文/微塵

今天有人讓我把打坐的圖發(fā)一張，說不了解打坐怎么打,。我說打坐不是姿勢的問題,，是要解決心（思維）的問題的，開始時要怎么舒服怎么坐,，因為打坐的第一步就是放松入靜,，而只有舒服的姿勢才更有利于放松。我們班級里很多人,，包括我在內(nèi),，都是躺著入定的。他笑了,，說,，躺著能叫打坐嗎？

其實如果用“打坐”這個詞確實會限制大家的思維,，會把實證僅僅看成是端端正正地坐在那里,，而實證是包括了方方面面的，你的行住坐臥都是可以實證的,，都應(yīng)該是在實證狀態(tài),，用正確的原理去指導(dǎo)生活，去用心才行的,，因為我們的潛意識是靠重復(fù)才能自動運作的,，我們的實證必須在潛意識狀態(tài)下完成,。

假如我們在一天24時中，只有坐上那么一二個小時是用實證的思維,，其他二十多個小時全部是在生活中的散亂,，那你怎么可能指望在這一二個小時內(nèi)形成潛意識專注呢？所以,，真正的功夫是在坐下的,，靠的是大片的時間不斷地對潛意識正確的暗示才可以的。

再有,，你不要覺得大修行人還有睡眠的,，他一定是破除了睡眠的，你看他躺在那里好像在呼呼大睡的,，其實他的思維是處在夢幻光明中的,，處于定中的，你聽說過道家的臥功吧,。

身體只是我們一個工具而已,，我們打坐的目的是為了擺脫身體的覺受的，是放下使用這個身體的,，當(dāng)你證到一定層次,，你會知道它并不是你，你可以使用任何一個物質(zhì)作為你的身體的,。那個時候你就不會再執(zhí)著于你眼前使用的這個身體了,。

如果你一開始就采用高難度的坐姿，你非要盤個腿,，那么還沒等你的思維真正地安靜下來,，專注下來，這個腿疼得就受不了了,，你就不得不下坐了,。

還有，你只有還有一點點身體的覺受,，你就還是在使用散亂心的,，因為身體跟散亂心是對應(yīng)的，所以,，對于不能夠經(jīng)常入定的人來說,，先采用一個舒服的姿勢，先解決入靜和入定的問題,，當(dāng)你能夠輕松入定，快速入定之后,，你喜歡盤腿就盤,，因為你上坐之后,，很快就身空了，沒有身體覺受了,，它怎么樣你都沒感覺了,。

這樣會極大是提高實證效率和實證的樂趣與信心，不然的話,，你看社會上很多人光練習(xí)盤腿就好幾年,，也沒有入過定，時間長了,，就會失去實證的信心,，打擊我們實證的積極性。