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1949年,，新中國成立，除了面對國內(nèi)百廢待興,，我國還得提防西方國家的打壓和封鎖,。

我國憑借自身努力度過了諸如越南戰(zhàn)爭、中印沖突,、朝鮮戰(zhàn)爭等危機(jī),，眼看武力威懾不成，美國又開始指使別國在領(lǐng)土問題上對我國進(jìn)行騷擾,。

1970年美國發(fā)布聲明將釣魚島私自劃給了日本,，這自然招致全世界華人的憤怒,，翌年美國不堪中華人民海內(nèi)外聲討，舉行了聽證會,，妄圖通過此次會議徹底將釣魚島劃歸日本,。

眼看釣魚島就要收入日本囊中，一位美籍華人老太當(dāng)場站了出來,，高調(diào)宣稱釣魚島是她家的,。這位華人老太為何敢在如此官方場合下說出這種看似荒唐的話呢？她又是怎樣用實(shí)際證據(jù)讓美日方面面面相覷的呢,？

釣魚島

領(lǐng)土爭端

領(lǐng)土爭端在世界范圍內(nèi)都是比較常見的,，人類文明發(fā)展幾千年之久，而現(xiàn)代社會不過幾百年,。在長期各民族融合交流過程中,，某些特殊地區(qū)難以嚴(yán)格劃清界限的情況是普遍存在的。

面對領(lǐng)土爭端,，我國秉持對話交流的態(tài)度,，用實(shí)力維護(hù)領(lǐng)土主權(quán)完整的同時，也最大限度上尊重各個鄰國,，爭取用和平方式解決相關(guān)問題,。

比較典型的就是在對越自衛(wèi)反擊中，雖說是越南先動手騷擾我國,，但考慮到中越邊境某些地區(qū)都是交接在一起的,，因此即便最后我國軍隊(duì)一直打到了越南首都河內(nèi)，最終我國仍然選擇了撤兵尋求對話,。

無獨(dú)有偶,，在中印邊境沖突上,，我國也是主動撤兵幾十公里，保證了中印關(guān)系的友好發(fā)展,。

基于充分的歷史和文化因素，我國可以妥協(xié)甚至是退讓，但某些強(qiáng)行占領(lǐng)我國領(lǐng)土的行為就不能被寬恕,，更不能屈服。

中日釣魚島問題就是如此,，上世紀(jì)七十年代,，日本在美國的支持下，竟然在國際社會宣告對釣魚島的主權(quán),，美國甚至揚(yáng)言要將釣魚島的執(zhí)政,、施政權(quán)力歸還給日本，以便更好的掌控釣魚島,，美日一唱一和,，簡直滑天下之大稽。

這要是放在當(dāng)下,，小日子過得不錯的日本人肯定不敢隨意叫囂,，三艘航母橫立南海，東風(fēng)快遞嚴(yán)陣以待,，日本根本不敢來犯,。

但七十年代的中國還沒有那么強(qiáng)大的實(shí)力,，就連聯(lián)合國席位也僅僅恢復(fù)了一年不到，國際社會根本不聽我國的抗議,。

眼看釣魚島就這么堂而皇之的易主,，全世界的華人都十分憤怒，既然國家尚未足夠強(qiáng)大,，那么就先由中華人民挺身而出吧,！

在全世界華人華僑的聲援下，美國被迫在1972年舉行了一場聽證會,，會議的主題就是釣魚島的歸屬問題,。

雖然美國政府沒有明說，但當(dāng)時包括中美日在內(nèi)的世界上各個國都心知肚明,，此次會議就是要將釣魚島歸屬日本徹底落實(shí),。

就此次聽證會本身來說,，不論是舉辦的形式還是目的都極為荒謬,，美國一個遠(yuǎn)在天邊、八竿子打不著的國家,，要將本屬于我國的釣魚島劃歸給日本,，這不僅違背常理，甚至違背了當(dāng)時已經(jīng)成文的國際法,。

但是美國就是憑借強(qiáng)大軍事實(shí)力厚著臉皮召開了這個聽證會,，而日本居然還恬不知恥地厚著臉皮參加了。

正當(dāng)全世界都以為釣魚島就會這樣不清不楚地歸到日本名下時,，聽證會卻突然來了一位不速之客,。

一位華裔老太驚現(xiàn)會議現(xiàn)場，并向當(dāng)時與會人員公開宣稱,，釣魚島不是日本的,，更不是美國的，而是屬于她家的,。

一開始大家都沒有在意這個華人老太太,，以為她只是來現(xiàn)場游行示威的人,，只是手段粗暴了些。

可就當(dāng)聽證會組織者要命令保安將其帶走的時候,，那華人老太竟從身上拿出一紙?jiān)t書,，上面赫然寫著釣魚島等三個小島賞賜給盛宣懷，而那詔書最后的落款竟然是慈禧太后,。

作為晚清的幕后執(zhí)政者,，雖然受到了帝國主義侵略，國家主權(quán)遭到破壞,，但名義上當(dāng)時的中國領(lǐng)土仍然歸清政府管轄,。

如果這位華人老太真的有慈禧的詔書，是不是意味著釣魚島真的屬于她呢,？

釣魚島歸屬

美國舉辦聽證會決定釣魚島歸屬問題,，明里暗里意圖要將釣魚島劃給自己的“小弟”日本，不曾想聽證會現(xiàn)場跳出一位華裔老太,，向眾人宣布釣魚島屬于她家,，還拿出了慈禧手諭當(dāng)作證明。

這位華裔老太太究竟是誰,？她手中的慈禧詔書又從何而來呢,？

這名在美國聽證會現(xiàn)場對釣魚島宣示主權(quán)的華裔老太名叫徐逸,，她的出身和經(jīng)歷基本就是普通的美國移民，唯有她手中的慈禧詔書讓眾人驚奇不已,。

打開古樸的卷軸,，展現(xiàn)在眾人眼前的是長達(dá)半米的手諭，里面字跡全部為手寫,，最后的落款是皇太后慈諭,，也就是清朝時期慈禧專用的落款。

慈禧

看著慈禧手諭的質(zhì)感和字跡都十分真實(shí)，眾人開始仔細(xì)研究上面的內(nèi)容,，這一看就發(fā)現(xiàn)了不對勁,。

根據(jù)手諭上面所寫，太常寺正卿盛宣懷向?qū)m中進(jìn)貢藥物,，得到慈禧稱贊,，順便將釣魚島在內(nèi)的幾個小島賞賜出去。

太常寺正卿是當(dāng)時清政府的一個官職,，盛宣懷是一個開辦工廠的人,，上面并沒有徐逸名字出現(xiàn)，甚至都沒有徐姓的人,，這華裔老太憑什么說慈禧將釣魚島賜給自己了呢,？

面對眾人疑問，徐逸將事情來龍去脈全都說了一遍,，結(jié)合當(dāng)時的歷史資料,，人們發(fā)現(xiàn)，這釣魚島,，還真有可能就是慈禧賞賜給她家的,。

這件事還要從盛宣懷這個人說起,。盛宣懷的父親清政府里的大官，但當(dāng)時的清政府官員并不是什么好差事,，清朝在西方列強(qiáng)入侵下國不將國,，中國人傳統(tǒng)思想是學(xué)而優(yōu)則仕，做官為民一方是一個人最突出的成就,。

但清朝末年,，當(dāng)官最是憋屈，上面有老佛爺管著，下面有無數(shù)受壓迫侵略的平民,，還有眾多列強(qiáng)要討好奉承,。

因此在父親盛康的教導(dǎo)下，盛宣懷并沒有選擇為官這條在當(dāng)時看來并怎么好走的路,，而盛宣懷本人也確實(shí)沒有當(dāng)官的想法,。

在盛康的介紹下，盛宣懷先是在李鴻章手下做事,，當(dāng)時正值洋務(wù)運(yùn)動開展,，盛宣懷腦子靈活、為人聰慧,，很快得到了重用,，在實(shí)業(yè)上開拓了自己的一片天地。

在盛宣懷的一手操辦下,，創(chuàng)造了近代中國第一個輪船招商局等十一個“第一”,，包括今天的天津大學(xué)和紅十字會都是盛宣懷創(chuàng)辦的，盛宣懷也被稱為中國近代的實(shí)業(yè)之父,。

由于他在各類產(chǎn)業(yè)上的成功,，當(dāng)時清朝很多人的大事小情都要他開口才行,，到了后期，由于盛宣懷的產(chǎn)業(yè)遍布大江南北,，甚至慈禧都得找他來幫忙,。

慈禧在清朝末年雖然權(quán)傾朝野，但她本人卻患上了非常嚴(yán)重的弊病,，也就是我們今天所說的風(fēng)濕病,。

慈禧每到夜晚關(guān)節(jié)處疼痛難忍，而當(dāng)時宮中御醫(yī)對此無能為力,，看到盛宣懷又是開工廠,、又是搞慈善的，慈禧下令要他找到治病之法,。

面對老佛爺?shù)闹I旨,，盛宣懷不敢怠慢，經(jīng)過一段時間的尋找,，還真讓他找到了一種藥丸,，慈禧服用了一段時間過后，病情竟然真的有所減輕,。

慈禧欣喜之下,，詢問這藥丸從何而來,，盛宣懷回復(fù)道，是用了東海小島上的海芙蓉,。為了繼續(xù)生產(chǎn)這種神藥,，慈禧就下令將包括釣魚島在內(nèi)三個小島賞賜給了盛宣懷，也就是這份手諭詔書的出處,。

然而這與徐逸又有什么關(guān)系呢,？

隨著盛宣懷去世，他的大量家產(chǎn)被子女繼承,，其中他的四兒子盛恩頤是一個典型紈绔子弟,，分到的家產(chǎn)逐漸敗光，自己的女兒也養(yǎng)不起,，過繼給了自己在臺灣的朋友,。

隨著盛恩頤的老去，他看到自己老無所依,，便想著和子女重歸于好,，正巧當(dāng)年送到臺灣的女兒盛毓真日子過得不錯。

盛恩頤便將自己所剩不多的財(cái)產(chǎn)都送給了盛毓真，以換取原諒,，而盛毓真移民美國之后,，改名叫徐逸。

從盛宣懷到徐逸,，雖然慈禧手諭詔書幾經(jīng)輾轉(zhuǎn),，但好在都是通過合法途徑繼承到徐逸手中，按照常規(guī)的繼承規(guī)則,，徐逸確實(shí)應(yīng)該享有詔書中提到的所屬權(quán),，也就是合法對釣魚島的私人擁有。

是否承認(rèn)

我國近代實(shí)業(yè)之父盛宣懷流傳下來的慈禧詔書,，上面明確寫著釣魚島應(yīng)該歸他的后人徐逸所有,。

幾十年后的美國和日本兩國會就這樣承認(rèn)這份詔書的合法性嗎？我國對此又該作何反應(yīng)呢,？

如果真的按照徐逸手中的慈禧詔書上面寫的,，釣魚島確實(shí)應(yīng)該歸徐逸個人所有,，但日本和美國會因?yàn)檫@一張紙就放棄一個島嶼的控制權(quán)嗎？答案自然是否定的。

日本近代對我國進(jìn)行了全面侵略,，釣魚島雖然是邊陲小島,，但也沒被放過，因此,，日本對釣魚島是存在過一段時間的實(shí)際控制的,，日本政府也時常用提起這點(diǎn)來宣示自己對釣魚島的主權(quán)。

全面侵略的事情都做過,，一張過時詔書自然沒有什么約束力,。何況，日本背后還有美國呢,，美國對于徐逸更是完全沒有放在心上,，權(quán)當(dāng)是聽證會上的一個小插曲。

不過要說最讓徐逸感到絕望的是另一個國家的不承認(rèn),，那就是我國,，美日的不承認(rèn)、不關(guān)注都是在意料之中的,，但作為全球華人的最大后盾中國,，想必一定會為了釣魚島和徐逸站到一起吧。

但現(xiàn)實(shí)并非如此，如果我國單純?yōu)榱酸烎~島歸屬問題,，確實(shí)應(yīng)該承認(rèn)徐逸對其的合法擁有,，畢竟這樣最直接、最方便,。

但我國從來都不是為了本國利益不擇手段,、毫無底線的國家，我國的合法主權(quán)必須是要在正確手段下獲得的,，而徐逸對釣魚島所謂的“擁有”就是一種非常規(guī)的方式,。

首先在授權(quán)主體上，徐逸得到的是晚清政府幕后領(lǐng)導(dǎo)者慈禧的賞賜,，而新中國是推翻了封建帝制建立起的新的共和國,，如果我們承認(rèn)徐逸對釣魚島的合法擁有，那么就意味著我國承認(rèn)是晚清政府的延續(xù)或翻版,。

新中國的根本宗旨是為人民服務(wù),，而不是封建思想下的皇權(quán)天授，因此,，雖然我國希望維護(hù)釣魚島的主權(quán),，但也絕不能建立在犧牲我國立國之本的情況下,。

如果說各國的不認(rèn)可是一種徐逸的阻力,，那么接下來的事就是壓死徐逸的最后一根稻草。徐逸的慈禧詔書雖然不能被承認(rèn),，但也從側(cè)面證明了我國歷史上就對釣魚島有著絕對的主權(quán)，因此這份手諭詔書仍然是有價值的,、值得研究的,。

可不研究不要緊，我國組織文物和歷史專家仔細(xì)分析下來,，居然發(fā)現(xiàn)這份慈禧的手諭詔書是假的,。

首先在詔書的形式還有慈禧筆跡上并沒有太嚴(yán)重的問題，但內(nèi)容上卻存在諸多不實(shí)之處,，首先就是里面提到的盛宣懷的官職是太常寺正卿,，然而在正式紀(jì)錄的資料中，并沒有看到盛宣懷擔(dān)任過此職位,。

其次,，同為盛宣懷后人的盛毓度爆了更大的猛料，根據(jù)盛毓度所說,，父親曾經(jīng)提到過自己為慈禧老佛爺治病,，送藥突中曾經(jīng)被一個太監(jiān)總管為難。

言下之意就是要想藥能送到慈禧嘴邊，就得上些賄賂,，而作為交換,，太監(jiān)會給盛宣懷也說些好話，搞些好處,。

盛宣懷不在朝中做官,，也不需要太監(jiān)的什么好處，但多一事不如少一事,，盛宣懷最終還是拿了些錢給那個太監(jiān),。

而作為交換，太監(jiān)給了盛宣懷一個所謂的慈禧手諭詔書,，證明盛宣懷的藥丸不僅有用,，還受到了慈禧老佛爺?shù)募为劇＞瓦@樣,，一份根本無法辨認(rèn)真?zhèn)蔚拇褥t書就這么來到了盛宣懷手中,。

一份不被承認(rèn),、而且真?zhèn)坞y辨的慈禧詔書,，自然不會在現(xiàn)代社會起到太大的作用，最終對釣魚島歸屬問題也沒產(chǎn)生太大的影響,。

但徐逸的出現(xiàn)仍然說明了釣魚島自古以來就是我國領(lǐng)土的一部分,，而且她的努力也代表了相當(dāng)一部分普通百姓的意見，那就是釣魚島屬于中國,，從前屬于中國,，未來也仍然屬于中國。

有關(guān)釣魚島歸屬問題一直延續(xù)到了今天,，好在相比七十年代,，我國更有實(shí)力維護(hù)我國的領(lǐng)土主權(quán)和領(lǐng)土完整，也不需要用一份上個朝代的詔書來說明什么,。

正所謂弱國無外交,，只有強(qiáng)大的自身才是一切的保證。