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在今天的河南鶴壁市,，曾經(jīng)聳立著一座高千尺的建筑，里面堆滿了來自天下的寶物,。以當時的尺度論,，鹿臺的高度接近于埃及的金字塔。 高臺名為鹿臺,，所在之地古稱朝歌,，商最后的都城。 高大的建筑物往往用來虛構(gòu)凡人的神性,。三千年前,，這座神鬼之都的主人紂王就是世間的神。 
在被千年積毀成華夏第一惡人前,。司馬遷在《史記》里頗為厚道的對商紂王進行了正面的描述,，透過《史記》我們才知道，商紂王并非只會酒池肉林,。他原本擁有絕佳的帝王之資,。 帝紂資辨捷疾，聞見甚敏,。材力過人，手格猛獸,。 --司馬遷,，《史記·殷本紀》 他天資聰慧，能言善辯,，耳聰目明,，體力過人，能夠手格猛獸,。 可一個人的過人智慧往往也是其覆滅的誘因,。 知足以距諫，言足以飾非,；矜人臣以能,，高天下以聲，以為皆出己之下,。 --司馬遷,，《史記·殷本紀》 因為自身太優(yōu)秀，他聽不進任何人的勸諫,。因為雄辯,，他能夠用言語掩飾自己所有的過錯,。他憑著才能在大臣面前夸耀，憑著聲威到處抬高自己,，自視這世間沒有人能夠勝過他,。 這樣的紂王，無疑是孤獨的,。 孤獨的人是無法掌控天下的,。 
每當紂王站在高聳入云的鹿臺上，俯視著眼前歌舞升平的商都,，眺望著他名下的無垠河谷,。他感覺到的并不僅僅是滿足。 這些無盡財富帶給他的還有莫名的不安,。 他已經(jīng)察覺到寧靜下的暗流,，繁榮下的廢象。 威脅來自身邊,。 商紂王想起了他的王叔：比干,。 比干曰：“為人臣者，不得不以死爭,?！蹦藦娭G紂。 --司馬遷,，《史記·殷本紀》 作為商紂王的叔叔,，比干成為了忠臣的楷模，后人稱之為亙古忠臣,。每當商紂王出現(xiàn)偏差時,，比干總能提出建議。而商紂王卻是一位“知足以距諫”的君王,，他的才能讓他自傲到拒絕任何的勸諫,，一意孤行地照著自己認準的方向前進。 什么是比干要勸阻的,，什么是商紂王執(zhí)意要去做的,？ 好酒淫樂，嬖于婦人,。愛妲己,，妲己之言是從。于是使師涓作新淫聲,，北里之舞,，靡靡之樂。厚賦稅以實鹿臺之錢,，而盈鉅橋之粟,。益收狗馬奇物,，充仞宮室。益廣沙丘苑臺,，多取野獸蜚鳥置其中,。慢于鬼神。大冣樂戲于沙丘,，以酒為池,，縣肉為林，使男女倮相逐其間,，為長夜之飲,。 ——司馬遷，《史記·殷本紀》 司馬遷極力描寫了商紂王的窮奢極欲,，最終這些東西凝練成觸目驚心的四個字：酒池肉林,。 這是商紂王的生活日常。但這也是任何一代商王的生活日常,。擁有天下的王者,，跟清心寡欲原本就是一對相互矛盾的詞語，我們從歷史中也可以知道,，那些有著仁德圣名的帝王,，同樣也是欲望的奴隸。 盡管比干所諫的全屬事實,，但在紂王看來,。比干說什么不重要，比干是什么才是重要,。 比干是紂王的叔叔,。 商朝的慣例，兄終弟及,。上一任商王帝乙去世時，王位沒有傳到比干手里,，繼位的是帝乙之子紂王,。 他到底是真的為了我好，還是希望看我出丑,，然后從我的手中奪回王位,？ 他是圣人，還是善于偽裝的野心家,？ 要是能挖出他的心來看看就好了,。 
數(shù)年后，當周昌的兒子周武王伐紂之時,，做了一篇動員令《牧誓》,，這其中透露了商王朝在崩潰之前的困境,。 今殷王紂惟婦言是用，昏棄厥肆祀,，弗荅,；昏棄厥遺王父母弟，不迪,。乃惟四方之多罪逋逃,，是崇是長，是信是使,，是以為大夫卿士,；俾暴虐千百姓，以奸宄于商邑,。 《牧誓》并沒有說謊,，它的每一條指控都有實證，它只是領悟了一個關鍵：批判一個人,，比說謊更高明的是掌握解釋權,。 惟婦言是用。 傳說中,，商紂王寵信一位叫妲已的女子,，在小說《封神演義》里，這位妲已被描繪成狐貍精,，大概商朝并沒有樹立建國后動物不能成精的修煉法則,。 但商朝原本就是一個婦女參政的朝代。在殷墟里,，出土了不少女貴族的墓葬,。她們或是女將軍，或是女官,。而在甲骨文中同樣有不少女性的記載,。最為典型的便是婦好。 惟婦言是用,，只不過是男權社會里才會被認為是錯誤,。《牧誓》里并沒有指明婦人到底提了什么建議,，似乎已經(jīng)默認,，聽婦人的話就是錯的。 這何嘗不是另一種錯誤,？ 昏棄厥肆祀,，弗荅。 商紂王忽視了祖先的祭祀,。這同樣也沒有說錯,。根據(jù)出土的甲骨文,，我們發(fā)現(xiàn)到了商紂王時期，人祭變得越來越少,，那種一次使用上百羌的大型祭祀幾乎絕跡了,。 商紂王時代并不是一個缺少奴隸的時代。商紂王頻頻用兵,，史料中更是記載,，他在牧野大戰(zhàn)用了七十萬的奴隸大軍。 為什么他不再用這些奴隸去祭祀列祖列宗,？ 昏棄厥遺王父母弟,，不迪，乃惟四方之多罪逋逃,，是崇是長,，是信是使，是以為大夫卿士,。 商紂王拋棄了血親兄弟,，反而任用四方逃亡的罪人。 這一點亦沒有說錯,。史料記載,，商紂王的確疏遠了自己的兄長。 微子數(shù)諫不聽,，乃與大師,、少師謀，遂去,?！抉R遷，《史記·殷本紀》 微子是商紂王的兄長,，不知道什么原因沒能繼承王位,。司馬遷認為，微子可能是庶出,。微子跟商紂王提了提意見,，不被采納之后，就拍拍屁股走人了,。 去了哪？ 后世的史學家,、司馬光說得直白,。 昔周得微子而革商命，秦得由余而霸西戎,，吳得伍員而克強楚,，漢得陳平而誅項籍,，魏得許攸而破袁紹?！抉R光,，《資治通鑒》 原來是被周招安了。也許,，周昌的八卦推演里,，就有關于拉擾微子的指示。 兄長不是不想用,，而是不敢用,。身為權力中心的人，天然的排斥競爭者,，他們會傾向于提拔地位卑微的人,，因為這些人才會真正成為自己的心腹。 這就是商紂王罪行的另一種解讀,。到底哪一種解讀才是正確的,？答案取決于你站在哪個角度。 但這篇檄文將商紂王的困境暴露無疑,。 
公元前1045年的冬天,， 周武王率領的伐紂大軍出發(fā)了。事實上,，這并不是他第一次出征,，就在去年時，他在車里裝上仿造文王模樣雕刻的人偶,，率領諸侯聯(lián)盟東進,。 周武王的身后是八百諸侯，那些都曾經(jīng)是商人的人生來源,。 “現(xiàn)在我們可以伐紂了,。”諸侯請命道,。周武王卻停下了腳步,，他望著東方，說出了自己的決定：“你們還不了解東方,，現(xiàn)在還不可以,。” 說完,，周武王率領大軍退了回來,。 是什么讓周武王放棄了這次進軍？他就不怕泄露消息，引來商紂王的雷霆一擊,？ 史書無法解釋周武王這樣的異常,。有的人認為，賢人尚在商,，是以未可攻,。有的人說，這一次會盟,，是一次大進攻的演習,。 此刻的商紂王正在東方對東夷用兵。周武王的突然進軍,，也許是為了牽制一下商紂王,，給東方的盟友一個遙遙的呼應。 第二年,，周武王再也不能等了,。商紂王已經(jīng)平定了東夷，大軍正在返回朝歌,，那時候的商朝將是周無法應對的強敵,。 也終于不用再等了。比干死,、箕子囚,，太師疵、少師強抱著樂器逃奔到了周國,。 國之大事,，唯祀與戎。 商國的神權階層已經(jīng)拋棄了商紂王,，而商王朝的大軍還在東方,。 勉哉夫子，不可再,，不可三,！ 我們的命運將由這一刻決定。沒有第二次,，沒有第三次了,。 周武王的大軍集結(jié)，西方的土地震動起來,，整戈待發(fā)的士兵,、隨行的家屬以及亂哄哄的豬牛家畜，夾雜在一起,，在冬日的薄霧中向東方邁進,。 木星在純火宮掠過,，月亮掛在天蝎座中，太陽位于黃道之上,。大軍行進兩天，月與日在斗宿會合,，水星出現(xiàn)在天瓶宮天區(qū),。日月水星都抵達到北方七宿。 武王之誅紂也,，行之日以兵忌,，東面而迎太歲，至泛而泛,，至懷而壞,，至共頭而山隧?；羰鍛衷唬骸俺鋈斩鍨闹?，無乃不可乎？” --《荀子·儒效篇》 歲星出于東方,，不吉,！冬雨霏霏，不吉,！洪水泛濫,，不吉！大水壞路,，不吉,！山石崩裂，不吉,！ 出師不過三日,，就發(fā)生了五件不吉異象。諸侯們開始畏懼了,。我們還應該繼續(xù)進軍嗎,？ 關鍵時刻，翦商的精神領袖周公旦站了出來,。 周公曰：“刳比干而囚箕子,，飛廉、惡來知政,，夫又惡有不可焉,！”遂選馬而進，朝食于戚,，暮宿于百泉,，旦厭于牧之野。 --《荀子·儒效篇》 不用害怕，這些異常正預示著商王的覆滅,。進軍吧,，此去一定能成功。 時值隆冬,，霜結(jié)在戰(zhàn)士的衣甲之上,，腳下的積雪深達丈余。五車二馬行過不久,，轍跡就消失無形,。諸侯們紛紛來到周武王的營帳，尋求異常的答案,。 于是,，周公旦再次出場。 “這一定是五方之神前來相助大周,?！?/div> 無法得知諸侯們是否接受了這樣的解釋。但眼下,，已經(jīng)沒有了退路,。 從商人中透露的消息，商紂王已經(jīng)回到了朝歌,。他的大軍也在朝歌不遠處,，只要商王跟他的軍隊在朝歌匯齊，這一群烏合之眾將瞬間崩盤,。 
周武王拋下八百諸侯,，從中挑選出三百戰(zhàn)車，虎賁三千,，朝著商王曾經(jīng)狩獵過的路線,，以每天五十里的速度急行軍。 終于,，在離開豐邑的三十天后,，這支簡裝急行的翦商大軍抵達了朝歌的郊外：牧野。 這一天是周公旦特別選定的日子：甲子,。 從這一天開始,，甲子成為中國三千年變局時最常選用的時間點。 在冬天的朝陽綿軟無力的從東方升起時,，周武王下達了列陣的命令,，這一支精選出來的翦商大軍按照演練的樣子擺開陣式。 陣式還沒有擺成,，天下起了雨,。 上天似乎再次展現(xiàn)了厭周的情緒,。享用大商血祭六百年的上帝，依然不肯拋棄自己虔誠的世俗代理人,？ 陣營中開始出現(xiàn)躁動,。呂尚在陣前來回車行，安撫人心,。周武王緊緊抓住手中的長劍,，一把被后人稱為輕呂的名劍。這并不是中原的兵器,。史家認為，這是周從草原文化里借鑒來的兵器,。 大軍稍稍安定下來,。大家屏住了呼吸，握著手中形式不一的兵器,，睜大眼睛死死瞪著東方,。 漸漸地，從東方傳來了喧囂之聲,，這聲音越來越大,，如海浪涌來，很快變成了籠罩在周人頭頂?shù)年嚴?。每個人的手心都開始出汗,，眼神中露出膽怯，他們互相擁擠著,，兵器相撞發(fā)出咣當?shù)穆曇?，似乎想從同伴那里得到些許勇氣。 呂尚只好架著馬車一遍又一遍在陣前巡走,，喝著口號,，鼓舞著來自諸國的軍士?？伤麖哪切┸娙说难壑锌吹搅丝植?。 商朝的大軍出現(xiàn)了。史料記載,，商紂王糾集了七十萬的大軍,。這顯然不是一個真實的數(shù)據(jù)，但就算十存其一,，對三百戰(zhàn)車,，虎賁三千周軍來說，也是一個極為恐怖的數(shù)字,。 殷商之旅,，其會如林,，矢于牧野 --《詩經(jīng)·大雅·大明》 商人的軍隊如洪水一般，高聳的矛尖密如叢林,，而矛戟叢林下,，是商人士兵恐怖的面孔。那是用青銅偽飾的面容,。六百年來一直是這片土地上的神與惡夢,。 無數(shù)次，只要這樣的商朝大軍出現(xiàn),，對方就會受不了壓力而潰逃,。 伐紂大軍緊繃如弦。周武王從隊列中站了出來,，他知道已經(jīng)到了最關鍵的時刻,，部落百年的規(guī)劃將在這一刻將在他的手中得到答案。 今日之事,，不過六步七步,，乃止齊焉，夫子勉哉,！不過于四伐五伐六伐七伐,，乃止齊焉，勉哉夫子,！ --《牧誓》 今日之事,，不過是六步七步的事情，諸位記得我們的操練,，七伐之后整理我們的步列,。我們一定能取得最終的勝利。 周武王的動員結(jié)束之后,。呂尚向?qū)Ψ桨l(fā)起了挑戰(zhàn),。如果史料記載無誤，這一年的呂尚已經(jīng)年近九旬,，他一向以足智多謀的形象出現(xiàn)在眾人面前,。可這一刻,，他突然變身了一介武夫,，披甲持銳沖到了最前面，以致后人懷疑,，呂尚可能并沒有史料記載中那么老,。 維師尚父，時維鷹揚,。涼彼武王,，肆伐大商,，會朝清明。 ——《詩經(jīng)·大雅·大明》 這位羌人的后代,，后世的兵學之祖,，在窮盡了所有的謀略之后，把所有的一切傾注在勇氣之上,。這一天的呂尚不是那位渭河垂釣的老者,，不是潛伏在朝歌秘密行事的間者。這一天的呂尚是一位真正的斗士,，是牧野上空翱翔的鷹,。 關于這場戰(zhàn)爭，所有的注腳落在了倒戈之上,。 
周人似乎早就在商朝大軍中安插了間諜,。而這些如林的商朝大軍，并不是商紂王那支橫掃天下的大軍,，而是臨時拼湊起來的奴隸部隊。這些人,，是商紂王剛剛從東方戰(zhàn)場俘虜來的奴隸,。 中國的先秦時代仿若羅馬帝國，能夠參與戰(zhàn)爭的往往不是奴隸,，也不是居住城外的野人,，而是城中的國民，是真正的貴族,。因為人們相信,，擁有公民權的軍人往往更戰(zhàn)斗力。 牧野之戰(zhàn)印證了這個理論,，在周朝軍隊的沖擊下,，商朝大軍順利崩潰。 罔有敵于我?guī)?，前徒倒戈,，攻于后以北，血流漂杵?/div> --《尚書·武成》 倒戈之下,，商朝士兵并不是被周人所殺,，而是前徒倒戈攻于后，混亂之中,，死在了自己人的戈下,。 鮮血流成了河，河面上飄浮著木頭做成的杵,，草尖上的冰霜皆染成了紅色,。 戰(zhàn)爭在一天之內(nèi)結(jié)束,。統(tǒng)治天下六百年的天邑商在今天劃上句號。 窮途末路的商紂王走向了鹿臺,，他俯視天下的地方,。他親手開啟了這個大賭局，最終還是輸了一步,。這位百克的君王,，只因一日之敗就輸?shù)袅怂械幕I碼。直到很多年后,，當箕子看到朝歌的廢墟,，忍不住老淚縱橫。驕傲的商人,，是如何斷送了這一切,？ 在鹿臺上，商紂王披完華麗的寶玉,，用一把火結(jié)束了自己未盡的一切,。 在商人的世界里，玉是溝通天界的橋梁,。帝辛,，這位商的末代君王也許希望自己能夠如同他的先祖一樣，死后列于上帝之側(cè),。 
在完成滅商的三年后,，周武王就去世了。周王室似乎有長壽的基因,。但翦商的重擔摧毀了周武王的身體,，而他在生命的最后一刻都沒有擺脫噩夢。 他留給世間的,，依然是一個夢,。 惟十有二祀，四月王告夢,，丙辰,，出金枝，郊寶,，開和細書,，命詔周公旦立后嗣，屬小子誦文及寶典,。 --《逸周書·武儆解》 這一天,，周武王又從噩夢中醒來，他召來了弟弟周公旦,，拿了代表社稷的青銅寶文,，讓兒子一遍又一遍地念誦,。 此刻，擅長解夢的周公旦不用再去解夢,，就已經(jīng)了解兄長的遺愿,。 周的天下到了周公旦的手上。 天下依然沒有平定,，商的貴族不甘心失敗,，在陰影里策劃著不為人知的陰謀。 要解決這些問題,，需要武力,，但又不僅僅是武力。精通用夢解釋一切的周公旦找到了解決之道,。 在伊洛盆地中心,，周公開始營造一座新的都城，他親自占卜,，規(guī)劃城池,，一座新的城市在新鮮干凈的土地崛起，以取代朝歌那浸透鮮血的城邑成為東方的中心,。大邑商正式過渡到大邑周,。 在這座新的中心，周公旦宣布了新的秩序,，無休止的血祭將成為過去,是否擁有天下的標準不再是獻牲的多少,，而是能否克制自己的欲望,，天的旨意不再唯一,，它更重要王的德行. 天不可信，我惟寧王之德延,。 --《尚書·君奭》 善解夢的人也善于講故事,。他宣講，商人之所以失去天下,，就是因為他們的商紂王失去了德,。 否一人而得一族。 周公旦將商人的所有罪惡堆積到了商紂王的身上,，以致于商人的后代子貢也不禁懷疑：帝辛之不善,，不如是之甚也。是以君子惡居下流,，天下之惡皆歸焉,。 這是一個所有人都可以接受的解釋。包括商人,。 周公旦只是將商人遷離殷都故土,，這里的上空有他們奉獻了六百年的上帝,。把他們留在原地，只能讓他們懷念擁有天下的感覺,。 最終,，商紂王承受了商所有的惡。而商人得以放下戒心,，可以在新的秩序下開始新生活,。 微子繼承殷朝的后嗣，在宋地建國,。 殷的遺民,，則留給武王的弟弟封，在衛(wèi)國建國,。 為了控制龐大的疆土,，周公旦將天下一一分封，當年一起伐紂的盟友呂尚封在了齊,。當然,，更多的是周的王族。 一個個諸侯國出現(xiàn)在周的周圍,，他們向宗主周進獻貢物,，服從調(diào)兵。而他們自己亦在自己的疆域內(nèi)進行再分封,，從而形成了周的分封體制,。貴族被清楚地劃為天子、諸侯,、卿大夫以及士,。 天下從混沌的一塊被漸漸分割清楚。直到他們又重新混為一體,。 周公之后,，人祭人牲慢慢成為歷史，而歷史也漸漸模糊,，大家都已經(jīng)忘了我們曾經(jīng)存在人殺人的時代,。就算那些飽學之士曾經(jīng)窺見過歷史的真相，他們也愿意相信周公所說,。 不是他們不肯承認真相,，只是他們同周公一樣，也相信,，某些情況下,，謊言對這個世界可能更好。 讓商紂王承受所有的惡，使天下的惡人警醒,，讓周公接下所有的贊譽,，成為君子的模范。 于是,，世界開始有了兩個極端,，千年積毀的商紂王，千年積譽的周公,。 只有黃土,，才埋著真相。 這就是商紂王的故事,。 幫TA點贊 |
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