn)變?yōu)椤懊鞲捎袣饷鞲扇。鞲蔁o(wú)氣暗中求”,，就成了“不一定非要是月支為第一優(yōu)先”,。

  所以,，基于以上原因，取格的方式就逐步放寬了,。既然透藏都不需要月令了,，那是不是地支也可以放寬了？沒(méi)錯(cuò),，地支就在這個(gè)時(shí)候,，放寬到三合三會(huì)就行了。

  但是我們行內(nèi)人要明白,，真正好的格局,，肯定是靠前好，從月開(kāi)始最好,，尤以正氣透出為真有用,。畢竟，這才是真正的“有用之神”——用神,！

  以上,，就是關(guān)于格局的起源問(wèn)題，包含一些秘辛內(nèi)容,，但都有跡可循,、有史可查。

關(guān)于格局一說(shuō),，各位易友,，又有什么高見(jiàn)呢？