歷史上的任何一個(gè)統(tǒng)治王朝，為了實(shí)現(xiàn),、鞏固自己的統(tǒng)治,，必須建立一整套的國家機(jī)器，包括軍事機(jī)構(gòu),、官僚機(jī)構(gòu),、經(jīng)濟(jì)機(jī)構(gòu)。通過這一系列國家機(jī)構(gòu)形成龐大的軍隊(duì)以及官僚隊(duì)伍,，擁有雄厚的經(jīng)濟(jì)資本,，以此來維護(hù)、鞏固自己的統(tǒng)治地位,。

其中,，如何選拔官吏便就成為統(tǒng)治者十分重視的問題?？v觀我國古代歷史,，由于時(shí)代不同,，選拔官吏的方式亦各有差異?？傮w而言,，整個(gè)中國古代社會實(shí)行的選官方式主要有世卿世祿制、察舉制,、九品中正制和科舉制,。

縱觀整個(gè)中國古代社會，由于時(shí)代不同,，所處的社會環(huán)境,、政治局面、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的狀況各有差異,，導(dǎo)致統(tǒng)治階級對所需人才的要求不盡相同,，選拔人才的途徑形式多樣，

并隨著歷史的發(fā)展逐漸失去了其原有的作用而被統(tǒng)治階級所摒棄,。

但不可否認(rèn)的是,，不管哪種選才方式，在其產(chǎn)生之初,，甚至是相當(dāng)長的時(shí)間里,，對選拔人才、加強(qiáng)王朝統(tǒng)治都起到了積極的促進(jìn)作用,，具有一定的進(jìn)步性,。

隋朝初期實(shí)行九品中正制，由于此選官制度不利于中央集權(quán)的加強(qiáng),，很快便被廢除,。為了補(bǔ)充官吏，統(tǒng)治者多次下詔要求各地方官員向朝廷舉薦文才兼?zhèn)?、身懷絕藝之人,。

文帝,、煬帝在其執(zhí)政時(shí)期,，根據(jù)社會需要創(chuàng)設(shè)了“二科”、“十科”,、“四科”新的選舉科目,，分科取士的跡象越來越明顯。

大業(yè)年間,，煬帝始置進(jìn)士科,，標(biāo)志著科舉制度的正式產(chǎn)生。

遺憾的是隋朝國運(yùn)短暫,，科舉制度剛剛產(chǎn)生不久,，便因隋朝的滅亡而中斷,。因此，隋代的科舉取士制度尚處于開創(chuàng)階段,，并未形成一套系統(tǒng),、完備的制度。唐承隋制,，繼續(xù)推行科舉制,，并使之更加完善。唐代考生分為生徒和鄉(xiāng)貢國子監(jiān)及州縣學(xué)館的學(xué)生稱為“生徒”,，州縣應(yīng)舉者稱為“鄉(xiāng)貢”,。

唐代科舉考試一般分為常科與特科兩種,，?？埔话阋荒昱e行一次，特科則不定期舉行,，考試科目與內(nèi)容較隋代更加全面,、具體。此外,，唐代統(tǒng)治者發(fā)現(xiàn)在省試過程中存在舞弊現(xiàn)象,，不能很好地選取具有真才實(shí)學(xué)的合格文士。于是便在省試之后舉行覆審性考試,，稱為省試覆試,，其目的在于對省試的結(jié)果進(jìn)行查核，或予以補(bǔ)充,，或予以評論,。

唐代不僅把創(chuàng)立于隋代的科舉制度繼承下來，而且將其發(fā)展到了一個(gè)新階段,，建立了專門的管理機(jī)構(gòu),，根據(jù)社會需要設(shè)置了各種科目，確立了系統(tǒng)的舉薦,、考試程序,，制定了配套的法令加以保護(hù)和監(jiān)督，形成了一套比較嚴(yán)密,、完整的選舉制度,，成為后世科舉取士的典范，被歷代所沿襲,，并加以改革創(chuàng)新,。

宋代是科舉制度改革與發(fā)展的重要階段。宋初承襲了唐及五代之制，科舉考試仍分為解送試和省試兩種,，直至北宋太祖開寶六年年三月創(chuàng)立殿試制度,，科舉考試發(fā)展成為解送試、省試,、殿試三種,。宋代科舉的另一顯著特點(diǎn)在于廢除公薦制度，錄取全憑考試成績,，徹底掃除了察舉制的殘余,。

為了防止詢私舞弊，宋代在考試過程中還實(shí)行鎖院,、彌封,、謄錄制度，這對于保證科舉考試的公平競爭,、擇優(yōu)錄取具有一定積極的作用,。元明清三代則是科舉制度由盛而衰、逐漸消亡的階段,。

元明清三代沿襲宋制,，但有所改變，僅試德行明經(jīng)科,，考試內(nèi)容也僅限于“四書五經(jīng)”,。明代開始實(shí)行“八股取士”制度，嚴(yán)格規(guī)定文章的形式與結(jié)構(gòu),，至清代則發(fā)展到鼎盛,，不僅文章的格式，甚至連文章的字?jǐn)?shù)也有明確規(guī)定,。

考試內(nèi)容逐漸走向空虛,、僵化，嚴(yán)重束縛了士人的思想,，成為封建統(tǒng)治者控制士人思想,、進(jìn)行文化專制的工具。

科舉考試已越來越不適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求,，成為社會發(fā)展的桎梏,。

雖然隋朝前后歷時(shí)僅僅年，時(shí)間較短,，一些政治,、經(jīng)濟(jì)措施還未能充分實(shí)行，便因隋朝的滅亡而中斷,，科舉取士制度也停留在了初創(chuàng)階段。但是作為一種新制度,，科舉制必然要經(jīng)歷一個(gè)從無到有的發(fā)展過程,，在不同時(shí)期其自身表現(xiàn)也是不盡相同的,。

對于其在隋代的發(fā)展過程，可以簡單概括為隋文帝分科舉人奠定了科舉考試的制度基礎(chǔ),，而隋煬帝始置進(jìn)士科,，則成為科舉考試制度產(chǎn)生的重要標(biāo)志。

隋文帝完成統(tǒng)一事業(yè)后,，采取了一系列改革政治的措施,，這在一定程度上促進(jìn)了地主經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。為了維護(hù)和擴(kuò)大自己的經(jīng)濟(jì),、政治利益,，中小地主階級迫切需要廢除九品中正制，代之以新的選官制度,，以便通過新的選官制度進(jìn)行公平競爭,，進(jìn)而踏上仕途之路。

另一方面,，隋朝通過政治改革確立了三省六部制,，各級官僚機(jī)構(gòu)更為完備，分工更為詳細(xì),，這就導(dǎo)致封建官僚隊(duì)伍迅速擴(kuò)大,，急需大批宮員進(jìn)行補(bǔ)充。魏晉后期九品中正制已成為門閥世族維護(hù)其特權(quán)的工具,，助長了豪門大族的分裂勢力,，不利于中央集權(quán)的統(tǒng)治。

顯然這種選官制度是不受統(tǒng)治者歡迎的,，這就要求隋朝統(tǒng)治者建立一套新的選官制度來選拔人才,、補(bǔ)充官吏?？婆e制就是在這樣的環(huán)境中產(chǎn)生于隋朝的,。雖然隋朝前后歷時(shí)僅僅年，時(shí)間較短,，一些政治,、經(jīng)濟(jì)措施還未能充分實(shí)行，便因隋朝的滅亡而中斷,，科舉取士制度也停留在了初創(chuàng)階段,。

在考試科目與內(nèi)容方面，文帝執(zhí)政期間,，隋代的?？瓶荚嚳颇繛樾悴乓豢婆c孝廉科，均系承襲前制，并無多大改變,。秀才科于西晉武帝一年在位時(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)槌,？瓶荚嚳颇浚淇荚噧?nèi)容為方略學(xué),，并一直延續(xù)未改,，故隋代秀才科仍是方略學(xué)。

相較于文帝,，煬帝在推動科舉考試制度的產(chǎn)生過程中最具實(shí)質(zhì)性的貢獻(xiàn)在于創(chuàng)設(shè)了進(jìn)士科考試,，而進(jìn)士科的設(shè)置則成為科舉制起始的標(biāo)志，這是大家較為公認(rèn)的觀點(diǎn),。由于史書記載不夠詳明,，隋煬帝設(shè)置進(jìn)士科的詳情已經(jīng)難以明了，致使進(jìn)士科設(shè)置的年代問題成為科舉考試研究中的熱點(diǎn)之一,，但進(jìn)士科在隋大業(yè)年間實(shí)行已經(jīng)可以肯定,。

產(chǎn)生于隋代的科舉制度，以考試的方法測量考生的知識與能力,，貫徹儒家“有教無類”的思想,，平民除少數(shù)倡、優(yōu),、皂,、隸及罪戶以外均可“懷碟自進(jìn)”，參加官府的考試,，考試有嚴(yán)格的管理規(guī)則,，杜絕舞弊，

采取擇優(yōu)錄取,，科學(xué),、民主、公平的考試制度,。

漢武帝采納董仲舒的建議“罷黝百家,，獨(dú)尊儒術(shù)”，但真正使儒家思想成為中國古代社會占統(tǒng)治地位意識形態(tài)的是科舉制,?？婆e制的實(shí)行使得所有舉子埋頭苦讀儒家經(jīng)典，立下“修身,、齊家,、治國、平天下”的偉大抱負(fù),，無論入世與否,，都構(gòu)成了中國古代社會龐大的“士”階層,。

士為四民之首，士習(xí)影響民風(fēng),，這樣就鞏固了儒家思想在中國古代社會中的統(tǒng)治地位,，形成了統(tǒng)一的意識形態(tài),，有利于各民族的融合和國家的統(tǒng)一,。

任何事物有利必有弊，科舉制也不例外,。

科舉制度的實(shí)行,，尤其是明清時(shí)期實(shí)行的八股取士制度，造成了學(xué)用脫節(jié),、輕視實(shí)際才能的弊端,。雖然科舉制本身也帶有一些弊端，但不管怎樣,，較之察舉制,、九品中正制，科舉制確實(shí)是一個(gè)相當(dāng)重大的進(jìn)步,，揭開了我國古代社會選舉制度史上新的一頁,。

從歷史發(fā)展的角度來看，科舉制度的確為中國古代社會注入了新的活力,。魏晉南北朝時(shí)期采用九品中正制進(jìn)行選官,，在這種制度下，國家選官的權(quán)利由擔(dān)任中正的世家大族所掌握,，家世,、門第成為選官的標(biāo)準(zhǔn)，他們世代承襲高官,，排斥其他階層進(jìn)入這個(gè)權(quán)力中心,。

其結(jié)果，一方面中央權(quán)力受地方豪族左右,，官員素質(zhì)下降,，嚴(yán)重影響國家的長治久安另一方面，世家大族對官職的控制,，不僅阻礙了平民階級的入仕之路,，而且也排斥了同樣是統(tǒng)治集團(tuán)的庶族，激化了不同階級,、階層之間的矛盾,。

隋統(tǒng)一中國后，一方面要削弱地方勢力,，一方面要提高官員素質(zhì),，舊的選官制度已不適應(yīng)這種社會環(huán)境,，于是新的科舉制應(yīng)運(yùn)而生。

科舉制將選官的權(quán)利收歸中央,，盡可能地減少地方的干預(yù),。

利用考試的方式，將選官的標(biāo)準(zhǔn)定位到應(yīng)試者的學(xué)問上,，有利于官員整體素質(zhì)的提高,，

打破了以往選官以家世和門第為標(biāo)準(zhǔn)的傳統(tǒng)，更為客觀與合理,。

允許士人自由報(bào)考,，打破了階級與地域的限制，減少了人為因素的干擾,。但是,，我們也不能過高地評價(jià)科舉制對隋代社會產(chǎn)生的影響，畢竟隋代的科舉制度僅是出于初創(chuàng)時(shí)期,，并沒有發(fā)展至完備階段,。

總之，由于歷史慣性的影響,，科舉制度在隋朝的地位并沒有我們想象中的那樣重要,，科舉在官員選拔中仍占據(jù)一定地位，舊的門閥士族利用自身的優(yōu)勢,，以另一種方式壟斷了科舉考試,。

只有消除門閥士族的這種優(yōu)勢，科舉考試才能真正地跨越地域和階級,、階層的局限,，公平地對待每一個(gè)士子。直至北宋廢除公薦制度,，科舉錄取全憑考試成績,，徹底掃除了察舉制的殘余，科舉考試才充分發(fā)揮其作用,，成為選官的主要途徑,。