近期“羊”圈越劃越大，主編也被趕進(jìn)羊圈擴(kuò)充隊(duì)伍文章不得不推遲了兩日……

圖1（傳）北宋 范寬《雪景寒林圖》絹本水墨 193.5×160.3cm 天津博物館 圓明園舊藏 一級文物

范寬《溪山行旅圖》名震天下,，但另外兩件山水巨制并不被世人熟知,，一件為臺北故宮博物院《雪山蕭寺圖》，另外一件天津博物館《雪景寒林圖》,。三件作品皆尺寸龐大,，高至2米左右，平尺數(shù)最大的為天博橫一米六《雪景寒林圖》,，另外二件橫一米,。從現(xiàn)場視覺感受看，天博巨制更具有范氏聲名遠(yuǎn)揚(yáng)的全景高遠(yuǎn)震撼感,。

《雪景寒林圖》（以下簡稱《雪景》）自入藏天津博物館,，共展出兩次，分別為2012年5月19日新館開館展和2018年6月1日天博100歲生日展,，中間休眠六年之久,，下次想見巨作不知要待到何年。范寬在畫史的光輝不再重聊,，《溪山行旅圖》落款被1958年臺北故宮博物院副院長李霖燦發(fā)現(xiàn)，相比這個難度巨大的世紀(jì)“公案”,，《雪景》就沒有那么轟動了,。“臣范寬制”偷偷地隱藏在最前方樹干分叉處,，但仔細(xì)尋找不是很難,，“臣”、“制”二字相對好辨認(rèn),，“范寬”要費(fèi)點(diǎn)周折,，需借助放大鏡。關(guān)于《雪景》為范寬本人還是范派傳人所作,，一直都是畫界爭執(zhí)不休的難題,，筆者找到諸多觀點(diǎn)，呈系統(tǒng)性理論觀點(diǎn)的為陳傳席“字中立論”,，認(rèn)為此件作品為范寬本人繪制,，暫且沒找到后人添名的證據(jù)。

圖2《雪景寒林圖》局部

陳傳席認(rèn)為名“寬”字“中立”比較搭配,，古人的名與字涵義上有很大關(guān)聯(lián)性,，并非單獨(dú)存在,，例如諸葛亮，字孔明,，亮與明通,，關(guān)羽，字云長,，羽與云通,，蘇軾，字子瞻,，軾與瞻通,。若“中正”配“中立”，不僅疊字的罕見性,，涵義上接近重復(fù),，稍有學(xué)問者不太可能這么起名。與范寬同時代的兩個人郭若虛和米芾,，在論著中都以“范寬”稱,，郭若虛《圖畫見聞志》有“范寬，字中立,，華原人,，工畫山水”，米芾《畫史》記載的故事更具有說服性,，說他在丹徒僧房里見到一幅山水軸,，開始以為五代人荊浩所畫，近看瀑布處題款“華原范寬”,，于是鑒定為范寬早期作品（范寬早年師法荊浩）,。米芾與范寬相隔年代不遠(yuǎn)，又是大鑒藏家,，看走眼的可能性小,，且花銀子買了下來。為何后人又借“中正”為名,，而“寬”為諢號的理由說《雪景》為范派而非范寬創(chuàng),？宋人劉道醇、元人夏文彥,、元人湯垕及后來更多著作者均用“中正”為名,，說時人因范寬性格寬厚而稱其“寬”，原本名為范中正,，因此《雪景寒林圖》甚至《溪山行旅圖》中落款都為后人不知?dú)v史實(shí)情而犯下的“粗心大意”,。陳傳席就這感性觀點(diǎn)又翻閱書籍找到理論依據(jù)，郭若虛在《圖畫見聞志》卷四范寬條末寫了一條小注，“或云,，名中立,，以其性寬，故人呼為范寬也”,。這條注釋說范中立這個名字為傳說,，且從未寫進(jìn)正文里，后人大概就這條有趣的注解流傳開來,。人如其名本并不新鮮的事情,，王維早年字摩詰，入南宗佛法已為后來之事,，不能猜測說他加入南宗派后被世人稱王摩詰,，這沒有事實(shí)根據(jù)。且世人給起“綽號”基本也在此人性格穩(wěn)定之后,，也就是中年以后的事,，難不成他前期落款范中立，后期變成范寬,？面對皇家定制巨幅山水作,，他改用綽號題款不太合適，就像包拯在皇帝面前不能自稱“包黑”,。就此下來,，陳傳席的理論觀點(diǎn)算是站住腳了，可千年歷史的煌煌巨制又讓誰的判案做到滴水不漏,？又有新的歷史偵探發(fā)現(xiàn)金人元好問的詩里透露了線索,，《范寬秦川圖》詩末自注“本米元章家物，有韓子倉題名,，元章以為中立,，而元暉以為中正”，米芾認(rèn)為范中立,，米友仁認(rèn)為范中正,。北宋人對本朝逝去的大師名字事跡也已經(jīng)糊涂了,，但《雪景寒林圖》為北宋時期作品的事實(shí)極少受到反駁,，一件劃時代的優(yōu)秀作品，是范寬,、劉寬,、王寬還是張擇端、王擇端,、李擇端畫的,，都沒有那么重要，從藝術(shù)史角度看，斷代比作者更具有學(xué)術(shù)價值,。

圖3《雪景寒林圖》局部

圖4《雪景寒林圖》款名“臣范寬制”

圖5《雪景寒林圖》局部

《雪景》為三張縱絹豎拼而成,，據(jù)說北宋時沒有太大尺寸的絹絲，拼接絹?zhàn)鳟嬍浅Ｒ娭?，甚至在今天,，修補(bǔ)畫作也會出現(xiàn)貼貼補(bǔ)補(bǔ)。不論從原作還是圖片,，都能清晰看出三件獨(dú)立絹本的接縫線,，像三件大屏風(fēng)設(shè)立在中堂耀眼處。全景式和高遠(yuǎn)構(gòu)圖法是大師手筆,，三座巨峰自高二下,，山脊落在左接縫處和中軸線，有威嚴(yán)中正之勢,，“君臨明堂,，群侯朝供”，周邊群山環(huán)繞,，形成群臣等級般構(gòu)圖秩序,。這種古典主義思想也表征了皇家審美趣味，視為傳統(tǒng)而保守的院體法則,，非受過專業(yè)訓(xùn)練者難以企及的風(fēng)格,，是受約束的高度，大師在約束中脫胎換骨,?！堆┚昂謭D》構(gòu)圖與《溪山行旅圖》、《雪山蕭寺圖》頂天立地模式稍有不同,，前者上留天下留地,，視覺迫目感不強(qiáng)，風(fēng)景稍微推后了距離,，但山峰都是正面描寫,，一眼看去像紀(jì)念碑，畫家在自然面前的謙卑與敬畏油然而生,，以至于讓觀眾賞畫時也分外肅穆,。劉道醇這樣形容觀畫的感受：李成之筆近視如千里之外，范寬之筆遠(yuǎn)望不離坐外,。李成的畫以平遠(yuǎn)勝,，近看都覺得它們在千里之外盤踞起伏，范寬以高遠(yuǎn)勝,，遠(yuǎn)望都感到畫中大石迫在眼前,。范寬將中鋒用筆出神入化，中鋒入畫具有書寫性，像魏碑唐楷一樣嚴(yán)正典雅,，形象上聯(lián)想希臘少年石雕的五官,，世人心中完美的臉龐，說一個美人容顏長得筆筆中鋒,，大概就是傾國傾城了吧,！古人講的好，不說中鋒說“挺筆”,，更加形象生動,，劉道醇畫評說：“真石老樹，挺生筆下,，求其氣韻,，出其物表，而又不資華飾,，在古無法,，創(chuàng)意自我，功期造化,?！蓖ιP下，就是中鋒的意思,。山脈骨相用挺筆勾勒,，然后施皴法繪皮相，即山石表面的肌理紋路,，范寬使用絕門家法——斧劈皴,，這是一種短條子皴，演變成豆瓣,、雨點(diǎn),、芝麻、釘頭等,。這些命名都是根據(jù)象形,，雨點(diǎn)皴為后世熟悉，就像大雨砸在山石上,，或者小雨淅淅瀝瀝落在群山中,，大點(diǎn)、小點(diǎn),、輕點(diǎn),、重點(diǎn)各不相同,，變化豐富,，十分好看。形狀偏長一些，就成了斧劈皴,，想想斧頭砍木樁,，一斧子下去形成的刀口紋理，再長一點(diǎn)就是大斧劈,。郭若虛將這些塑造山水外在形象的技法稱：搶筆,，它行筆快而有力，不能停頓猶豫,，頓筆下去立馬斜上疾出,，如此形成“搶”的勢頭，表現(xiàn)山峰相貌堅硬敦實(shí)的質(zhì)感,，原話這樣說：“峰巒渾厚,，勢狀雄強(qiáng)，搶筆俱均,，人屋皆質(zhì)者,，范氏之作也?！狈秾捯彩欠e墨法最早創(chuàng)立者,，我們熟知黃賓虹造“夜山”，但黃老在范寬那里也學(xué)到了精髓,，有個極端例子說明范寬善于用墨,，米芾《畫史》點(diǎn)評其晚年缺陷：“晚年用墨太多，土石不分……深暗如暮夜晦明,?！泵莱笾忠彩莻€時間問題，黃賓虹在世時不也被稱為“黑畫”嗎,？現(xiàn)存天博和臺北故宮三件作品還未呈現(xiàn)米芾所說的極端風(fēng)格,，可能系作者早期或中期手筆，不過同一時期畫家也不一定都具備同一種風(fēng)格,，只能說筆法越老辣獨(dú)到,。《雪景》暈染積墨的地方非常之多,，遠(yuǎn)到山峰蒼翠,，近至屋宇、院落,、樹石,、潭水，積墨作用一是為山石注入血脈靈魂,，充滿生機(jī)盎然,，二是襯托雪的色澤,，以無勝有。這是畫家最聰明的辦法,，陰陽相克相生,，也符合其“不資華飾”的本色，很多畫家選擇白粉罩染的方法烘托雪景,，相比較范寬而言就顯得不那么高明,。經(jīng)過墨色層層暈染之后，“線如鐵條,，皴如鐵釘,，山如鐵鑄，樹如鐵澆”,，鐵骨錚錚,，后輩多學(xué)這種畫法，使得房子看上去像鐵屋,、石人,、鐵樹，《宣和畫譜》說“如行夜山”,，鬼魅,、神秘而忌憚。最后的特色是寒林畫法,，獨(dú)創(chuàng)鹿角枝,，枝杈向上長，像鹿的角,，這有別于李成,、郭熙的蟹爪枝（也叫鷹爪），蟹爪朝下彎,，樹木看上去更加蒼古,。范寬善于畫密林，很多寒樹扎堆在一起,，這樣樹杈畫起來增加了難度,，并且還是同一種樹，非高手所能及,。初學(xué)畫者,，都從不同的樹種畫起，因?yàn)橹θ~形狀不一,，區(qū)分起來相對容易,，只要保證形態(tài)準(zhǔn)確，就有個八九不離十,?？蓪W(xué)范寬大不一樣,，密密麻麻的枝杈看著眼花繚亂，僅是造型就很難,，一筆筆臨摹，達(dá)不到大師那種一氣呵成,，自然就不會有神韻,。再看有些高手，在處理林木問題,，要么將一棵樹畫的十分傳神,，要么幾種不同種類的樹劃到一起，看著倒沒有任何問題,，從畫的構(gòu)圖,、氣韻、造型,、色彩,、位置等都過關(guān)，但是要跟范寬放在一起,，就相形見絀,。大師總是贏得那么不露聲色?！堆┚啊分泻址倍粊y,，千枝萬枝穿插有序筆不相撞，規(guī)律在于“女”字留眼,，縱使再疊加一萬棵數(shù)也筆不粘墨不連,。嚴(yán)冬之時，萬籟俱寂,，范寬通過寒林,、茅舍、樓閣來體現(xiàn)人間生命力的斂藏,，樹林雖都光禿禿地沒有一棵葉子,，但那依然奮力向上伸展的枝杈暗示春天就在不遠(yuǎn)處。范寬的寒林禿而不枯,，李成,、郭熙的寒林卻一副老態(tài)龍鐘，像歷經(jīng)百年的樹精,，即使待到春暖花開,，也未必生出新芽，而李郭二人也就此枯槎敗木營造時間的滄海桑田,，讓人看了不免感慨萬千,，人生無常,。

圖6《雪景寒林圖》局部

圖7《雪景寒林圖》局部

圖8《雪景寒林圖》局部

畫中人物有多小，即使身臨現(xiàn)場也容易被忽視掉,，因?yàn)檠矍熬薹迦f莽像遠(yuǎn)古山神一般降臨眼前,，首先被這巨大畫幅的屏障效果給鎮(zhèn)住了，哪里先看得到不如指甲大小的人呢,？畫中老者十分安然,，居住在茅屋環(huán)繞的四合院中，院子用木柵欄圍開,，透露一片令人羨慕的祥和,，老人是山靈的守護(hù)神嗎？他靜靜地坐在中堂望向外面,，山水雪林是此君的精神財富,，莫不是范寬隱居終南山的自身縮寫？

圖9《雪景寒林圖》局部

《雪景寒林圖》流傳不甚清楚,，中間800年不知所藏,。《宣和畫譜》中有記載《雪景寒林圖》,，但宋,、元、明三朝誰人經(jīng)手沒有印章留據(jù),，只有一枚“御書之寶”可能出自宋內(nèi)府,。清初安岐《墨緣匯觀》記載過，并蓋“安氏儀周書畫之章”,、“思原堂”,、“麓邨”3枚鑒藏章。專家推斷,，安岐是從梁清標(biāo)手中巨款購得此件,，因有“蕉林”、“觀其大略”,、“蕉林收藏”3印,。安岐死后，后人將畫賣給了當(dāng)時的直隸總督,，總督為討好乾隆,，將畫進(jìn)獻(xiàn)給朝廷，于是有了“乾隆御覽之寶”,，按照常理,，癡迷書畫的乾隆一般都會在名畫上加蓋多件寶璽，可在《雪景寒林圖》如此重要名作上卻只留下一枚，比較罕見,。乾隆將名畫收入圓明園,，直到1860年英法聯(lián)軍攻打北京，掠走了大量珍寶,，《雪景》也就此流落民間,。據(jù)說這畫在北京琉璃廠悅古齋老板韓慈軒手中轉(zhuǎn)過，最后的藏家張翼就從那里買來的,。但也有說張翼在一個英國士兵手里發(fā)現(xiàn)了寶物,，于是花了50大洋買下來，并知道這是宮里流出的,，不敢示人,。張翼財力雄厚,，京津地區(qū)所需煤炭都從他手中供,，身居工部右侍郎、總辦路礦大臣,、開灤煤礦督力,，很受慈禧賞識。民國以后,，張翼在天津隱居,，《雪景》也就從北京傳到天津。張翼的兒子張叔誠繼承遺產(chǎn)后,，晚年將國寶捐給天津博物館,，才有今天我們所見的大陸唯一一件范寬署名的巨制。張翼父子留印“潞河張翼燕謀所藏”,、“潞河張翼藏書畫記”,、“文孚嗣守”3枚，此計《雪景寒林圖》除“臣范寬制”手款,，后人共蓋11枚鑒藏章,。

圖10《雪景寒林圖》局部

圖11《雪景寒林圖》局部

圖12《雪景寒林圖》局部

范寬年歲記載不確切，大概950-1032之間,，八十有余的高壽了,。《圖畫見聞志》中陳述片詞：“理通神會,，奇能絕世,。體與關(guān)、李特異,，而格律相抗,。寬儀狀峭古，進(jìn)止疏野,，性嗜酒,，好道,。嘗往來雍、雒間,，天圣中猶在,，耆舊多識之?！碧焓ゼ词潜彼吻捌谒稳首?023-1031年間,，說他愛喝酒，做人不拘小節(jié),，喜好道教,，往來關(guān)中、洛陽之間,，很多老人都知道他,。雖然史上對范寬其人其名的事跡知之甚少，但對他的崇拜從北宋就已開始,。提出“三家鼎峙,，百代標(biāo)程”的是郭若虛：唯營丘李成，長安關(guān)仝,，華原范寬,，智妙入神，才高出類,，三家鼎峙,，百代標(biāo)程。之后這個八個字被歷代所引,。米芾說他：山頂好做密林,，水際做突兀大石?！堆┚昂謭D》,、《雪山蕭寺圖》、《溪山行旅圖》都符合這一風(fēng)格描述,，華原就是今天的陜西銅川,，此地為四方要塞的咽喉，自古有“北山鎖鑰”,、“關(guān)輔襟喉”之美稱,，它三山鼎力，東望河洛,，西攬關(guān)隴,，南接長安，北達(dá)榆塞。三座大山有著別樣名字,，搬轉(zhuǎn)山,、馬欄山、仲家山,，范寬畫中巨屏迎面山應(yīng)受家鄉(xiāng)地貌影響,，他終身沒做官，隱居終南山,、華山一代,。

圖13（傳）范寬《雪山蕭寺圖》絹本淡設(shè)色 182.4×108.2cm臺北故宮博物院 一級文物