為了實(shí)現(xiàn)全國(guó)統(tǒng)一，諸葛亮在平息南方叛亂之后,，于建興五年（227年）決定北上伐魏,，臨行之前上書后主劉禪，即《出師表》,，其中有這么一句話：然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi),，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇,，欲報(bào)之于陛下也,。翻譯過(guò)來(lái)就是“然而侍衛(wèi)臣僚在內(nèi)勤勞不懈，忠心的將士在外舍身忘死,，這是因?yàn)樗麄冏纺钕鹊鄣奶厥舛饔?，想在您的身上進(jìn)行報(bào)答?！蹦敲?，諸葛亮為什么說(shuō)劉備對(duì)季漢眾臣有殊遇之恩?

可以用魏延舉例子，劉備在漢中戰(zhàn)勝曹操后,，當(dāng)時(shí)大多數(shù)人的意見都認(rèn)為張飛應(yīng)當(dāng)擔(dān)任漢中太守,，但劉備卻意外的提拔魏延為漢中太守，并將魏延從牙門將軍升為鎮(zhèn)遠(yuǎn)將軍,。

劉備任用魏延守漢中,，反常之處絕不僅僅是沒(méi)有選張飛而已，這其中反映出劉備本人,，或者說(shuō)蜀漢集團(tuán)的用人準(zhǔn)則,。這些準(zhǔn)則，選拔出了諸葛亮口中的“侍衛(wèi)之臣,，忠志之士”,，并且充滿與時(shí)代對(duì)抗的理想化味道。

首先,，魏延不是士族,。

漢末，是士族的時(shí)代,，所謂士族,，就是世代為官的家族，這些家族在事實(shí)上使得選拔人才的方式變?yōu)榱耸酪u,，由于累世為官,，他們壟斷了教育資源（書籍,，老師），控制了上升通道（選拔族人,、門生,，或者與其他家族互相推薦），掌握了社會(huì)輿論（褒貶時(shí)政,，品評(píng)人物,，比如月旦評(píng)），最終霸占了大量的土地,，成為了豪強(qiáng),。

到了漢末，這個(gè)階級(jí)已經(jīng)無(wú)可避免地,，必將成為統(tǒng)治階級(jí),，比如袁紹的家族，荀彧的家族,，孔融的家族,，楊彪的家族等等。

要想站穩(wěn)腳跟,，就得依靠士族,、任用士族，把資源向士族傾斜,，默認(rèn)甚至制度化士族的特權(quán),，就可以換來(lái)他們的支持。

然而士族,，在劉備的用人法則里,，不具備特殊性，蜀漢的四大將軍,，外加一個(gè)合傳的趙云,，沒(méi)有一個(gè)士族，諸葛家雖然算士族,，但是寒門而非豪門,，雪球沒(méi)能滾起來(lái)，龐統(tǒng)和諸葛亮的情況差不多,，糜竺糜芳是大商人。

在這一點(diǎn)上,，曹劉的立場(chǎng)一致,。曹操是堅(jiān)定地與士族作斗爭(zhēng)的，他殺孔融,，殺邊讓,，放逐禰衡,，這些都是當(dāng)世名士，更重要的是,，曹操用人的準(zhǔn)則,，是天下皆知的“唯才是舉”（雖然大權(quán)還是諸曹夏侯掌控）。

用今人的眼光看,，當(dāng)然覺(jué)得唯才是舉簡(jiǎn)直是人盡皆知樸實(shí)無(wú)華的道理,，難道不該這樣嗎？可是放到漢末,，唯才是舉就是在切士族的蛋糕,，士族要的是壟斷仕途，讓本階級(jí)永遠(yuǎn)有官做,。一旦唯才是舉,，不管什么出身的阿貓阿狗，都有可能躋身統(tǒng)治階級(jí),，他們的蛋糕就小了,，他們的特權(quán)就沒(méi)有了。

唯才是舉,，對(duì)那個(gè)時(shí)代來(lái)說(shuō),，簡(jiǎn)直就是在倒行逆施，因此曹操一死,，曹丕馬上跟士族妥協(xié),，士族擁護(hù)他當(dāng)皇帝，他則實(shí)行士族代表陳群設(shè)計(jì)的九品中正制,，而這一制度,，就是將士族對(duì)仕途的實(shí)際壟斷，制度化,，明面化,。

這就是士族的時(shí)代，蛋糕都是你們的,，只要把皇位給我留著,，曹魏也就從寒族政權(quán)變?yōu)榱撕篱T政權(quán)，最終被一個(gè)根正苗紅的大士族-司馬家取代,。

在這一點(diǎn)上,，蜀漢可以說(shuō)堅(jiān)持得更加徹底，劉備的繼任者諸葛亮,，治理蜀漢最亮眼的一筆就是他執(zhí)法嚴(yán)明,。

不宜偏私，使內(nèi)外異法也。
外連東吳,，內(nèi)平南越,，立法施度，整理戎旅,，工械技巧,，物究其極，科教嚴(yán)明,，賞罰必信,，無(wú)惡不懲，無(wú)善不顯,，至于吏不容奸,，人懷自厲，道不拾遺,，強(qiáng)不侵弱,，風(fēng)化肅然也。

而揮淚斬馬謖就是一個(gè)典型的例子,，自己最親近的人犯了錯(cuò)都?xì)?，你們士族犯錯(cuò)還會(huì)放過(guò)嗎？誰(shuí)都別想著有特權(quán),，這樣一搞,，蜀漢的百姓能不愛他嗎？大士族能不恨他嗎,？

曹魏妥協(xié),，蜀漢堅(jiān)持，這種堅(jiān)持源于劉備,，承于諸葛,，帶有明顯的理想主義色彩，是在與時(shí)代對(duì)抗,。

可以在蜀漢君臣的身上,，找到很多更貼近人性本身，更遠(yuǎn)離其所處時(shí)代的價(jià)值觀,，使得現(xiàn)代人很容易對(duì)遠(yuǎn)在1800年前的這群人,，有一種天然的親近感。

其次,，魏延不是益州人,。

漢末，中國(guó)的所有重心都在北方,，蜀漢和東吳是妥妥的地方政權(quán),，而作為地方政權(quán)，就要面對(duì)一個(gè)非常實(shí)際的問(wèn)題,，政策要不要向本地人傾斜,？尤其是，要不要對(duì)本地士族傾斜,？

站在本地人的角度來(lái)看,，這是他們世世代代生活的地方，你用他們的地方做基本盤,，他們卻得不到半點(diǎn)特權(quán),，甚至還被排擠，還想他們支持你,？做夢(mèng),。

而站在外來(lái)政權(quán)的角度來(lái)看，如果它的政策向本地人傾斜,，那么久而久之,，這個(gè)政權(quán)就會(huì)變成一個(gè)本土政權(quán)，還是個(gè)本土地方政權(quán),，那還有北伐中原的能量嗎,？

蜀漢和東吳都是外來(lái)政權(quán)。蜀漢的基本盤是益州,，高層則是劉備從北方,，從荊州帶過(guò)來(lái)的老班底。東吳的基本盤是江東,，高層則是孫策帶過(guò)來(lái)的淮泗將領(lǐng),。

然而兩國(guó)可謂背道而馳。孫權(quán)走的是一條徹底的本土化路線,，把自己的政權(quán)和江東士族牢牢地捆在一起：比如吳郡四大家族顧陸朱張,，這些姓氏在吳書里一抓一大把。

這樣做的好處是,，東吳政權(quán)十分的穩(wěn)固,。一旦有外地入侵，本土士族將會(huì)沖在第一線,，因?yàn)檫@是他們的政權(quán),。而壞處就是，他們對(duì)于天下的興趣并不大,，偷襲荊州襲擊盟友也是為了保全自己全據(jù)長(zhǎng)江避免被順流而下攻擊,，所以東吳的對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)可謂極其拉胯。

因此孫權(quán)最不討喜的地方不在于他是孫十萬(wàn),，而是由于他徹底的本土化,，使得東吳政權(quán)最先喪失了統(tǒng)一的能量。

蜀漢集團(tuán)恰恰相反，堅(jiān)持不以益州人為主,。益州兩個(gè)門戶,，東邊的荊州，坐鎮(zhèn)的是從北方帶來(lái)的關(guān)羽,，北邊的漢中,，坐鎮(zhèn)的是從荊州帶來(lái)的魏延，沒(méi)有益州人的位置,，這也是選魏延不選張飛的原因之一,，北方、荊州各選一個(gè)代表,。

與第一條不向士族傾斜一樣,，諸葛亮也忠實(shí)地繼承了這一原則，他身邊的近人,，馬謖,，楊儀，他的接班人,，費(fèi)祎,，蔣琬，姜維,，通通不是益州人,。

這樣的壞處就是蜀漢集團(tuán)內(nèi)部矛盾重重，本地人的反抗從未停止,，最后勸降劉禪的譙周就是本土士族的代表,，盡管對(duì)于諸葛亮本人，譙周十分推崇,。

而好處就是,，蜀漢這個(gè)政權(quán)，從未喪失過(guò)進(jìn)取心,，奪取益州之后,，是得漢中，進(jìn)攻襄樊,，托孤白帝之后,，是平南中，連年北伐,。

用天下的人才,，是為了得天下，興復(fù)漢室不是政治口號(hào),，而是劉備塑造的意識(shí)形態(tài),，偏安一隅,，是蜀漢從來(lái)都不能接受的。

很多人不理解北伐,，為什么差這么多卻不停地主動(dòng)進(jìn)攻,？因?yàn)槿瞬虐嗟讜?huì)老，外來(lái)的,，也會(huì)慢慢地變成本地的,，久而久之，蜀漢也會(huì)走上東吳的老路,，變成一個(gè)徹頭徹尾的本土化政權(quán)。

最后,，魏延的資歷淺,。

在被提拔為漢中太守前，魏延僅僅從劉備入蜀才開始有記載,，以部曲隨劉備入蜀作戰(zhàn),，因?yàn)閿?shù)有戰(zhàn)功，遷升為牙門將軍,。

蜀漢這個(gè)政權(quán),，可以說(shuō)是爆炸式增長(zhǎng)的。建安十三年（208年）,，劉備還在荊州被曹操攆著跑,，建安十六年（211年），已經(jīng)開始入蜀了,。

這樣的擴(kuò)張速度,，對(duì)人才的供給是個(gè)巨大的考驗(yàn)，或者說(shuō),，這是對(duì)劉備的眼光和姿態(tài)巨大考驗(yàn),。劉備當(dāng)初可以向一個(gè)小自己二十歲的年輕人請(qǐng)教今后的路該怎么走，如今就可以把一個(gè)毫無(wú)背景的將領(lǐng)放到封疆大吏的位置,。

而從結(jié)果來(lái)看,，劉備認(rèn)可魏延，不認(rèn)可馬謖,，看人的眼光之毒辣,，可見一斑。破格提拔所要面對(duì)的壓力自不必多說(shuō),，放到劉備身上反而不是最大的亮點(diǎn)了,。

綜合以上三點(diǎn)，劉備用人,，包括繼承他政治路線的諸葛亮用人,，是擁有極強(qiáng)的對(duì)抗時(shí)代的理想化味道的,。

本應(yīng)該傾向于士族，但他沒(méi)有,；本應(yīng)該傾向于本地人,，他也沒(méi)有；本應(yīng)該按資排輩,，他還是沒(méi)有,。頂著時(shí)代的壓力，只要你有本事,，只要你也認(rèn)可興復(fù)漢室,，你就放心來(lái)，他更不會(huì)猜忌,，動(dòng)不動(dòng)就殺人,。

所以，諸葛亮那句話的意思是說(shuō),，各位“侍衛(wèi)之臣,，忠志之士”，各位非士族,，非益州的人才們,，如果不是先主，你們大概率沒(méi)法出人頭地,，不是你們能力不行,，是時(shí)代的限制。

實(shí)際上,，劉備這個(gè)人的理想化色彩,，還不僅在于他的用人準(zhǔn)則。在官比匪惡,，人人屠城的三國(guó)時(shí)代,，襄陽(yáng)的老百姓卻自愿跟著劉備走，注意,，不是劉備要遷他們,，因?yàn)榘傩毡贿w在這個(gè)時(shí)代是稀松平常的，而是這些百姓自愿跟著劉備逃,。

哪個(gè)軍閥是愛民的,？哪只烏鴉又更白一點(diǎn)呢？歷史告訴我們,，劉備確實(shí)不一樣,。

在上下相疑，信任危機(jī)的時(shí)代,，劉備卻對(duì)跟隨他一起起于微末的兩個(gè)白衣-關(guān)羽張飛,，恩猶父子,，幾十年來(lái)，沒(méi)有對(duì)命運(yùn)的妥協(xié),，沒(méi)有被利益的腐蝕,，未變。

君不見,，荀令君與曹丞相分道揚(yáng)鑣,，陸遜出將入相死于非命，田豐準(zhǔn)確地預(yù)言了未來(lái),，卻死于主公的面子,。

在黃權(quán)投降曹魏之后，客觀地說(shuō)出了錯(cuò)在自己,，不在黃權(quán),，善待了黃權(quán)的家人，黃權(quán)之子黃崇也為這份殊遇獻(xiàn)出了自己的生命,。

當(dāng)然，理想化,，意味著現(xiàn)實(shí)強(qiáng)大的阻力,，甚至可以斷言，在士族階級(jí)接管中國(guó)政權(quán)的時(shí)代,，如果蜀漢不進(jìn)行某種程度上的妥協(xié),，是絕無(wú)存活的可能的。

但,，這又怎么樣呢,？是非成敗轉(zhuǎn)頭空。當(dāng)時(shí)間的尺度拉到兩千年,，成敗早已不重要,，重要的是，我們從故紙堆中看到了怎樣的人性光輝,，這些光輝,，將天空照得亮如白晝，不論古今,。

在漢末代表新時(shí)代的士族,，也已經(jīng)被掃進(jìn)歷史的垃圾堆，占據(jù)著北方的曹魏,，偷襲盟友茍活的孫吳,，終結(jié)了三國(guó)時(shí)代的司馬晉，和如流星般稍縱即逝的蜀漢,，老百姓會(huì)更懷念誰(shuí)呢,？