欽定古今圖書集成明倫匯編人事典第九十二卷目錄 生死部紀(jì)事三 生死部雜錄 人事典第九十二卷生死部紀(jì)事三《宋史·錢氏世家》：錢俶,，雍熙元年，改封漢南國王,。四年春,，出為武勝軍節(jié)度，改封南陽國王,。俶久被病,，詔免入辭。將發(fā),，賜玉束帶,、金唾壺、碗盎等,。朝廷遣使賜生辰器幣,，與使者宴飲至暮，有大流星墮正寢前,，光燭一庭,，是夕暴卒,，年六十。俶以天成四年八月二十四日生,，至是八月二十四日卒,，復(fù)與父元瓘卒日同，人皆異之,。《楓窗小牘》：吳越忠懿王以天成四年八月二十四日四鼓生,，以端拱元年八月二十四日四鼓薨，年政六十,。是夕，大流星墜于正寢之上,，光燭滿庭,。 《南唐書·后主本紀(jì)》：后主太平興國三年七月辛卯殂，年四十二,。是日,，七夕也，后主蓋以是日生,。 《聞見后錄》：李王煜以太平興國三年七月七日生日,。錢王俶以雍熙四年八月二十四日生日，皆與賜器幣中使燕罷,，暴死,，并見國史。 《宋史·宋琪傳》：至道二年春,，琪拜右仆射,，特令月給實奉一百千，又以其衰老,，詔許五日一朝,。是年九月被病，令其子貽序秉筆,，授辭作《多幸老民敘》,，大抵謂《洪范》五福，人所難全,，而己兼有之,，實天幸也。又口占遺表數(shù)百字而卒,。 《王禹偁傳》：禹偁出知黃州,，四年，州境二虎斗,，其一死,，食之殆半,。群雞夜鳴，經(jīng)月不止,。冬雷暴作,。禹偁手疏引《洪范傳》陳戒，且自劾,；上遣內(nèi)侍乘驛勞問,，醮禳之，詢?nèi)展?，云：守土者?dāng)其咎,。上惜禹偁才，是日,，命徙蘄州,。禹偁上表謝，有宣室鬼神之問,，不望生還,；茂陵封禪之書，止期身后之語,。上異之,，果至郡未逾月而卒，年四十八,。 《孫奭傳》：奭以太子少傅致仕,。疾甚，徙正寢,，屏婢妾,，謂子瑜曰：無令我死婦人之手。卒,。奏至,，帝謂張士遜曰：朕方欲召奭還，而奭遂死矣,。嗟惜者久之,，罷朝一日，贈左仆射,，謚曰宣,。 《種放傳》：放大中祥符歸山，八年十一月乙丑,，晨興,，忽取前后章疏稿悉焚之，服道士衣，召諸生會飲于次,，酒數(shù)行而卒,。 《李瀆傳》：瀆素嗜酒，人或勉之,，答曰：扶羸養(yǎng)疾,，舍此莫可。從吾所好,，以盡馀年,，不亦樂乎。嘗語諸子曰：山水足以娛情,，茍遇醉而卒,，吾之愿也。吾將與爾永訣,，爾輩當(dāng)常在左右,。即設(shè)外寢，與諸子同處,。一日，忽曰：適有人至床下,，誦詩云：行到水窮處,，不知天盡時。言訖不見,，吾當(dāng)逝矣,。亟取瑩集七十編洎書畫付諸子，促家人置酒,。頃之,，卒。 《澠水燕談》：錄陜右魏處士野蒲中李徵君瀆乃中表也,，俱有高節(jié),，以吟詠相善野于東郊，鑿?fù)潦曳秸?，蔭以修竹,，泉流其前曰：樂天洞。瀆結(jié)茅齋中,，條之陰曰：浮云堂,。皆有瀟灑之趣，每乘興相過,，賦詩飲酒,，累日乃去一日，瀆過野曰：前夕恍惚,，若夢中,，床下有人曰：行到水窮處,，未知天盡時。即正其誤曰：盍云坐看云起時,。對曰：此浮云安得興起耶,。瀆命此必死期故來，訪別還家,，未幾年卒,。 《宋史·張詠傳》：初，詠與青州傅霖少同學(xué),。霖隱不仕,。詠既顯，求霖者三十年不可得,，至是來謁,。閽吏曰傅霖請見，詠責(zé)之曰：傅先生天下賢士,，吾尚不得為友,，汝何人，敢名之,。霖笑曰：別子一世尚爾邪,，是豈知世間有傅霖者乎。詠問：昔何隱,，今何出,。霖曰：子將去矣，來報子爾,。詠曰：詠亦自知之,。霖曰：知復(fù)何言。翌日別去,。后一月而詠卒,，年七十。贈左仆射,，謚忠定,。 《國老談苑》：張詠為兵部尚書，臨終上疏言：丁謂奸邪,，用之亂國,，愿殺之，以謝天下,。 田錫為諫議大夫,，疾亟進遺表，真宗宣御醫(yī)赍上藥馳往，已無及矣,，俄召宰相對袖其表,，而示之，且曰：朕自臨大寶,，閱是表多矣,，非祈澤宗族，則希恩子孫,，未有如錫生死,，以國家為慮，而儆戒于朕,。興嘆久之,，命優(yōu)其贈典。 《宋史·王旦傳》：旦與楊億素厚,，延至臥內(nèi),，請撰遺表。且言：沗為宰輔,，不可以將盡之言,，為宗親求官，止敘生平遭遇,，愿日親庶政,，進用賢士，少減焦勞之意,。仍戒子弟：我家盛名清德,，當(dāng)務(wù)儉素,，保守門風(fēng),，不得事于泰侈，勿為厚葬以金寶置柩中,。表上,，真宗嘆之，遂幸其第,，賜白金五千兩,。旦作奏辭之，槁末,，自益四句云：益懼多藏,，況無所用，見欲散施,，以息咎殃,。即舁至內(nèi)闥，詔不許。還至門,，旦已薨,。 《續(xù)湘山野錄》：本朝眷待耆德于儀，物之盛惟王文貞公也,，病深屢乞骸不允,，扶掖求對于便坐，面懇之真,，宗遣皇太子出幕,，拜留曰：吾方以卿翼吾兒，卿瘦瘠殆此,，朕安敢強,。翊日冊拜太尉，詔禮官草儀就都堂赴上,，五日一起居,，起居日入中書預(yù)參，決遇軍國重事不限時,，日并入至病之革,，公召楊文公于臥內(nèi)，囑以后事,，曰：吾深厭煩惱,，慕釋典，愿未來世得為苾芻林間,，宴坐觀心為樂,，將易簀之時，君為我剃除須發(fā),，服壞色衣,，勿以金銀之物置棺內(nèi)，用茶毗火葬之法,，藏骨先塋之側(cè),，起一茆塔，用酬夙愿,，吾雖深戒子弟,，恐其拘族，囑子叮嚀告之,。又曰：仗子撰遺表,，但罄敘感戀而已，慎毋及姻戚,。大年謂曰：馀事敢不一一拜教,，若剃發(fā)三衣之事,，此必難遵公，三公也,，萬一薨奄,，鑾輅必有祓祧之臨，自當(dāng)斂,，贈公袞,，豈可加于僧體乎。至薨太年,，與諸孤協(xié)議,，但以三衣置柩中，不藏寶貨而已,，壽六十一,，配享真宗廟庭。 《鄰幾雜志》：張樞言說楊大年臨卒,，戒家人曰：吾頂赤趺坐,，汝輩勿哭驚吾。既而果然家人驚懇財,，復(fù)寤而寢,，遂卒，釋教頂赤生天,，腹赤生人,，足赤沉滯。 《宋史·聶冠卿傳》：冠卿入翰林為學(xué)士,。一日,，墜笏上前，帝憫冠卿喪毀羸瘠,，既退,，賜禁中湯劑。未幾,，告歸葬親,，至揚州卒,。詔以其弟太常博士世卿通判宣州,。初，冠卿監(jiān)延豐倉,，掘地得古磚,，有隸書字，半漫滅,。其可辨者云：公先世餌霞棲云,，高尚不仕,，累石于江濱。又云：昭王大丞相聶,。又云：水龍夜號,，夕雞駭飛。其年九月十二日卒,，年五十有五,。冠卿始見而惡之，至是,，校所卒歲月及其享年,，無少異者。 《澠水燕談錄》：太子賓客,，謝濤生平清慎,，恬于榮利，晚節(jié)乞知西臺尋,，分務(wù)洛中,，接賓客，屏去外事,，日覽舊史一編,，以待賓話，將終前一日,，夢中見詩一章,，覺呼其孫，景初錄之曰：百年事業(yè)一張紙,，千古英雄一窖塵,，惟有炳然周孔教，至今仁義浸生民,。足以見仁義著乎神明,，故至死而不亂也。 陳文惠將終,，前一日,，自為墓志曰：宋有潁川先生，堯佐字希元,，道號智馀子,，年八十，不為夭官一品,，不為賤使臣納祿,，不為辱三者，粗備歸息于先秦國大夫仲兄丞相棲神之域,，吾何恨哉,。 《宋史·陳堯咨傳》：堯咨徙天雄軍,。所居棟摧，大星霣于庭,，散為白氣,。已而卒。 《寇準(zhǔn)傳》：準(zhǔn),，天圣元年,，徙衡州司馬。初,，太宗嘗得通天犀,，命工為二帶，一以賜準(zhǔn),。及是,，準(zhǔn)遣人取自洛中，既至數(shù)日,，沐浴,，具朝服束帶，北面再拜,，呼左右趣設(shè)臥具,，就榻而卒。 《東軒筆錄》：丁晉公臨終,，前半月已不食,，但焚香危坐，默誦佛書,，以沉香煎湯,，時時呷少許，啟手足之際,，付囑后事,，神識不亂，正衣冠奄然化去,。 《鄰幾雜志》：李昉相致仕后，陪位南郊病傷寒卒,，子宗諤內(nèi)翰為玉清昭,，應(yīng)宮副使，自齋所得疾卒,，宗諤子昭述右丞祫享告奏景靈得疾卒,，三世皆死于祠祭之所,。 《宋史·王曾傳》：曾以左仆射,、資政殿大學(xué)士判鄆州,。寶元元年冬,，大星晨墜其寢,，左右驚告。曾曰：后一月當(dāng)知之。如期而薨。 《喬執(zhí)中傳》：執(zhí)中以寶文閣待制知鄆州,。執(zhí)中寬厚有仁心,，屢典刑獄,，雪活以百數(shù),。明年,，夢神人畀以騎都尉,，詰旦為客言之,，少焉，談笑而逝,，年六十三,。 《富弼傳》：弼薨,，年八十,。手封遺奏,，使其子紹庭上之,。其大略云：陛下即位之初,，邪臣納說圖任之際,，聽受失宜,，上誤聰明,，浸成禍患,。今上自輔臣,，下及多士,，畏禍圖利，習(xí)成敝風(fēng)，忠詞讜論，無復(fù)上達。臣老病將死，尚何顧求,。特以不忍上負圣明,，輒傾肝膽,，冀哀憐愚忠,，曲垂采納,。去年永樂之役,，兵民死亡者數(shù)十萬,。今久戍未解，百姓困窮,，豈諱過恥敗不思救禍之時乎。天地至仁,，寧與羌夷校曲直勝負。愿歸其侵地,，休兵息民，使關(guān),、陜之間，稍遂生理,。兼陜西再團保甲，又葺教場,，州縣奉行,，勢侔星火,，人情惶駭,，難以復(fù)用，不若寢罷以綏懷之,。臣之所陳,，急于濟事,。若夫要道,，則在圣人所存，與所用之人君子,、小人之辨耳。陛下審觀天下之勢,，豈以為無足慮耶,。帝覽奏震悼，輟朝三日,。《續(xù)湘山野錄》：李相簡穆公沆嘗被同年馬亮責(zé)之，曰：外議以兄為無口,。匏公笑曰：吾居政府，然無長才,，但中外所陳利害，一切報罷聊以此補國,，爾今國家防制,，纖悉密若凝脂,，茍或徇所陳一一行之,，則所傷實多。陸象先曰：庸人撓正,，正所謂也，憸人茍一時之進,，豈念于民邪。公薨,，沐浴右脅而逝，七日盛暑中方斂,，不聞腐氣，信履踐之明效也,。 《冷齋夜話》：尹師魯謫官，過大梁與一老衲語,，師魯曰：以退靜為樂,。衲曰：孰若退靜兩忘,。師魯頓若有所得，及移鄧州,，時范文正守南陽，師魯手書與文正,，別文正馳至，則師魯已沐浴衣冠而坐,，少頃而化，文正哭之甚哀,，師魯忽舉首曰：已與公別，安用復(fù)來,。文正驚問所以,，師魯笑曰：死生常理也。何文正不達此,，又問后事曰：此在公耳,。乃揖希文復(fù)逝,，俄頃又舉手謂文正曰：亦無鬼,，亦無恐怖,。言訖長逝,，沈存中曰：師魯所養(yǎng)，至此可謂有力然,，尚未脫有無之見，何也,，得非退靜兩忘，尚存胸中乎,，獨無為子。楊次公曰：存中識樂矣,，然未識樂之忘也。 《聞見前錄》：呂獻可病,，手書以墓銘，委司馬溫公公亟省之,，獻可已瞑目矣，公伏而呼之曰：更有以見囑乎,。獻可復(fù)開目曰：天下事尚可為君，實其自愛,。遂閉目以絕。 《聞見前錄》：伊川丈人與李夫人因山行于云霧間,，見大黑猿有感夫人,，遂孕,，臨蓐時,，慈烏滿庭，人以為瑞,，是生康節(jié)公,，公初生發(fā)被面有齒,，能呼母，七歲戲于庭蟻穴中,，豁然別見天日,，云氣往來久之,，以告夫人，夫人至無所見,，禁勿言，既長游學(xué)晉州山路,，馬突同墜深澗中,，從者攀緣下,，尋公無所傷,，唯壞一帽,，熙寧十年公年六十七矣,，夏六月屬微疾，一日晝睡覺,，且言曰：吾夢旌旗，鶴雁自空而下,，下導(dǎo)吾行亂山，與司馬君實呂晦叔諸公,，相分別于一驛亭，回視其壁間,，有大書四字曰：千秋萬歲,。吾神往矣，無以醫(yī)藥相逼也,，嗚呼異哉,。 《青箱雜記》：楊文公深達性理,，精悟禪觀,，捐館時作偈曰：漚生復(fù)漚,，滅二法,，本來齊要識真,。歸處趙州東院西。 丞相王公隨亦悟性理,，捐館時,，知河陽作偈曰：畫堂燈已滅,，彈指向誰說。去住本尋常,，春風(fēng)掃殘雪,。是夕薨，凌晨大雪,，實正月六日,。 《道山清話》：彭汝礪久在侍從，剛明正直,，朝野推重,，晚娶宋氏婦，有姿色,，器資承順，惟恐不及,，后出守九江,，病中忽索紙筆大書云：宿世冤家，五年夫婦從今以往,，不打這鼓。投筆而逝,。 《宋史·杜衍傳》：衍卒,，年八十,。贈司徒兼侍中，謚正獻,。戒其子努力忠孝，斂以一枕一席,，小壙卑冢以葬。自作遺疏,，其略曰：無以久安而忽邊防，無以既富而輕財用，宜早建儲副,，以安人心,。語不及私。 《宋祁傳》：祁進工部尚書,。以羸疾，請便醫(yī)藥,，入判尚書都省,。踰月，拜翰林學(xué)士承旨,，詔遇入直,，許一子主湯藥,。復(fù)為群牧使，尋卒,。遺奏曰：陛下享國四十年，東宮虛位,，天下系望,，人心未安,。為社稷深計,，莫若擇宗室賢材,，進爵親王，為匕鬯之主,。若六宮有就館之慶,，圣嗣蕃衍,，則宗子降封郡王，以避正嫡,，此定人心,、防禍患之大計也。又自為志銘及《治戒》以授其子：三日斂,，三月葬,，慎無為流俗陰陽拘忌也,。棺用雜木,，漆其四會，三涂即止,，使數(shù)十年足以臘吾骸,、朽衣巾而已。毋以金銅雜物置冢中,。且吾學(xué)不名家,，文章僅及中人，不足垂后,。為吏在良二千石下,，勿請謚，勿受贈典,。冢上植五株柏，墳高三尺,，石翁仲他獸不得用,。若等不可違命。若等兄弟十四人,，惟二孺兒未仕,，以此諉莒公。莒公在,，若等不孤矣,。 《代淵傳》：淵以太子中允致仕,。謝絕諸生，著《周易旨要》,、《老佛雜說》數(shù)十篇,。田況上其書，自太常丞改祠部員外郎,。晚年菜食,，巾褐山林間，自號虛一子,。長吏歲時致問,，澹然與對，略不及私,。嘉祐二年九月,，有癡，召術(shù)士擇日,，云丙申吉，頷之,，是日沐浴而絕,。 《夢溪筆談》：吳人鄭夷甫，少年登科,，有美才,。嘉祐中，監(jiān)高郵軍稅務(wù),。嘗遇一術(shù)士,，能推人死期，無不驗者,。令推其命,，不過三十五歲。憂傷感嘆,，殆不可堪,。人有勸其讀《老》《莊》以自廣。久之,，潤州金山一僧,，端坐與人談笑間遂化去。夷甫聞之,，喟然嘆息曰：既不得壽,，得如此僧，復(fù)何憾哉,。乃從佛者授《首楞嚴(yán)經(jīng)》,，往還吳中,。歲馀，忽有所見,，曰：生死之理,。我知之矣。遂釋然放懷,，無復(fù)芥蒂,。后調(diào)封州判官，預(yù)知死日,，先期旬日,，作書與交游親戚敘訣，及次敘家事備盡,。至期,，沐浴更衣。公舍外有小園,，面溪一亭潔飾,，夷甫至其間，親督人灑掃及焚香,。揮手指畫之間,，屹然立化。家人奔出呼之,，已僵矣：亭亭如植木,，一手猶作指畫之狀?？な囟?，少時皆至，士民觀者如墻,。明日,，乃就斂,。高郵崔伯易為墓志,。略敘其事。予與夷甫遠親,，知之甚詳,。士人中蓋未曾有此事。 《清波雜志》：狄武襄赴陳州,，不懌語所親曰：青此行必死,。問其然曰：陳州出一梨子，號青沙爛,，今去本州,，青必爛死,。一時雖笑之，未幾果卒,，初實戲談,，適會其死耳。 《宋史·高懌傳》：懌,，嘉祐中,，除光祿寺丞，固辭,。夢道士持素書聘為白鹿洞主,，卒。 《包恢傳》：恢年八十有七,，臨終,，舉盧懷慎臥簀窮約事戒諸子斂以深衣，作書別親戚而后卒,，有光隕其地,。遺表聞，帝輟朝,，贈少保,，謚文肅，賻銀絹五百,。 《聞見前錄》：伯溫上世范陽以中直篤實，讀書謹(jǐn)禮為家法,，大父伊川丈人,，尤質(zhì)直，平生不妄笑語,，年七十有九,，以治平四年正月初一日，捐館,，初無疾,，不食飲水者累日，除夜康節(jié)先公以下侍立左右,，伯溫方七歲,，大父鐘愛之，亦立其傍,，大父曰：吾及新年往矣,。康節(jié)先公以下皆掩泣,，大父止之曰：吾兒以布衣,，名動朝廷，子孫皆力學(xué)孝謹(jǐn),，吾瞑目無憾,，何用哭。大父平日喜用大杯飲酒,，謂康節(jié)先公曰：酌酒與汝別?？倒?jié)同叔父滿酌大杯以獻大父,，一舉而盡，再酌飲及半,，氣息微矣,，謂康節(jié)曰：吾平生不害物不妄言，自度無罪,，即死以肉祭,，勿做佛事亂吾，教無令吾死婦人手,，汝兄弟候吾就小殮方,，令家之人哭勿叫號，俾我失路,。康節(jié)先公泣涕以從,，康節(jié)謀葬大父,，與程正叔先生同卜地于伊川神陰，原不盡用葬書,，大抵以五音擇地,，以昭穆序，葬陰陽拘忌之說,，皆所不信,，以是年十月初三日葬,，開棺大父顏貌如生,，伯溫尚記之,，熙寧十年夏，康節(jié)先公感微疾，氣日益耗,，神日益明,，笑謂司馬溫公曰：某欲觀化一巡如何。溫公曰：先生未應(yīng)至此,?？倒?jié)先公曰：死生常事耳。張橫渠先生喜論命來問疾,，因曰：先生論命否當(dāng)推之,。康節(jié)先公曰：若天命則知之,，世俗所謂命,，則不知也。橫渠曰：先生知天命矣,，某尚何言,。程伊川曰：先生至此，他人無以為力,，愿自主張,。康節(jié)先公曰：平生學(xué)道,，豈不知此然,，亦無可主張。時康節(jié)正寢,，諸公議后事于外,，有欲葬近洛城者，康節(jié)先公已知,，呼伯溫入曰：諸公欲以近城地葬我,。不可當(dāng)從伊川先塋耳。七月初四日大書詩一章曰：生于太平世,，長于太平世，死于太平世,?？蛦柲陰缀危衅邭q,，俯仰天地間,，浩然獨無愧，以是夜五更捐館,，其治命如大父,，伯溫不敢違，先是康節(jié)先公，每展伊川大父墓中,，涂上官店必過孝杰殿,，丞家孝，杰從康節(jié)先公最早,，孝杰死有八子,，康節(jié)先公遇之如子侄，每過之則迎拜侍立左右甚恭,，康節(jié)先公捐館之年,，寒食過之，謂諸子曰：吾再經(jīng)此,，與今日異矣,。諸子不敢問，至葬喪車及上官店,，諸子泣而言之,，以為異，張景觀字臨之,，學(xué)行甚高,，康節(jié)先公喜之，將赴涪州武龍尉,，告別康節(jié)先公,，泣數(shù)行下謂曰：吾不見子之歸矣。張峋字子堅,，康節(jié)先公于門弟子中謂：可語道者,。赴調(diào)京師，康節(jié)先公愀然色變曰：吾老矣,，不復(fù)相見也,，皆是年之春也。嗚呼,，康節(jié)先公所以預(yù)知者,，何止此哉，伯溫不肖不能有所述也,，惟修身俟死,，下從九原耳，尚追憶其遺言,，以示子孫,。 《筆記》：黃長睿遭會稽公之喪，廣讀佛書,，恍若有悟,，遂篤好之,，嘗作西方凈土，發(fā)愿記將殆之,，夕沐浴易衣西向念佛而逝,。 《東軒筆錄》：劉丞相沆鎮(zhèn)陳州，日鄭獬經(jīng),，由丞相為啟宴于外庭,，使妓樂迎引至通衢，有朱衣樂人,，誤旨公性卞急遽杖于馬前,，既即席酒數(shù)行，而公得疾舁還府衙而終,，先是張侍讀環(huán)夢公馬前,，有一朱衣人被血而立，至是果有此變,，梅堯臣為公挽詞詩二首,，具載其事云：處外諸侯重居朝圣主知，祅逢庚子日夢異,，戊丁時歸槨江山,，遠凝笳道路，悲欲傳千古跡,，佐世本無為古今,，皆可見富貴，不常存歌者,，未離席吊賓,。俄在門朱輪空返轍，淥酒尚盈樽,，人事固如此,，令名貽后昆。 《老學(xué)庵筆記》：元豐間,，有俞充者諂事中官王中正,，中正每極口稱之，一日充死,，中正輒侍神廟,，言充非獨吏事過人遠甚，參禪亦超然,，悟解今談笑而終，略無疾恙,，上亦稱嘆,，以語中官李舜舉,，舜舉素敢言對曰：以臣觀之，止是猝死耳,，人重其直,。 《東軒筆錄》：熙寧三年，京輔猛風(fēng)大雪,，草木皆稼厚者,，冰及數(shù)寸，既而華山震,，阜頭谷圮折數(shù)十百丈,，蕩搖十馀里，覆壓甚眾,，唐天寶中,，冰稼而寧王死，故當(dāng)時諺曰：冬淩樹稼達官怕,。又詩有泰山其頹,，哲人其萎之說，眾謂大臣當(dāng)之,，未數(shù)年而司徒侍中魏國韓公琦薨,，王荊公作挽詞，略曰：冰稼嘗聞達官,，怕山頹今見哲人萎,。蓋謂是也。 韓魏公以病乞鄉(xiāng)郡,，遂以使相侍中判相州,，既而疾革，一夕星隕于園中,，櫪馬皆鳴,，翊日公薨，上為神道碑,，具述其事,。 王安國熙寧六年冬，直宿崇文院,，夢有邀之至海上,，見海中宮殿甚盛，其中樂作笙簫鼓吹之伎甚眾,，題其宮曰：靈芝宮,。邀平甫者欲與之俱往焉，有人在宮側(cè),，隔水止之曰：時未至,，且令去,，它日迎之至此。平甫恍然夢覺,，禁中已鳴鐘矣,，平甫頗自負其不凡，為詩紀(jì)之曰：萬頃波濤木葉飛,，笙簫宮殿號靈芝,，揮毫不是人間世，長樂鐘來夢覺時,。后四年平甫卒,，其家哭訊之曰：君嘗夢往靈芝宮，其果然乎,，當(dāng)以兆告我,。是夕暮奠若有音聲，接于人者,，其家復(fù)哭,，以錢卜之曰：往靈芝宮，其果然乎,。卜曰：然,。又三年太常寺曾阜夢與平甫會因吊之曰：平甫不幸早世，今所處良苦,，如何但見,。平甫笑不止，傍一人曰：平甫已列仙官矣,。其樂非塵世比也,。阜方喜甚而寤。 《聞見近錄》：李文靖端默寡言,，堂下花檻頹圮,，經(jīng)歲不問，魚軒一日語之,，文靖不荅,，累以為言，文靖曰：豈以此故動吾一念哉,。亦不之問,，既薨，盛夏顏色不變,，吐香如蓮花,，七日不滅。 《老學(xué)庵筆記》：張文潛三子秬秸和皆中進士第,，秬秸在陳死于兵,，和為陜府教官,，歸葬二兄，復(fù)遇盜見殺，文潛遂亡，后可哀也。 《宋史·俞汝尚傳》：汝尚以屯田郎中致仕。蘇軾,、蘇轍,、孫覺,、李常皆賦詩文嘆美之,。優(yōu)游數(shù)年,，當(dāng)六月徂暑,，寢室不可居,，出舍于門，妻黃就視之,，汝尚曰：人生七十者希,，吾與夫人皆過之，可以行矣,。妻應(yīng)曰：然則我先去,。后三日卒。汝尚庀其喪，為作銘,，召諸子告曰：吾亦從此逝矣,。隱幾而終,，相去才十日,。 《談圃》：俞次尚與其妻素達理性,，次尚病呼其妻，曰：我將死,，時次尚二子在外,，妻曰：我欲先死，君俟諸子至未晚也。其妻奄然而化,，次尚為文志其墓,，已而諸子至明日，告曰：吾亦行矣,。即薰沐趺坐而化。 《竹坡詩話》：郭功父晚年不廢作詩，一日夢中作游,，采石二詩,，明日書以示人曰：予決非久于世者,。人問其故，功父曰：余近時有欲，尋鐵索排橋處,，只有楊花慘客愁之句,，豈特非余平日所能到,，雖前人亦未嘗有也,，忽得之不祥，不逾月果死,，李端叔聞而笑曰：不知杜少陵,，如何活得許多歲,。 《墨莊漫錄》：蔡丞相確持正,，嘗有治命遺訓(xùn)云：吾沒之后，斂以平日閒居之服,，棺但足以周,，衣衾作壙不得過，楚公葬時制棺前,，設(shè)一坐陳瓦器,，以衣衾巾履數(shù)，事及筆硯,，置左右,，自初斂,，至于祖載襄葬悉從簡，質(zhì)稱吾平生,，毋煩公家,，毋干恩典，毋受賻遺,，毋求人作埋銘,，神道碑二處，但刻石云：宋清源蔡某墓,。而紀(jì)葬之,，歲月于其旁可矣，夫達人君子安于性命之際,，而不憂窮乎,，死生之變而不惑，超然自得,，與道消息,，生以形骸為寓死，奚丘隴之念哉,，吾雖鄙薄,，亦粗聞大道之方矣，欲效楊王孫與沐德信,，則必傷汝曹之意,，又干矯俗之稱，故命送終聊為中制,，將使子孫近者,，視吾藏足以無憾，遠尚及見吾墓道之石,，足以伸敬,，如是而已，汝曹其遵吾言,，慎勿易也,，其字畫清勁高如六朝人,，書其言可法也,。 《鄰幾雜志》：梅圣俞云：叔父為陜西漕知，客卒,，浴殮畢,，他婢欲竊其衣，其尸熱如火,，驚告家人,，遂傳于外,，或云不祥，此當(dāng)有重喪,，俄而嬸氏卒,。 《泊宅編》：朝奉郎李遘知興化軍，時蔡君謨襄自福帥,，尋罷歸鄉(xiāng)病革,，以后事屬李守，守夜夢神人紫綬金章,，從數(shù)百鬼,，物升廳，與守云：迓代者,，守問何神代者,。復(fù)何人。神曰：予閻羅王,，蔡襄當(dāng)代我,。明日蔡公薨，李作挽詞,，有不向人間為冢宰,，卻歸地下作閻王之句，蓋實錄也,。 《過庭錄》：彭思永字季,，長歷陽人，微時常夢人告曰：爾生為兩制,，死往秦州,。季長異其事，嘗語于親,，識間彭拜御史中丞,，未幾除知秦州，彭母尚無恙,，深疑其行,，因告執(zhí)政者曰：定數(shù)固不可逃，奈老母在執(zhí)政,，憐其意,，且預(yù)知其說。乃奏易江寧,，季長大喜,，奉親之任，至淮更促裝登舟,，一夕感疾而卒,，蓋秦淮亭下舟中也,，果如其夢。 《東坡志林》：錢塘壽禪師,，本北郭稅務(wù)專知官,，每見魚蝦，輒買放生,，以是破家,，后遂盜官錢為放生之用事，發(fā)坐死,，領(lǐng)赴市矣,，吳越錢王使人視之，若悲懼如常人,，即殺之,，否則舍之，禪師澹然無異也,，乃舍之,，遂出家得法，眼凈禪師應(yīng)以市曹得度,，故菩薩乃見市曹以度,，以學(xué)出生死法，得向死地走之一遭,，抵三十年,，修行，吾竄逐海上去死地,，稍近當(dāng)于此證,，阿羅漢果。《談圃》：吳頤云：荊公薨之前一歲,，淩晨閽者見一蓬頭小青衣,，送白楊木笏，裹以青布,，荊公惡甚棄之墻下,，曰：明年祖龍死，予因言唐相,、趙憬將薨,，長安諸城門金，吾見一小兒衣豹,、犢鼻,、攜五色繩子,，覓趙相公,，不旬日,，憬薨，此相類也,。 《墨莊漫錄》：荊公病革甚,，吳夫人令蔡元度詣茅山，謁劉混康問狀,，劉曰：公之病不可為已,。適見道士數(shù)十人，往迎公前,，二人執(zhí)幡,，幡面有字若金書，然左曰：中函法性,。右曰：外習(xí)塵紛,。元度自言如此，或者又云：荊公臨薨,，頗有陰譴怪異之事,，與此不同，未知孰是,。《冷齋夜話》：蔡元度焚黃馀杭舟,，次泗州，病亟,，僧伽塔吐光射其舟,，萬人瞻仰，中有棺,，呈露士大夫,，知元度不起矣，至高郵而歿,，元度生于高郵而死,，于此亦異矣，世言元度蓋僧伽侍者木叉之后身,，初以為誕,，今乃信然。 《老學(xué)庵筆記》：李公擇孫莘老,，平時至相親厚,，皆終于御史中丞，元祐五年二月二日,，公擇卒三日,，莘老卒先，后才一日。 《春渚紀(jì)聞》：東坡先生稱景文博學(xué)能詩,，凜凜有英氣,，如三國陳元龍之流，元祐五年,，坡守錢塘,，景文為東南將領(lǐng)，佐公開治西湖,，日由萬松嶺,，以至新堤坡，在潁州和景文詩有萬松嶺上黃千葉,，載酒年年踏松雪,，劉郎去后誰復(fù)來，花下有人愁斷絕,。謂此后坡薦,，景文得隰州以歿，景文晚歲常夢與晉文公神友,，夢中酬唱甚多,，家有編錄，既至隰州三日,，謁神祠出東城所歷之地,，及拜瞻神像，曉然夢中往還,，文公及每至所在也,，一日夢文公云已受帝旨，得景文為代月馀,，景文得疾,，郡人有宿郊外者，見郡守嚴(yán)衛(wèi)而入文公祠中,，淩晨,，趨府公已屬纊矣。 《桯史》：葉丞相衡罷相歸金華里居,，不復(fù)問時事,，但召布衣，交日飲亡,，何一日覺意中忽忽不怡,，問諸客曰：某且死所恨，未知死后佳否耳,，一士人在下,，坐作而對曰：佳甚,。丞相驚，顧問何以知之,，曰：使死而不佳死者,，皆逃歸矣，一死不返,，是以知其佳也。滿坐皆笑,，明年丞相竟不起,，王中父觀之，宰德化暇日為余戲言：士人姓金滑稽人也,。 《宋史·陳塤傳》：塤知溫州,，以言罷。忽臥疾,，戒其子抽架上書占之,，得《呂祖謙文集》，其《墓志》曰：祖謙生于丁巳歲,，沒于辛丑歲,。塤曰：異哉。我生于慶元丁巳,，今歲在辛丑,，于是一甲矣。吾死矣夫,。 《郎簡傳》：簡導(dǎo)引服餌,，晚歲顏如丹花。尤好醫(yī)術(shù),，人有疾,，多自處方以療之，有集驗方數(shù)十,，行于世,。一日，謂其子絜曰：吾退居十五年,，未嘗小不懌,，今意惓，豈不逝歟,。就寢而絕,。 《秦觀傳》：觀徙雷州，徽宗立,，復(fù)宣德郎,，放還。至藤州，出游華光亭,，為客道夢中長短句,，索水欲飲，水至,，笑視之而卒,。先自作挽詞，其語哀甚,，讀者悲傷之,。年五十三，有文集四十卷,。觀長于議論,，文麗而思深。及死,，軾聞之嘆曰：少游不幸死道路,，哀哉。世豈復(fù)有斯人乎,。《蔡幼學(xué)傳》：幼學(xué)權(quán)兵部尚書,，兼太子詹事。一夕感異夢,，星隕于屋西南隅,，遂卒，年六十四,。 《鄧孝甫傳》：孝甫,，字成之，臨川人,。第進士,，歷陳留尉、萬載永明令,、知上饒縣,，積官奉議郎，提點開封府界河渠,，坐事去官,，遂閉戶著書，不復(fù)言仕,。元符末,，詔求直言。孝甫年八十一,，上書云：亂天下者,，新法也,，末流之禍，將不可勝言,。今宜以時更化,，純法祖宗。因論熙寧而下,，權(quán)臣迭起,，欺世誤國，歷指其事而枚數(shù)其人,。蔡京嫉之,，謂為詆訕宗廟，削籍羈筠州,。崇寧去黨碑,，釋逐臣,，同類者五十三人,，其五十人得歸，惟孝甫與范柔中,、封覺民獨否,，遂卒于筠。且死,，命幼孫名世執(zhí)筆,，口占百馀言，其略曰：予自謂山中宰相,，虛有其才也；自謂文昌先生,，虛有其詞也,。不得大用于盛世，亦無憾焉,，蓋有天命爾,。 《春渚紀(jì)聞》：建中靖國元年，陳無已以正字入館,，未幾得疾,，樓異試可時為登封令，夜夢無已見別,，行李匆甚,，樓問是行何之曰：暫往杏園，東坡少游諸人,，在彼已久,，樓起視事而得參,。寥子報云：無已逝矣。 冰華居士錢濟明丈嘗跋施,，能叟藏先生帖,，后云：建中靖國元年，先生以玉局還,，自嶺海四月,，自當(dāng)涂寄十一詩，且約同程德儒至金山相候,。既往,，迓之遂決議為毗陵之居，六月自儀真避疾,，臨江再見于奔牛埭先生獨臥榻上,，徐起謂某曰：萬里生還，乃以后事相托也,，惟吾子由自再貶,，及歸不復(fù)一見，而訣此痛難堪馀無言者,。久之復(fù)曰：某前在海外,，了得《易書》、《論語》三書,，今盡以付子,，愿勿以示人。三十年后會有知者,，因取藏篋,，欲開而鑰失匙，某曰：某獲侍言,，方自此始,，何遽及是也。即遷寓孫氏館日往造見,，見必移,，時慨然追論往事，且及人間出嶺海詩文,，相示時發(fā)一笑,，覺眉宇間秀爽之氣，照映坐人,，七月十二日疾,，少間曰：今日有意，喜近筆硯,，試為濟明,，戲書數(shù)紙,。遂書惠州江月五詩，明日又得跋桂酒頌自爾,，疾稍增,，至十五日而終。 《老學(xué)庵筆記》：曾子宣以大觀元年八月二日卒,，其弟子開以三日卒,，先后才一日。 蔡京祖某父準(zhǔn)及京,，皆以七月二十一日卒,，三世同忌日。 《春渚紀(jì)聞》：金陵邵衍字仲昌,，篤實好學(xué),，終老不倦，年八十二,，以大觀四年五月十五日無疾而終,，臨終時一日顧謂其甥黃子文曰：老子明日與甥訣矣。疇昔之夜夢黃衣人召至一官府,，侍衛(wèi)嚴(yán)肅據(jù)案而坐者,，冠服類王者,，謂余曰：世傳后土詞瀆慢太甚,，汝亦藏本何也。即命黃衣人復(fù)引,，余過數(shù)城闕,，止一殿庭，余傍視殿廡金碧奪目,，但寂不聞人語聲,，須臾簾間忽有呼，邵衍者曰：帝命汝為圓真相,，俾汝禁絕世所傳后土詞,，當(dāng)何以處之。余對以傳者應(yīng)死,。呼者曰：可也,。乃即日蒞職，余拜命出門,，足蹶而覺所夢,，極明予亦欲吾家與甥，知此詞之不可復(fù)傳志之,，志之子文未之深信,，翌日凌晨往視之,，衍謂子文曰：甥更聽吾一頌，即舉聲高唱,，曰：雖然萬事了絕,，何用逢人，更說今朝,，拂袖便行要趁,，一輪明月言。訖而終,，子文余侄婿也,，余亦素與仲昌游云。 《揮麈后錄》：宣和庚子,，蔡元長當(dāng)軸,，外祖曾空青守山陽。時方臘據(jù)二浙,，甚熾,。初，元長怨陳瑩中,，以陳嘗上書詆文肅,，編置郡中，欲外祖甘心焉,。既至,，外祖極力照矚之。適瑩中告病,，外祖即令醫(yī)者朝夕診視,，具疾之進退，與夫所供藥餌申官,。已而不起,，亦令作佛事，僧眾下至兇肆之徒,，悉入狀用印系案,。僚吏以為何至是，外祖曰：數(shù)日之后當(dāng)知之,。已而朝廷遣淮南轉(zhuǎn)運使陸長民體究云：盜賊方作,，未審陳瓘之死虛實。外祖即以案牘繳奏以聞,，人始服先見之明,。 《宋史·孟珙傳》：珙以檢校少卿、寧武軍節(jié)度使致仕,，終于江陵府治,，時九月戊午也,。是月朔，大星隕于境內(nèi),，聲如雷,。薨之夕，大風(fēng)發(fā)屋折木,。訃至,，帝震悼輟朝，賻銀絹各千,，特贈少師,，三贈至太師，封吉國公,，謚忠襄,，廟曰威愛。 《黃伯思傳》：伯思歷秘書郎,，服除至京,，夢人告曰：子非久人間，上帝有命典司文翰,。覺而書之,。不踰月，以政和八年卒,，年四十,。 《蔡元定傳》：元定謫道州，同其子沈行,。貽書訓(xùn)諸子曰：獨行不愧影,，獨寢不愧衾,，勿以吾得罪故遂懈,。一日，謂沈曰：可謝客,，吾欲安靜,，以還造化舊物。閱三日卒,。《陸九齡傳》：九齡調(diào)全州教授,。未上，得疾,。一日晨興,，坐床上與客語，猶以天下學(xué)術(shù)人才為念,。至夕,，整襟正臥而卒,。 《趙景緯傳》：景緯歷顯文閣待制，提舉玉隆萬壽宮,。有疾,，謝醫(yī)卻藥，曰：使我清心以順天命,，毋重惱我懷,。拱手三揖而卒。 《蕭貫傳》：貫初感疾,，夢綠衣中人召至帝所,，賦《禁中曉寒歌》，詞語清麗,，人以比唐李賀,。 《李熙靖傳》：熙靖歷顯謨閣待制，拒張邦昌之命,，憂憤廢食,，家人進粥藥寬譬之，終無生意,。故人視其病,，相持啜泣，索筆書唐王維所賦百官何日再朝天之句,，明日遂卒,。 《清尊錄》：雷申錫者，江西人,。紹興中一舉中南省高第,，廷試前三日，客死都下,，捷音與訃踵至,，鄉(xiāng)里其妻日夜悲哭，忽一夕夢申錫如平生,，自言：我往為大吏,，有功德于民，故累世為士大夫,，然嘗誤入死囚,，故地下罰我凡三世如意。時暴死前一世,，仕久連蹇,，后忽以要官，召才入都門而卒，今復(fù)如此,，凡兩世矣,，要更一世，乃能以償宿譴耳,，其事可以為治獄者之戒,。《春渚紀(jì)聞》：晉江陳彥柔言文林郎知縣事孫，復(fù)為政廉明郡,，以其才力有馀,，俾參幕事，一日與幕僚會茶,，獨見一黃衣人,，授以天符，且云：當(dāng)與州之舉子,。涂楷者同領(lǐng)職,，逮還家，越夕而卒,，時紹興十一年五月十二日,，已而楷聞孫死之異，復(fù)夢衣黃紫人羅立庭參云：天命召汝職,，領(lǐng)甚要,。既覺忻然，命筆書壁間云：拜伏庭前又一番,，天書雖捧未容看,，南陽久作蟠龍臥，應(yīng)為蒼生起謝安,。明年孫死之日,，楷無疾而終。《家世舊事》：叔祖寺丞年四十,，謂家人曰：吾明年死矣,。居數(shù)月，又指堂前屋曰：吾去死如隔此屋矣,。又?jǐn)?shù)月指室中窗曰：吾之死止如隔此紙,。爾未幾而卒。《宋史·宗澤傳》：澤為京城留守,，前后請上還京二十馀奏，每為黃潛善等所抑,，憂憤成疾,，疽發(fā)于背。諸將入問疾，澤矍然曰：吾以二帝蒙塵,，積憤至此,。汝等能殲敵，則我死無恨,。眾皆流涕曰：敢不盡力,。諸將出，澤嘆曰：出師未捷身先死,，長使英雄淚滿襟,。翌日，風(fēng)雨晝晦,。澤無一語及家事,，但呼過河者三而薨。都人號慟,。遺表猶贊上還京,。 《趙鼎傳》：鼎在吉陽三年，潛居深處,，門人故吏皆不敢通問,，惟廣西帥張宗元時饋醪米。檜知之,，命本軍月具存亡申,。鼎遣人語其子汾曰：檜必欲殺我。我死,，汝曹無患,；不爾，禍及一家矣,。先得疾,，自書墓中石，記鄉(xiāng)里及除拜歲月,。至是,，書銘旌云：身騎箕尾歸天上，氣作山河壯本朝,。遺言屬其子乞歸葬,，遂不食而死，時紹興十七年也,，天下聞而悲之,。明年，得旨歸葬,。《韓世忠傳》：世忠初得疾,，敕尚醫(yī)視療,，將吏臥內(nèi)問疾，世忠曰：吾以布衣百戰(zhàn),，致位王公,，賴天之靈，保首領(lǐng)沒于家,，諸君尚哀其死邪,。及死，賜朝服,、貂蟬冠,、水銀、龍腦以斂,。世忠嘗戒家人曰：吾名世忠,，汝曹無諱忠字，諱而不言,，是忘忠也,。 《胡松年傳》：松年字茂老，歷參知政事,，病革,，呼其子曰：大化推移，有所不免,。乃就枕,，鼻息如雷，有頃卒,，人謂不死也,。年六十。 《老學(xué)庵筆記》：秦會之初,，得疾,，遣前宣州通判李季設(shè)醮于天臺，桐柏觀,，季以善奏章,，自名行至天姥嶺，下憩小店中,，邂逅一士人頗有俊氣,，問季曰：公為太師奏章乎。曰：然,。士人搖首曰：徒勞耳,。數(shù)年間，張德遠當(dāng)自樞府,，再相劉信叔,，當(dāng)總大兵捍邊,，若太師不死,，安有是事耶,。季不復(fù)敢與語，即上車去,，醮之明日而聞秦公卒,。 《宋史·謝泌傳》：泌歷右諫議大夫，判吏部,，卒,。泌性端直，然好方外之學(xué),，疾革,，服道士服，端坐死,。帝聞而嘆異,。《李衡傳》：衡，字彥平,，除秘閣修撰致仕,。臨沒，沐浴冠櫛,，翛然而逝,。周必大聞之曰：世謂潛心釋氏，乃能達死生,，衡非逃儒入釋者,，而臨終超然如此，殆幾孔門所謂聞道者歟,。 《閻守恭傳》：守恭,，并州榆次人，歷永興軍兵馬鈐轄,。在并州,，因春社會賓客曰：守恭，太原一貧民爾,。徒步位刺史,，老復(fù)官鄉(xiāng)里，踰分多矣,。今日與卿輩訣,。后十日卒。 《張浚傳》：浚以少師,、保信軍節(jié)度,、判福州,。次馀干，得疾,，手書付二子曰：吾嘗相國,，不能恢復(fù)中原，雪祖宗之恥,，即死,，不當(dāng)葬我先人墓左，葬我衡山下足矣,。訃聞,，孝宗震悼，輟視朝,。 《王淮傳》：淮拜左丞相,，提舉洞霄宮。得疾,，忽語家人曰：《易》卦六十四,，吾年亦然。淳熙十六年薨,。 《王信傳》：信,，字誠之，歷浙東安撫使,，改知池州,。初，信扶其父喪歸自金陵,，草履徒行,，雖疾風(fēng)甚雨，勿避也,，由是得寒濕疾,。及聞孝宗遺詔，悲傷過甚,，疾復(fù)作,，至是寖劇，上章請老,，以通議大夫致仕,。有星隕于其居，光如炬,，不及地數(shù)尺而散,。數(shù)日，信卒,。 《趙方傳》：方權(quán)京湖制置使兼知襄陽,。諜知金人決意犯境,，遣孟宗政扈再興援棗陽。進顯謨閣直學(xué)士,、大中大夫,、權(quán)刑部尚書。俄得疾,，進徽猷閣學(xué)士,、京湖制置大使,。歸還,，力疾犒師，第其功上之,。病革,，曰：未死一日，當(dāng)立一日紀(jì)綱,。引再興臥內(nèi),，勉以協(xié)心報國。貽書宰相,，論疆埸大計,。尋卒。是夕有大星隕于襄陽,。《劉清之傳》：清之知袁州,，而清之疾作，猶貽書執(zhí)政論國事,。諸生往候疾,，不廢講論，語及天下,，孜孜嘆息,，若任其責(zé)者。病且革,，為書以別向浯,、彭龜年，賦二詩以別朱熹,、楊萬里,。取高氏《送終禮》以授二子曰：自斂至葬，視此從事,。周必大來視疾,，謂曰：子澄其思慮。清之氣息已微,，云：無慮可澄,。遂卒,。 《陸九淵傳》：九淵知荊門軍。一日,，語所親曰：先教授兄有志天下,，竟不得施以沒。又謂家人曰：吾將死矣,。又告僚屬曰：某將告終,。會禱雪，明日,，雪,。乃沐浴更衣端坐，后二日日中而卒,。會葬者以千數(shù),。 《董槐傳》：槐以右丞相，出制福建路安撫大使,，封許國公,。景定三年五月二十八日既夕，天大雨,，烈風(fēng)雷電,，槐起衣冠而坐，麾婦人出,，為諸生說《兌》,、《謙》二卦，問夜如何,。諸生以夜中對,，遂薨。 《吳潛傳》：潛拜右丞相,，沈炎論劾循州安置,。潛豫知死日，語人曰：吾將逝矣,，夜必雷風(fēng)大作,。已而果然，四鼓開霽,，撰遺表,，作詩頌，端坐而逝,。時景定三年五月也,。循人聞之，咨嗟悲慟。 《朱熹傳》：熹以年近七十,，申乞致仕,，五年，依所請,。明年卒,，年七十一。疾且革,，手書屬其子在及門人范念德,、黃干，拳拳以勉學(xué)及修正遺書為言,。翌日,，正坐整衣冠，就枕而逝,。 《楊萬里傳》：萬里以寶文閣待制致仕,。韓??胄用事，欲網(wǎng)羅四方知名士相羽翼,，嘗筑南園，屬萬里為之記,，許以掖垣,。萬里曰：官可棄，記不可作也,。??胄恚,，改命他人。臥家十五年,，皆其柄國之日也,。??胄專僭日甚，萬里憂憤,，怏怏成疾,。家人知其憂國也，凡邸吏之報時政者皆不以告,。忽族子自外至,，遽言??胄用兵事。萬里慟哭失聲,，亟呼紙書曰：韓??胄奸臣,，專權(quán)無上，動兵殘民,，謀危社稷,，吾頭顱如許，報國無路,，惟有孤憤,。又書十四言別妻子,，筆落而逝。 《趙葵傳》：咸淳元年,，加少傅,。二年，乞致仕,，特授少師,、武安軍節(jié)度使，進封冀國公,。舟次小孤山,，薨，年八十一,。是夕,，五洲星隕如箕。 《天定錄》：周琬湘中人,，艤舟長沙,，夢二吏引入南岳廟，內(nèi)升階,，王起接之曰：知入京,，銓選欲奉，辟在此,，亦與人世之樂不殊,。琬曰：名宦未達，且欲赴銓,。王曰：如此則不敢奉縻也,。乃作詩送琬曰：住此既非樂，舍此去何圖,，若問青氈事,，惟留一角書。至京調(diào)中牟尉,，忽臥病旅中,，且慮不起,，作別妻子書一角封,，畢而卒。《齊東野語》：謝方叔惠國自寶祐免相歸江西寓第,，從容午橋泉石，凡一紀(jì)馀,，咸淳戊辰,，朝會慶壽為子侄親友所誤,，萃先帝宸翰為巨帙曰：寶奎錄侑以自制，丹砂金器古琴之類,，以進當(dāng)國者,，以為有意媒進嗾言,，官后省交攻之，削其封爵,，奪其恩數(shù)，且劾其侄常簿章婿江州倅,，李鉦客匠簿呂圻至欲謫之遠外，禍且不測,，荊閫呂武忠文德平時事公，謹(jǐn)書緘往來,，必稱恩府,，而自書為門下,，使臣至是一力回護。幸而免焉,。壬申正月,，公燕居無他，忽報雙鶴相繼而斃,，公喟然嘆曰：鶴既仙化,，余亦從此逝矣。于是區(qū)處家事,，凡人負欠文券一切焚之,，沐浴朝衣，焚香望闕遙拜,，次詣家廟祝,，白招親友,，從容敘別，具有條理,，遂大書偈曰：罷相歸來十七年,，燒香禮佛學(xué)神仙,，今朝雙鶴催歸去,，一念無慚對越天。瞑目靜坐,，須臾而逝,，遺表來上,，特旨盡復(fù)元官恩數(shù)，贈恤加厚焉,，生死之際,，亦近世諸公之所無也。 《春渚紀(jì)聞》：建安章國老之室,，宜興潘氏女二族,，稱其韶麗，既歸,，國老不數(shù)歲而卒,，其終之日，室中飛蝶散滿,，不知其數(shù),，聞其始生亦復(fù)如此，既設(shè)靈席,，每展遺像,，則一蝶停立久之而去，后遇遠諱之日與曝像之次,，必有一蝶隨至,，不論冬夏也,，其家疑其為花月之神，建安張端公伯玉始生,，而鬼哭于家三日而止,，既死，鬼笑于梁,，至大斂始寂然,，蓋其母初禱子于郡之黎山王廟，夢神指其旁鬼官,，與之二家,，俱余姻家也，得之不誣,。 《續(xù)明道雜志》：田京待制,，將取愨頭戴之，有蛇出愨頭下,，或言蛇戴愨頭,，喪門也。不數(shù)日京死,。 《聞見后錄》：故德陽縣男虞祺字齊年,，起陵州諸生中，初不知佛書也,，每曰：誠者天之道,，思誠者人之道,，其至則一也,，吾知此而已,，當(dāng)毒賦剩斂鞭箠馬牛，其人之日,，一漕夔，再漕潼川,，民獨晏然，倚以朝夕也,。間屬微疾，憑幾不言,，忽顧坐客曰：古佛俱來,，吾亦歸矣,。男子允文旁立泣下，又笑曰：人而為佛,，寧不可哉,?？彤惼浞蔷缴?，即之已逝矣，明年始有更生佛事,。陵州民鮮逑者,，病死，一晝夜再生具言,，初為黃衣逮去,，遇故里中少年曹生曰：鄉(xiāng)之大夫虞君，主更生事,，明當(dāng)為更生，佛亟見之前,，抵宮室沈,，沈王者冕服正坐虞君也。吏問逑故為善狀,，逑訴力貧,，但一至瓦屋山，見辟支佛瑞色甚勝,，得釋去王,，再敕逑過語：吾家廣置更生道場，誦數(shù)更生佛,，名字勿怠,。語定白毫光自王身起，直大觀闕黃金書榜大慈大悲更生如來,。逑灑然而悟,，明當(dāng)虞君，練祭云士陳公璜,，年甫九十，直書其事甚備,。 《畫墁錄》：波唐善詞曲,，王廣淵以鄉(xiāng)閭之素,，辟渭州簽判,，作《雨中花》云：有誰念我,，如今霜鬢，遠赴邊堠,。廣淵聞之亦怒責(zé)歌者，唐郁不自安,，竟卒于官,，先是曲初成，識者曰：唐不歸矣,。以其有身在碧云西畔,，情隨隴水東流之語。已而果然,。 《括異志》：海鹽縣蔣十八居士,，蔣念二孺人，日誦大乘,，斷除嗜欲,，一日洗漱，更衣燒香,，念佛書頌而終,，居士頌曰：這個幻身，四大合成,，今日分散，各歸其根,，諸幻既滅，灰飛煙絕,，如空中風(fēng)，猶碧天月,，既無障礙，又能皎潔，一切永斷,，無復(fù)言說,。又云：直道而行，心不諂曲,，四十年來，脫離嗜欲,，惟闡大乘,，朝誦暮讀，今朝擺手西歸,，自有現(xiàn)成果足,。蔣孺人頌曰：看過蓮經(jīng)萬四千，平生香火有因緣,，西方自是吾歸路,，風(fēng)月同乘般若船,。 《談苑》：知江州瑞昌縣畢從,，范素健無所苦，一夕會客,，客前燭皆明,，惟從范前燭數(shù)易屢滅，是夕暴病卒,，蓋陰氣先有所薄爾,。 《夢溪筆談》：吳僧文捷，戒律精苦,，奇跡甚多,。能知宿命，然罕與人言,。予群從遘為知制誥,，知杭州，禮為上客,。遘嘗學(xué)誦《揭諦咒》,，都未有人知，捷一日相見曰：舍人誦咒,，何故闕一句,。既而思其所誦，果闕一句,。浙人多言文通不壽,，一日齋心，往問捷，捷曰：公更三年為翰林學(xué)士,，壽四十歲,。后為地下職任，事權(quán)不減生時,，與楊樂道待制聯(lián)曹,。然公此時當(dāng)衣衰绖視事。文通聞之,，大駭曰：數(shù)十日前,，曾夢楊樂道相過云：受命與公同職事，所居甚樂,，慎勿辭也,。后數(shù)年，果為學(xué)士,，而丁母喪,，年三十九矣。明年秋,，捷忽使人與文通訣別,；時文通在姑蘇，急往錢塘見之,。捷驚曰：公大期在此月,，何用更來。宜速還,。屈指計之,，曰：急行，尚可到家,。文通如其言,，馳還，遍別骨肉,；是夜無疾而終,。 《陶朱新錄》：學(xué)校嘗因齋熟寐，眾戲以香燭,、花果,、楮錢之類，設(shè)供于臥榻前,，而潛伺之,，寢者既覺，見之曰：我已死耶,。歔欷不已,，少頃復(fù)寢，久不復(fù)起，視之真死矣,，乃徹供設(shè)之物,，竟不敢言，其所以其人,，豈非覺而見此,，驚散神魂，遂不復(fù)還體也耶,，事有不可知者,。《竹坡詩話》：承議郎任隨成字師心，劉景文甥也,，嘗為余言，景文昔為忻州守,，間數(shù)日,，率一謁晉文公祠既至祠下，必與神偶語,，久之乃出,，文公亦時時來謁景文，景文閉閭?cè)襞c客語者,，則神之至也,，一日于廣坐中，謂一掾曰：天帝當(dāng)來召君,，吾亦當(dāng)繼往,。坐客皆相視失色，已而掾果無疾,，而逝劉亦相繼,，而亡去，后一日死,，而復(fù)蘇起作三詩,，乃復(fù)就瞑，其一云：中宮在天半,，其上乃吾家,，紛紛鸞鳳舞，往往芝木華,，揮手謝世人,，聳身入云霞，公暇詠天海,，我非世人嘩,。其二云：仙都非世間，天神繞樓殿，高低霞霧勻,，左右龍蛇遍,，云車山岳聳，風(fēng)顰天地顫,，從茲得舊渥,，萬物毫端變。其三云：從來英杰自消磨,，好笑人間事更多,，艮上巽中為進發(fā)，千車安穩(wěn)渡銀河,。詩成謂其家人曰：吾今掌事雷部中,，不復(fù)為世間人矣。 《泊宅編》：從事郎林毅,，本閩人,，寄居姑蘇。往歲,，權(quán)知錢塘縣,，值睦寇作，棄官逃避,，得罪投閑,。宣和六年，既敘復(fù)將赴調(diào),，忽夢黃衣吏持文書一卷,，列十人姓名，林在其中,，謂林曰：召公等作酆都使者,，請書知。林視馀人,，往往相識而俱未書名,，乃語俟九人皆僉字，然后及我吏曰：諾月馀又夢如前,，而九人皆已書押,，林遂書之他日，以告所親,，咸竊憂之相,，次所謂九人者已二三死矣，林不以為異,，方治任西游至泗州卒,，從政郎任揖,，初聞林說，戲曰：公果作使者,，幸一顧我,。林卒，未久任亦殂謝,。 《癸辛雜識》：故都向有吳生者,，專以偏僻之術(shù)為業(yè)，江湖推為巨擘,，居朝天門,，開大茶肆，無賴少年,，競登其門,，其后賈師憲在揚州，補以勇爵,，遂有制屬之稱,，兵火后忽謝絕，妻子剪發(fā)為僧,，居吳門東禪寺，眾寮素與游者,，邀之飲酒食肉皆不拒也,，嘗于寺鄰，僦小房為出入憩息之地,，一日忽置酒,，治具盡招平日狎游諸友，大會歌笑,，竟日酒將闌,，據(jù)坐胡床，命筆作偈,，跏趺端坐,，眾皆大笑而呼之，則果逝矣,，豈所謂頓覺者耶,。 《金史·阿離合懣傳》：阿離合懣，天輔三年,，寢疾,，宗翰日往問之，盡得祖宗舊俗法度,。疾病,，上幸其家問疾,，問以國家事，對曰：馬者甲兵之用,，今四方未平,，而國俗多以良馬殉葬，可禁止之,。乃獻平生所乘戰(zhàn)馬,。及以馬獻太宗，使其子蒲里迭代為奏,，奏有誤語,，即哂之，宗翰從旁為改定,。進奏訖,，薨，年四十九,。上聞阿離合懣臨終有奏事,，曰：臨終不亂，念及國家事,，真賢臣也,。哭之慟,。 《按答海傳》：按答海,，大定十四年，薨,，年六十七,。臨終，戒諸子曰：汝輩勿以生富貴中而為暴戾,，宜自謙退,。海陵以猜忌剪滅宗室，我以純謹(jǐn)?shù)妹馑蓝?。汝輩惟日為善,，勿墜吾家?br>《徒單克寧傳》：明昌二年，克寧屬疾,，章宗往視之,。克寧頓首謝曰：臣無似,，嘗蒙先帝任使,，陛下即位，屬以上相,，今臣老病,，將先犬馬填溝壑,，無以輔明主綏四方。陛下念臣駑怯,，親枉車駕臨幸,，死有馀罪矣。是日,，即榻前拜太師,，封淄王，加賜甚厚,。是歲二月,，薨，遺表,，其大概言：人君往往重君子而反疏之,，輕小人而終昵之。愿陛下慎終如始,，安不忘危,，而言不及私。詔有司護喪事,，歸葬于萊州,，謚曰忠烈。 《元史·廉希憲傳》：希憲稱疾篤,?；侍忧彩坛紗柤玻騿栔蔚?，希憲曰：君天下在用人，用君子則治,，用小人則亂,。臣病雖劇，委之于天,。所甚憂者,，大奸專政，群小阿附,，誤國害民,，病之大者。殿下宜開圣意,，急為屏除,，不然，日就沉痾,，不可藥矣,。戒其子曰：丈夫見義勇為,，禍福無預(yù)于己，謂皋,、夔,、稷、契,、伊,、傅、周,、召為不可及,，是自棄也。天下事茍無牽制,，三代可復(fù)也,。又曰：汝讀《狄梁公傳》乎。梁公有大節(jié),，為不肖子所墜,，汝輩宜慎之。十七年十一月十九夜,，有大星隕于正寢之旁,，流光照地，久之方滅,。是夕,，希憲卒，年五十,。 《王朝野史》：至元丙子春,，淮西閫夏貴歸附大元，宣授中書左丞,，至元己卯薨,，有贈以詩云：自古誰不死，惜公遲四年,，聞公今日死,，何似四年前。又有人吊其墓,，云：享年八十五,，何不七十九,，嗚呼夏相公,，萬代名不朽,。 《元史·劉國杰傳》：國杰久行邊,，患瘴,，至是病篤,。平章卜鄰吉臺率僚屬問之,，國杰曰：交賊不臣,，若病幸小愈，得滅此虜,，則死無憾矣,。問以家事，不言,。二月卒,，年七十二。國杰性雄猛,，視死如歸,，嘗語人曰：吾為國宣力，雖身棄草野不恨,，何必馬革裹尸還葬哉,。且善推誠得士心，故能立功如此,。 《塔本傳》：塔本歷行省都元帥,，立春日，宴群僚,，歸而疾作,，遂卒。是夕星隕,，隱隱有聲,。遺命葬以紙衣瓦棺。《胡長孺?zhèn)鳌?/span>：長孺晚寓武林,，病喘上氣者頗久,。一旦具酒食，與比鄰別,，云將返故鄉(xiāng),，門人有識其微意者，問曰：先生精神不衰,，何為遽欲觀化乎,。長孺曰：精神與死生，初無相涉也,。就寢,，至夜半，喘忽止,，其子駒排戶視之,，則正衣冠坐逝矣。年七十五,。 《梁曾傳》：曾歷集賢侍講學(xué)士,，卒，年八十一,。卒之前十日,，有大星隕于所居,，流光燭地，人皆異之,。 《孔思晦傳》：思晦卒,，年六十七。卒之日,，有鶴百馀翔其屋上，又見神光自東南落其舍北,。 《王英傳》：至正中,，毛貴陷益都，英時年九十有六,，乃謂其子弘曰：我世受國恩,，美官厚祿，備嘗享之,。今老矣,，縱不能事戎馬以報天子，尚忍食異姓之粟以求生乎,。水漿不入口者數(shù)日,，遂卒。毛貴聞之,，使具棺衾以葬,。將斂，舉其尸不動,，焚香祝曰：公子弘請公歸葬先塋,。祝畢，尸遂起,，觀者莫不驚異,。山東宣慰使普顏不花及憲司請恤典于朝，有曰：不食寇粟,，饑死芹泉,，有夷、齊之風(fēng),，為臣之清者也,。芹泉，谷名,，英所居也,。《癸辛雜識》：葉亦愚右丞辛，卯八月初四日夜,，忽夢一老人曰：汝前為文昌相,，坐漏泄天機,，遭謫能悔過，當(dāng)復(fù)職,。引之至通明,、大明二殿，俾為主殿之職,，于是賦詩四章以謝,。及覺僅記其一云：通明殿逼紫微垣，一朵紅云擁至尊,，下土小臣勤稽首,，愿將惠澤溥元元。于是作詩,，以記其事,，云宋時豪士石曼卿，帝命作主芙蓉城,，我才比石萬,，無一半世虛，負狂直名,，年來似有喪心疾薦,，共引鯀辜蒼生，天誅未加公論,，沸日夕惟待鼎鑊烹,，何哉，異夢出非想,，忽遇仙老談?wù)媲?，謂予夙是文昌相，漏泄輕舉,，遭彈評權(quán),，令謫墮，飽憂患且使兩足蹣跚,，行追思善步,，不可得飛升，妙術(shù)矧敢輕,，當(dāng)時廷議祇如此,，汝悔當(dāng)復(fù)唯相迎，稽首老仙謝慈憫,，臣罪當(dāng)死,，天子明久之寂滅，一大樂備棺,，待盡無他營,，老仙笑許汝可教引,，領(lǐng)直上朝玉京通明、大明二宮殿,，林木蓊萃,，階瑤瓊，芙蓉爛熳,，錦欲似帝皇,，錫以主殿名賦詩，奏謝九拜,，起玉音嘉獎,，旁觀榮癡人說夢，聊一快,，我獨知命不少，驚只恐才非曼,，卿敵相見,，慚汗應(yīng)如傾，從今閉目,，須帝召玉樓,，續(xù)記時，當(dāng)成兒孫,，自有兒孫福,，與農(nóng)報國，須勤耕,。明年壬辰二月初六卒,。 《輟耕錄》：貫酸齋先生臨終，有辭世詩曰：洞花幽草結(jié)良緣,，被我瞞他四十年,，今日不留生死相，海天秋月一般圓,。洞花,、幽草乃先生二妾名。 《見聞錄》：太原王荊石公,，嘗謂余云：袁文榮遇門生,，極無禮，嘗召申公瑤泉,，余公同麓,，及余代撰文不稱，輒罵詈甚,，則扃鑰書門而去,，荊石公餓幾死,，曰：死時覺身在空中，聞地下招呼聲漸近,，始蘇古云：魂升于天,。不虛也。 馬端肅公之終前二日,，州城西大劉山忽崩,，天鼓再鳴，群鶴飛繞廳事久之乃去,，翌日里人王自誠適自葉縣,，回恍若夢寐，見公蟒衣玉帶,，肩輿南邁導(dǎo)從若出師狀,，云：往武當(dāng)山。 魏文靖公驥以永樂四年中會試乙榜,，以成化七年九月卒,，昆山葉文莊公為之墓銘，不書其生日,，然其壽幾及百歲矣,，公未薨時，一夕大星隕其鄰,，王文政庭中,，公忽就枕口占云：平生不作欺，心事一點,，靈光直上行,。既薨而復(fù)語意不亂。 《明外史·軒輗傳》：南京督理糧儲缺人,，帝以輗為左都御史以往,。八年夏以老乞骸骨，不待報竟歸,。抵家趣具浴,，浴畢問天早暮，家人曰：午矣,，欠伸而卒,。 《薛瑄傳》：瑄天順八年六月，偶賦詩曰：七十六年無一事,，此心惟覺性天通,。未幾得疾，衣冠危坐正寢,，攸然而逝,。 《蔡學(xué)用傳》：學(xué)用絕意仕進,，好為詩，與友人聞龍楊承鯤論詩,，過從無間風(fēng)雨,，年七十得微疾,，即自刻死期,，聞龍與之訣曰：若先生今日此中，當(dāng)無愧怍,。學(xué)用笑曰：故人知我至期,。召家人前起，坐曰：伯翼待我久,，可以逝矣,。遂瞑，伯翼者承鯤字也,。 《畜德錄》：儲侍郎巏易簀,，時夫人以公落發(fā)與須、指爪甲及頭垢各囊,，盛為殮,，其愛親敬身可謂全歸矣,。《玉池談屑》：高都御史明卒時,，題絕句曰：歸去來兮歸去來，一聲長嘯入瑤臺,，誠明本是吾儒學(xué),，寄與吾儒莫浪猜。又書一對云：平生無一事欺天,，今日送百骸歸地,。 《海上記聞》：陳按察鼎疾革，忽起坐榻上,，舉手望空拱揖若迎訝狀,，家人問故曰：楊憲長請我來交代，為城隍也,。言訖而卒,。 《存馀堂詩話》：張靈字夢，晉吳中名士也,，早歲功名未偶,，落魄不羈，寄情詩酒間,，臨終之前三日,，作詩云：一枚蟬蛻塌當(dāng)中,，命也難辭赴大空，垂死尚思元墓麓,，滿山寒雪一林松,。后一日又作詩云：彷佛飛魂亂哭聲，無情于此亦多情,，欲將眾淚澆心火,，何日張家再托生。二詩可以想見其風(fēng)致,，亦足悲夫,。 《西墅雜記》：前歲午日，余與一友解粽,，其友窘赤無似持色,，禱曰：試觀吾后有泰日乎。遂擲下六六,，其友大喜為之痛飲,，未旬日竟死，余度之六六者數(shù)已盡矣,，若大人占之則吉也,。 《見聞錄》：白巖喬公之祖塋，有松數(shù)百株,，皆職方公手自封植,，夏有蟲食之殆盡，公自為文以祭浚,，正公嗜山水,，嘗歷云中，上恒霍登嵩華,、海岱,、太行及江南名山,，搜奇掘隱,，人莫之及,，通篆  有二李,，風(fēng)晚精鑒,，賞名書古帖，一見知也,，性淳儉，所用皆陶甓之器,，衣服恂恂與寒士角而延接,，儒雅如不及,，見善如己，出見不善,，義形于色,，卒之日天地晦冥,，陰霾集霰布滿城郭數(shù)十里之內(nèi)，樹木盡白,，識與不識言之多，有嘆息泣下者,，至二妾從死，尤人所難,，可以見公之誠，無向不謹(jǐn)也,。吾鄉(xiāng)定庵曹先生居廣富林,，年九十四，將終時,，郡守孔公遣吏送米一石,，候問使者，失辭云：太守敬老大人，米不佳,，責(zé)鋪換送。先生云：平生不害百姓,，今垂歿乃以我故害百姓耶,。辭不受，因手書答云：老夫不食三日矣,，恐虛大夫之賜,，謹(jǐn)辭,。先生未卒前之一日，書于幾席間云：今日午時天地晦冥,，風(fēng)雷震撼,，擊撞此時，吾將逝矣,，子孫以為先生好怪,，至期天地晦冥，果如先生言,，先生乃肅衣冠,，焚香拜天地祖宗，畢端坐瞑目而逝,。 熊公尚書翀死之日,，童孺四人，與郡學(xué)郭生顧生立  星門,，忽聞天鼓響,，見天門云光爛開,，有袍笏一人騰而上，不移晷傳公逝,。《書蕉》：李預(yù)羨古人餐玉法,，乃采訪藍田,，得若環(huán)碧雜器，形者大小百馀,，皆光潤可玩,，預(yù)乃椎七十枚為屑食之,，經(jīng)年云：有效驗及死,，體色不變。其妻以玉珠二枚含之口,，閉謂曰：君自云餐玉有神驗,，何不受含。言訖齒啟納珠,，因噓其口都無穢氣,。 《珍珠船》：辰韓人以大鳥羽送死，其意欲使死者飛揚,。 生死部雜錄《書經(jīng)·舜典》：二十有八載,，帝乃殂落。按注,，死者魂氣歸于天,，故曰：殂。體魂降于地,，故曰：落,。《詩經(jīng)·唐風(fēng)葛生章》：夏之日，冬之夜,，百歲之后,，歸于其居。〈又〉冬之夜,，夏之日,，百歲之后，歸于其室,。 《老子·戒彊章》：民之生也柔弱,，其死也堅強。萬物草木之生也柔脆,，其死也枯槁,。故堅強者死之徒,，柔弱者生之徒,。是以堅強居下,，柔弱處上。 《列子·仲尼篇》：季梁之死,，楊朱望其門而歌,。隨梧之死，楊朱撫其尸而哭,。隸人之生,，隸人之死，眾人且歌,，眾人且哭,。 《莊子·天地篇》：知天樂者，其生也天行,，其死也物化,。《韓子·解老篇》：人始于生，而卒于死,。始之謂出,，卒之謂入。故曰：出生入死,。人之身三百六十節(jié),，四肢九竅，其大具也,。四肢與九竅十有三者,，十有三者之動靜盡屬于生焉。屬之謂徒也,，故曰生之徒也,，十有三者。至其死也,，十有三具者皆還而屬之于死,，死之徒亦有十三。故曰：生之徒十有三,，死之徒十有三,。凡民之生生，而生者固動,，動盡則損也,；而動不止，是損而不止也,。損而不止，則生盡；生盡之謂死,，則十有三具者皆為死死地也,。故曰：民之生，生而動,，動皆之死地,，之十有三。是以圣人愛精神而貴處靜,，此甚大于兕虎之害,。夫兕虎有域,，動靜有時,。避其域省其時，則免其兕虎之害矣,。民獨知兕虎之有爪角也,，而莫知萬物之盡有爪角也，不免于萬物之害,。何以論之,。時雨降集，曠野閒靜,，而以昏晨犯山川,，則風(fēng)露之爪角害之。事上不忠,，輕犯禁令,，則刑法之爪角害之。處鄉(xiāng)不節(jié),，憎愛無度,，則爭斗之爪角害之,。嗜欲無限,，動靜不節(jié)，則座疽之爪角害之,。好用其私智而棄道理,，則網(wǎng)羅之爪角害之,。兕虎有域，而萬害有原,，避其域,，塞其原，則免于諸害矣,。凡兵革者,，所以備害也,。重生者,，雖入軍無忿爭之心；無忿爭之心,，則無所用救害之備,。此非獨謂野處之軍也。圣人之游世也,，無害人之心,，無害人之心，則必?zé)o人害,；無人害,，則不備人。故曰陸行不遇兕虎,。入山不恃備以救害,，故曰入軍不被甲兵。遠諸害,，故曰：兕無所投其角,，虎無所錯其爪，兵無所容其刃,。不設(shè)備而必?zé)o害，天地之道理也,。體天地之道,，故曰：無死地焉。動無死地,，而謂之善攝生矣,。 《淮南子·人間訓(xùn)》：或貪生而反死，或輕死而得生,，或徐行而反疾,。何以知其然也。魯人有為父報讎于齊者,，刳其腹而見其心,，坐而正冠，起而更衣,，徐行而出門,，上車而步馬，顏色不變。其御欲驅(qū),，撫而止之曰：今日為父報讎,，以出死，非為生也,。今事已成矣,，又何去之。追者曰：此有節(jié)行之人,，不可殺也,。解圍而去之。使被衣不暇帶,，冠不及正,，蒲伏而走，上車而馳,，必不能自免于千步之中矣,。今坐而正冠,，起而更衣,，徐行而出門，上車而步馬,，顏色不變,，此眾人所以為死也，而反乃以得活,。 《續(xù)博物志》：人死必視其形,，如生人。足不青,、皮不皺,，目光不毀。頭發(fā)盡脫而失形骨者,，皆尸解也,。 《筆記》：吾歿后，稱家之有亡,，以治喪,，斂用濯浣之鶴氅，紗表帽線履,，三日棺三月葬,，慎無為陰陽拘忌，棺用雜木,，漆其四會三涂,，即止，使數(shù)十年足以臘吾骸朽，衣巾而已,，吾之焄然朗朗有識者,，還于造物，放之太虛可腐敗者,，合于黃壚下,，付無窮，吾尚何患,，掘冢三丈,，小為冢室劣取容棺及明器，左置明水,，水二盎,，酒二缸，右置米面二奩,，朝服一稱,，私服一稱，革履一副,，左列吾志,，右刻吾銘，即掩壙,，惟簡惟儉,，無以金銅雜物置冢中，吾學(xué)不名家,，文章僅及中人,，不足垂后為吏，在良二千石下可著數(shù)人,，故無功于國,，無惠于人，不可以請謚有司,，不可受赗贈,，又不宜求巨公作志，及碑冢上樹五株柏,，墳高三尺,，石翁仲獸不得用，蓋自標(biāo)置者,，非千載永安計,，爾不得作道佛，二家齋醮,，此吾生平所志,，若等不可違命作之,，違命作之是死吾也，是以吾為遂無知也,，喪之詣塋,，以繪布纏棺，四翣引,，勿得作方相俑人,，陳列衣服器用，累吾之儉,，吾生平語言無過,，人者慎無妄，編綴作集,。 銘曰：祁之為名,，宋之為氏，學(xué)也,。則儒亦顯其仕,，行年六十有四，孤操完履三封之南,，葬從孔子,。 生非吾生，死非吾死,，吾亦妄吾,，要明吾理，吾侍上講勸凡十七年,，上頗記吾面目姓名，然身后不得妄丐恩澤為無厭事,，若等兄弟十四人,，惟二孺兒未經(jīng)任，子此以諉莒國公,，莒公在若等不為孤矣,，孔子稱天下有至德要道，謂之孝,，故自作經(jīng)一篇,，以教后人必到于善，謂曰：至莫不切于事,。謂曰：要舉一孝百行,，無不該焉。故吾以此教若等,，凡孝于親則悌于長友于少慈于幼出,，于事君則為忠,，于朋友則為信，于事為無不敬,，無不敬則庶乎,，成人矣，若等兄弟十四人,，雖有異母者,，但古人謂四海之內(nèi)，皆兄弟,，況同父均氣乎,，詩稱死喪之威，兄弟孔懷不可不念也,，兄弟之不懷求,，合他人，他人渠肯信哉,，縱陽合之彼應(yīng),，背憎也。若等視吾事莒公,，莒公友吾云：何可以為法矣,。大抵人不可以無學(xué)，至于章奏箋記,，隨宜為之天分,，自有所稟，不可強也,，要得數(shù)百卷書,，在胸中，則不為人所輕誚矣,。 《貴耳集》：司馬公語元城曰：因看《三國志》識破一事,，曹公平日之奸，至此盡矣,。臨死作遺令,，令者，世之遺囑也,，操之遺令,，諄諄數(shù)百言，下至分香賣履之事,，家人婢妾無不處置,，獨禪代之事，此子孫自為,，吾未嘗教為之實,，以天下遺子孫自享,。漢臣之名奸雄，雖死亦有術(shù)也,，操夜臥圓枕,，啖野葛尺許，飲酖酒至一盞,，恐人報己,，揚此聲以誑人，遺令又揚此聲,，以誑后世,。《老學(xué)庵筆記》：古所謂路寢，猶今言正廳也,，故諸侯將薨,，必遷于路寢，不死于婦人之手,，非唯不瀆,，亦以絕婦寺矯命之禍也，近世乃謂死于堂奧為終,，于正寢誤矣,，前輩墓志之類，數(shù)有之皆非也,，黃魯直詩云：公虛采蘋宮,，行樂在小寢。按魯僖公薨于小寢,，杜預(yù)謂小寢夫人寢也,，魯直亦習(xí)于近世謂堂為正寢，故以小寢為妾媵所居耳,，不然既云：虛采蘋宮,。又云在小寢。何耶,。 《容齋續(xù)筆》：老子出生入死章云：出生入死，生之徒十有三,，死之徒十有三,，人之生動之死地十有三，夫何故以其生生之厚,。王弼注曰：十有三猶云十分有三,，分取其生，道全生之極,，十分有三耳,，取死之道,，全死之極十分亦有三耳，而民生生之厚,，更之無生之地焉,，其說甚淺，且不解釋,。后一節(jié),，惟蘇子由以謂生死之道，以十言之三者,，各居其三矣,，豈非生死之道，九而不生不死之道,，一而已乎,。老子言其九不言，其一使人自得之以寄,，無思無為之妙,，其論可謂盡矣。《比事摘錄》：憲宗賜裴晉公玉帶,，公臨終封進表曰：內(nèi)府之珍,，先朝所賜，既不敢將歸地下,，又不合留在人間,，識者賞其明而簡，王文正公疾革,，上臨視,，賜白金五千兩，召楊文公于床前,，作讓表,，公覽乃自書四句，已懼多藏,，況無用處,，見謀散施以息災(zāi)殃是夕公薨，文公嘆曰：精爽不亂,，如此前代之風(fēng),，后世之法也。《性理會通》：朱子曰：嘗見輔漢卿說某人死,，其氣溫,，溫然薰蒸滿室，數(shù)日不散,，是他氣盛所以如此,，劉元城死,，時風(fēng)雷轟于正寢，云霧晦冥,，少頃辨色而公已薨矣,，他是甚么樣，氣魄曰：莫是元城忠誠感動,，天地之氣否,。曰：只是元城之氣，自散爾,，他養(yǎng)得此氣,，剛大所以散時，如此,。 冥影契佛氏云：生死事大,。仲尼云：朝聞夕死，然則道之未聞死,，不得也,，不但死不得，雖生在世間,，亦在鬼窟里,，過日蓋其死也久矣，何必死而謂之死,，先須生得然后死得,，其所以死，乃其所以生者也,，故曰：未知生焉知死,。程子曰：死之道即生是也。更無別理,。《病榻寤言》：死生者天地之定制,，人理之必至，定于稟氣受形之初,，不以貴賤愛惡有所增損,，故曰：賢愚同盡然，而顏蹠之辨,，大椿之于朝菌,，玉石俱焚，薰蕕同臭,，而其辨不可紊也。故有死而不朽,，沒世而名無稱,，與草木同腐者,，非所論于生死之同也。故曰：至人以萬世為箕裘,，蜉蝣以旦暮為大年,，蠛蠓以甕天為一世。 《道徇編》：生時平安,，由得我死,，后平安由不得我，由不得我底要在由得我處做,。 《農(nóng)田馀話》：朱子曰：人死終歸于散,，然亦未便散盡，故祭祀有感格之理,，然已散者不可復(fù)聚,，釋氏卻謂人死為鬼，鬼復(fù)為人,，如此則天地間,，常只是許多氣來來去去，更不由造化生生,，必?zé)o是理也,。 《巖棲幽事》：白骨觀法想右腳大指腫爛流惡水，漸漸至脛,、至膝,、至腰，左腳亦如此,，漸漸爛過腰至腹至胸以至頸頂,，盡皆爛了。惟有白骨,，須分明歷歷,，觀看白骨一一盡見，靜心觀看,，良久乃思觀白骨者,，是誰白骨，是誰是知身體,，與我常為二物矣,，又漸漸離白骨，觀看先離一丈,，以至五丈十丈,，乃至百丈千丈，是知白骨與我了，不相干也,，常作此想,，則我與形骸本為二物，我暫在于形骸中,，豈可謂此形骸,，終久不壞，而我常住其中,，如此便可齊死生矣,。 《見聞錄》：陸平泉先生謂余云：古人言天地如逆旅，不知此身亦小逆旅也,，看來造物是房子主人,，我們是借房子居住的，若限定幾年,，便不許住了,，此謂大限已盡。余曰：不然,，若借房人,，平日安分守法，不得罪于房主人,，彼此相得,，再容他多住，數(shù)年亦有此理,，此又圣賢修德凝命之說也,。平翁笑而點首。 《野客叢談》：進士放榜,，須有一人謝世,，名曰：報羅。使言報大羅,，天也,。摭言又謂羅玠，貞元中,，及第開宴,，曲江泛舟，玠以溺死,，后有開試前卒者,，謂之報羅，二說不同,。 《問奇類林》：世俗多言,，李太白在當(dāng)涂采石白,，因醉泛舟于江，見月影俯而取之,，遂溺死,，故其地有捉月臺。予按李陽冰作《太白草堂集序》云：陽冰試弦歌,，于當(dāng)涂公疾亟，草槁萬卷,，手集未修,，枕上授簡俾為序。又李華作太白墓志,，亦云：賦臨終歌而卒,。乃知俗傳良不足信，蓋與謂杜子美,，因食白酒,，牛炙而死者，同也,。《珍珠船》：襄陽耆舊傳南陽太守張忠曰：吾年往志,，盡譬如八百錢，烏生死同價,。 《太平清話》：李賀修白玉樓,，又宣室志云：召為月圃白瑤宮樂章。 《汪伯玉言》：李長吉語涉生死,，輒嚬蹙,，與諸眷屬言人之生，妻子未足為累,，惟將死為妻子累耳,。 《日知錄》：考父也，既言父,，又言考者,，猶易言干父之蠱，有子考無咎也,，降者骨肉歸復(fù)于土也,，記曰：體魄則降人，死則魂升于天,，魄降于地書曰：禮陟配天,，陟言升也。又曰：放勛乃徂落,，落言降也,。然而曰：文王陟降，何也，神無方也,?？梢詢稍诙嫜灾?br>人死謂之不淑,，《禮記》如何不淑,，是也。 |
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