陳子莊（農(nóng)歷1913.10.15～1976.07.03），男,，出生于四川省榮昌縣（今重慶市榮昌縣）雙河鎮(zhèn)巒堡村紫金觀巖灣“陳家老房子”,，現(xiàn)代畫(huà)家。陳子莊早期作畫(huà),，時(shí)號(hào)蘭園,，中期號(hào)南原、下里巴人,、陳風(fēng)子（陳瘋子）,、十二樹(shù)梅花主人、石壺山民等,，晚年號(hào)石壺,。他的繪畫(huà)藝術(shù)，是繼承傳統(tǒng)基礎(chǔ)上的創(chuàng)新,，在他的作品中時(shí)?？梢?jiàn)到一些前輩先賢的元素。陳子莊是一個(gè)善學(xué)的人,，他在學(xué)習(xí),、消化吸收前人優(yōu)點(diǎn)的同時(shí)，又融入自己的風(fēng)格特點(diǎn),，最終自成一家,。他學(xué)吳昌碩的筆墨渾淪蒼勁，齊白石的真率簡(jiǎn)勁,，更學(xué)到了黃賓虹的筆墨真諦,。

陳子莊說(shuō)

王朝聞?wù)f齊白石的蝦畫(huà)出了半透明體，此直外行之談,。

徐悲鴻的馬過(guò)熟,，都是那一匹，畫(huà)窮了,。

郭味蕖畫(huà)畫(huà)著重填補(bǔ),，小趣味，等于鄉(xiāng)下姑娘扎紅頭繩，穿花衣服,。

太史公《報(bào)任安書(shū)》情調(diào)極卑鄙,，首先是怕死。然其欲有著作傳之后人,，意念尚好,。

中國(guó)畫(huà)中為什么壽星都畫(huà)得矮？壽星屬土星,，深厚而圓,。入山伐木，先砍大者,。人高了易碰頭,，壽星畫(huà)得矮一點(diǎn)，合乎情理,。

關(guān)山月畫(huà)的梅花,，像是從窗口看出去的景，等于照相機(jī)鏡頭的功能,。畫(huà)面有些像過(guò)去村姑剪紙梅花,，一個(gè)方框框填滿，無(wú)布局,，無(wú)組織,，無(wú)境界，無(wú)意趣,，無(wú)動(dòng)人的內(nèi)容,，無(wú)驚人的技能,，不是內(nèi)心先想一種情景再來(lái)畫(huà),，而只是濃、淡兩層點(diǎn)起就是了,。無(wú)意境不能成一幅畫(huà),。

石壺論畫(huà)語(yǔ)摘要

文丨陳子莊

宇宙很大，我們所知道的東西太少,。學(xué)畫(huà)者要知道宇宙之大,，才會(huì)胸襟開(kāi)展，畫(huà)出的東西才通脫,，出人意表,。繪畫(huà)最可貴的是藝術(shù)思想。學(xué)畫(huà)最重要的是培養(yǎng)自己的藝術(shù)思想,。

為人要有器識(shí),，“理”境高了，畫(huà)自然會(huì)畫(huà)好的。書(shū),、畫(huà)均須先有器識(shí)然后有文章,。貴在思想上要不斷探索，否則會(huì)人云亦云,，人畫(huà)我畫(huà),。

我們應(yīng)該把讀書(shū)寫字?jǐn)[在第一位，刻印,、畫(huà)畫(huà)皆是“余技”,。這樣，刻印也好,，畫(huà)畫(huà)也好,，不高自高。中國(guó)的文學(xué),、醫(yī)學(xué),、音樂(lè)、舞蹈都是哲學(xué)的體現(xiàn),。最高境界的山水畫(huà),，常人看不懂，因?yàn)樗彩钦軐W(xué),。

“形而上者謂之神,，形而下者謂之器?！碑?huà)的基本構(gòu)成是筆,、墨、色,、水,，以及由這些因素構(gòu)成的技法，這是形而下的,，是器,。還有形而上的神，是畫(huà)家的思想意識(shí),，這就表現(xiàn)為畫(huà)的意境,。

繪畫(huà)之“質(zhì)”，就是其藝術(shù)性,；繪畫(huà)之“數(shù)”,，即筆量、墨量,，是其技術(shù)性,。神,、情、氣是質(zhì),，形是外殼,，是數(shù)，所現(xiàn)之量即構(gòu)成形,、象,。畫(huà)之紙幅大小也是量。此外,，筆之大小,、筆痕粗細(xì)是筆之量，濃,、淡是墨之量，干,、濕,、燥、潤(rùn)是水之量,，這三部分在個(gè)量,，經(jīng)過(guò)組織構(gòu)成形象，這都是技術(shù),，來(lái)源于對(duì)生活的觀察,。生動(dòng)、生硬之區(qū)別也是量,，是用功之量,。藝術(shù)是內(nèi)，這些是外,，內(nèi)外融洽,，才是一幅好畫(huà)。我評(píng)畫(huà)時(shí)常說(shuō)“質(zhì)量不高”,，就是指它藝術(shù)性,、技術(shù)性都不高,。

中國(guó)自古分畫(huà)為神,、妙、能三品,。

何謂神品,？即變化多端，高度概括,，極似物象,，不拘外形。而后又有人提出逸品在神品之上。逸,，是逃逸,，是從藝術(shù)的程式里跑出來(lái)了，從內(nèi)心到形式均逃逸了,，不受任何約束羈絆,。

何謂逸品？平淡天真,，感情真實(shí),，不是有意刻畫(huà)而達(dá)物我兩忘之境界。

欲達(dá)物我兩忘境界,，則須加深個(gè)人修養(yǎng),，使自己之精神與天地萬(wàn)物一體。要能與天地萬(wàn)物一體,，才能解放自己,；才能解放作品。別人看了作品才能解放別人,。是解放別人,，還是增加別人精神上的桎梏？解放別人,，即是能發(fā)揮別人的創(chuàng)造性,，作品的感染力才大，才深,。

一幅畫(huà)的每一筆,、每個(gè)形象直到整個(gè)布局都要“生化”，否則只是生料,。僅僅畫(huà)得象而沒(méi)有感染力則不是藝術(shù),。黑格爾曾舉例說(shuō)，畫(huà)家畫(huà)成的葡萄鴿子要去啄,，畫(huà)的甲蟲(chóng)猴子要去抓,，這種把鴿子、猴子也騙過(guò)了的畫(huà),，所起的僅是庸俗效果,，談不上藝術(shù)境界。中國(guó)畫(huà)史上也有類似的例子,，畫(huà)成的雀子鷹要抓,，畫(huà)的白鶴，真白鶴也去站在一起,，但這并不應(yīng)是藝術(shù)的目的,?？傊氂兴囆g(shù)境界才能算藝術(shù)作品,。照搬實(shí)景是自然主義,。要有藝術(shù)加工與組織的功夫。

什么叫加工,、組織,？譬如說(shuō)作筵席，雞肉,、鴨肉,、豬肉皆是好材料，然而能否將就這些材料端上桌去呢,？材料固然好,，但必須施以適當(dāng)?shù)呐腼兒蠓降脼榧央龋蠓降梅瞰I(xiàn)于客人之前,。烹飪即加工,、組織。

“真實(shí)感”三個(gè)字不能用在藝術(shù)上,。舞臺(tái)上張飛穿一身黑,，打的旗子也是黑的，是為了襯出劉備的白袍白旗,，生活中哪里有,？畫(huà)蝦，如僅講求透明感之類,，則不如去買一串真蝦,，看過(guò)了還可以吃。但若有人用一串真蝦換你一張齊白石畫(huà)蝦,，你干不干,？

如果要求繪畫(huà)形象形要象真的一樣，就等于要求舞臺(tái)上使用真車真馬,，這樣一來(lái),，哪還有藝術(shù)性？我們畫(huà)的那些東西,，既是由筆墨點(diǎn)染出來(lái)的,，與真正的物質(zhì)自然有天淵之別，只有意趣是真的,。

畫(huà)畫(huà)時(shí)應(yīng)隨時(shí)提醒自己,，這是畫(huà)的，不是真的,。例如,，自然之花本是越至枝端花越小，但畫(huà)畫(huà)則不必這樣,。搞藝術(shù)的人須心里隨時(shí)記?。哼@是藝術(shù)。從前的畫(huà)人多不解此,。

出品/四川省巴蜀畫(huà)派促進(jìn)會(huì)
學(xué)術(shù)/中華美網(wǎng)藝術(shù)研究院

四川巴蜀畫(huà)派美育中心

責(zé)任編輯/彭彪

編審/王剛