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書庫 子部 類書類 欽定古今圖書集成.明倫匯編.人事典 卷九十六

 心理咨詢診所 2022-12-14 發(fā)布于山東

欽定古今圖書集成明倫匯編人事典

 第九十六卷目錄

 魂魄部紀事一

人事典第九十六卷

魂魄部紀事一

《左傳》:宣公八年,,晉人獲秦諜,,殺諸絳市,六日而蘇,。十五年,,晉侯使趙同,獻狄俘于周,,不敬,,劉康公曰:不及十年,原叔必有大咎,,天奪之魄矣,。
《禮記·檀弓》:延陵季子適齊,于其反也,。其長子死,,葬于嬴博之間,既封,,左袒,,右還其封,,且號者三,,曰:骨肉歸復于土,,命也,,若魂氣則無不之也。無不之也,。而遂行,,按注:魂氣則無不之者,,此游魂為變之無方也,。再言無不之也者,,憫傷離訣之至情而冀,,其魂之隨己以歸也。
《左傳》:昭公二十五年,,宋公享昭子,,賦新宮,昭子賦車轄,,明日宴,飲酒樂,,宋公使昭子右坐,,語相泣也。樂祁佐退而告人曰:令茲君與叔孫,,其皆死乎,,吾聞之,哀樂而樂哀,,皆喪心也,。心之精爽,是謂魂魄,,魂魄去之,,何以能久。
《搜神記》:秦始皇時,,有王道平,,長安人也,少時與同村人唐叔偕女,,小名父喻,,容色俱美,誓為夫婦,。尋王道平被差征伐,,落墮南國,九年不歸,,父母見女長成,。即聘與劉祥為妻,女與道平,,言誓甚重,,不肯改事。父母逼迫,,不免出嫁劉祥,。經(jīng)三年,忽忽不樂,,常思道平,,忿怨之色,,悒悒而死。死經(jīng)三年,,平還家,,乃詰鄰人:此女安在。鄰人曰:此女意在于君,,被父母凌逼,,嫁與劉祥,今已死矣,。平問:墓在何處,。鄰人引往墓所,平悲號哽咽,,三呼女名,,繞墓悲哭,不能自止,。平乃祝曰:我與汝立誓天地,,保其終身,豈料官有牽纏,,致令乖隔,,使汝父母與劉祥,既不契于初心,,生死永訣,。然汝有靈圣,使我見汝生平之面,。若無神靈,,從茲而別。言訖,,又復哀泣逡巡,。其女魂自墓出,問平:何處而來,。良久契闊,。與君誓為夫婦,以結(jié)終身,,父母強逼,,乃出聘劉祥,已經(jīng)三年,,日夕憶君,,結(jié)恨致死,乖隔幽途,。然念君宿念不忘,,再求相慰,,妾身未損,可以再生,,還為夫婦,。且速開冢,破棺,,出我,,即活。平審言,,乃啟墓門,,捫看。其女果活,。乃結(jié)束隨平還家。其夫劉祥聞之,,驚怪,,申訴于州縣。檢律斷之,,無條,,乃錄狀奏王。王斷歸道平為妻,。壽一百三十歲,。
《香案牘》:秦時,疫死者,,有鳥如烏,,銜草覆其面,遂活,。有司上聞始皇,,遣使赍草,以問鬼谷先生,,云此瓊田中養(yǎng)神芝,,其葉似菰而不叢生一葉,能起一人,。
《史記·高祖本紀》:高祖過沛,,謂沛父兄曰:游子悲故鄉(xiāng)。吾雖都關(guān)中,,萬歲后吾魂魄猶樂思沛,。
《續(xù)博物志》:返魂香月氏國獻香,能起夭殘之死疾,,下生之神藥也,。疾疫夭死者,,皆能起之,以薰牙及聞氣者,,即活,。后元元年,長安疫,,死者大半,,帝分香燒之,死未三日皆活,。
《搜神記》:漢平帝元始元年二月,,朔方廣牧女子趙春病死,既棺斂,,積七日,,出在棺外。自言見夫死父,,曰:年二十七,,汝不當死。太守譚以聞,,說曰:至陰為陽,,下人為上。厥妖人死復生,。其后王莽篡位,。
《集異志》:漢獻帝初,平中長沙有人姓桓氏,,既死,,棺斂月馀,其母聞棺中有聲,,開棺出之遂生,。占曰:至陰為陽,下人為上,。其后曹操由庶士起,。
漢獻帝建安中,南陽賈偶字文合,,得病而亡,。時有吏將詣太山,司命閱簿,,謂吏曰:當召某郡文合,,何以召此人。可速遣之,。時日暮,,遂至郭外樹下宿。見一年少女獨行,,文合問曰:子類衣冠,,何乃徒步。姓字為誰,。女曰:某三河人,,父見為弋陽令,昨被召來,,今卻得還,。遇日暮,懼獲瓜田李下之譏,。望君之容,,必是賢者,是以停留,,依憑左右,。文合曰:悅子之心,愿交歡于今夕,。女曰:聞之諸姑,女子以貞專為德,,潔白為稱,。文合反覆與言,終無動志,,天明各去,。文合卒已再宿,停喪將殮,,視其面有色,,捫心下少溫,少頃卻蘇,。后文合欲驗其實,,遂至弋陽,修刺謁令,,因問曰:君女寧卒而卻蘇耶,。具說女子姿質(zhì)服色,言語相反覆本末,。令入問女,,所言皆同。乃大驚嘆,竟以此女配文合焉,。
漢建安四年二月,,武陵充縣婦人李娥,年六十歲,,病卒,,埋于城外,已十四日,。娥比舍有蔡仲,,聞娥富,謂殯當有金寶,。乃盜發(fā)冢求金,,以斧剖棺,斧數(shù)下,,娥于棺中言曰:蔡仲汝護我頭,。仲驚,遽便出走,,會為縣吏所見,,遂收治依法,當棄市,。娥兒聞母活,,來迎出將回去。武陵太守聞娥死復生,,召見問事狀,,娥對曰:聞繆為司命所召,到時得遣,。出過西門外,,適見外兄劉伯文,驚相勞問,,涕泣悲哀,。娥語曰:伯文,我一日誤為所召,,今得遣歸,。既不知道,不能獨行,,為我得一伴,。否。又我見召在此已十馀日,,形體又為家人所葬,,埋歸當那得自出,。伯文曰:當為問之。即遣門卒與尸曹相問,。司命一日,,誤召武陵女子李娥,今得遣還娥在此,。積日尸喪,,又當殯殮,當作何等得出,,又女弱獨行,,豈當有伴耶,是我外妹幸為便安之,。答曰:今武陵西界,。有男子李黑,亦得遣還,,便可為伴,,兼敕黑過娥比舍,蔡仲發(fā)出娥也,,于是娥遂得出,,與伯文別。伯文曰:書一封以與兒佗,。娥遂與黑俱歸,,事狀如此。太守聞之,,慨然嘆曰:天下事,,真不可知也。乃表,,以為蔡仲雖發(fā)冢為鬼神所使,雖欲無發(fā)勢不得已,,宜加寬宥,,詔書報可。太守欲驗語虛實,,即遣馬吏于西界推問,。李黑得之,與黑語協(xié)乃致伯文,,書與佗佗識其紙,,乃是父亡時,送箱中文書也,。表文字猶在也,。而書不可曉,乃請費長房讀之,曰:告佗我,,當從府君出案行部,。當以八月八日日中時,武陵城南溝水畔,,頓汝是時,,必往到期,悉將大小于城南待之,。須臾果至,,但聞人馬隱隱之聲,詣溝水,。便聞有呼聲曰:佗來,,汝得我所寄,李娥書不耶曰即得之,,故來至此,,伯文以次呼家中大小,久之悲傷斷絕,。曰:死生異路,,不能數(shù)得汝消息。吾亡后兒孫乃爾許大,,良久謂佗曰:來春大病,,與此一丸藥,以涂門戶,,則辟來年妖癘矣,。言訖忽去,竟不得見其形,。至來春,,武陵果大病,白日皆見鬼,,唯伯文之家,,鬼不敢向費。長房視藥丸曰:此方相腦也,。
漢陳留考城史姁字威明,,年少時嘗病臨死,謂母曰:我死,,當復生,,埋我以竹杖柱于瘞上,若杖折掘出我,,及死埋之柱,。如其言,,七日往視杖果折,即掘出之,,已活走至井上浴,,平復如故。后與鄰船至下邳賣鋤,,不時售云欲歸,。人不信之曰:何有千里暫得歸耶。答曰:一宿便還,,作書取報,,以為驗實。一宿便還果得報,,考城令江夏鄲賈和姊病在鄰里,,欲急知消息,請往省之路遙三千,,再宿還報,。
會稽賀瑀,字彥琚,。曾得疾,,不知人,惟心下溫,,死三日復蘇,。云,吏人將上天,,見官府,。入曲房。房中有層架,,其上層有印中層有劍,,使瑀惟意所取,而短不及上層,,取劍以出門,。吏問:何得云得劍。曰:恨不得印,,可策百神。劍唯得使社公耳,。疾愈,,果有鬼來,稱社公,。
漢末,,關(guān)中大亂,。有發(fā)前漢宮人冢者,,宮人猶活,。既出,,平復如舊,。魏郭后愛念之,,錄置宮內(nèi),常在左右,。問漢時宮中事,,說之了了,,皆有次序,。郭后崩,,哭涕過哀,,遂死,。
《博物志》:漢末發(fā)范明友冢奴猶活。明友霍光,,女婿說光家事廢,,立之際多與漢書,相似此奴,,常游走于民間,,無止住處,今不知所在,,或云尚在余聞之于,,人可信而目不可見也。
大司馬曹休,所統(tǒng)中郎謝璋,,部曲義兵奚儂息女,,年四歲,,病沒已埋葬,,五日復生。太和三年,,詔令休使父母,,同時送女來,,視其年四月三日,病死四日埋葬,,至八日,,向墟入采桑,聞兒生活,,今能飲食如常,。
《搜神記》:魏時太原發(fā)冢,破棺,,棺中有一生婦人,,將出,與語,,生人也,。送之京師,問其本事,,不知也,。視其冢上樹木,可三十歲,,不知此婦人三十歲,,常生于地中耶。將一朝欻生,,偶與發(fā)冢者會也,。
吳,臨海松陽人,柳榮,,從吳相張悌至揚州,,榮病,死船中,,二日,,軍士已上岸。無有埋之者,,忽然大叫,言:人縛軍師,。人縛軍師,。聲甚激揚。遂活,。人問之,。榮曰:上天北斗門下卒,見人縛張悌,,意中大愕,,不覺大叫言。何以縛軍師,。門下人怒榮,,叱逐使去。榮便怖懼,,口馀聲發(fā)揚耳,。其日,悌即戰(zhàn)死,。榮至晉元帝時猶存,。
《吳志·孫休傳》:永安四年,吳民陳焦死,,埋之,,六日更生,穿土中出,。
《晉書·顏含傳》:含字弘都,,瑯邪莘人也。祖欽,,給事中,。父默,汝陰太守,。含少有操行,,以孝聞。兄畿,咸寧中得疾,,就醫(yī)自療,,遂死于醫(yī)家。家人迎喪,,旐每繞樹而不可解,,引喪者顛仆,稱畿言曰:我壽命未死,,但服藥太多,,傷我五臟耳。今當復活,,慎無葬也,。其父祝之曰:若爾有命復生,豈非骨肉所愿,。今但欲還家,,不爾葬也。旐乃解,。及還,,其婦夢之曰:吾當復生,可急開棺,。婦頗說之,。其夕,母及家人又夢之,,即欲開棺,,而父不聽。含時尚少,,乃慨然曰:非常之事,,古則有之,今靈異至此,,開棺之痛,,孰與不開相負。父母從之,,乃共發(fā)棺,,果有生驗,以手刮棺,,指爪盡傷,,然氣息甚微,存亡不分矣,。飲哺將護,,累月猶不能語,,飲食所須,托之以夢,。闔家營事,,頓廢生業(yè),雖在母妻,,不能無倦矣,。含乃絕棄人事,躬親侍養(yǎng),,足不出戶者十有二年,。石崇重含惇行,贈以甘旨,,含謝而不受,。或問其故,,答曰:病者綿昧,生理未全,,既不得進啖,,又未識人惠,若當謬留,,豈施者之意也,。畿竟不起。
《襄陽耆舊傳》:羊公與鄒潤甫,,登峴山垂泣曰:我百年后,,魂魄猶當?shù)谴松健?span>《博物志》:太山曰天孫主,召人魂魄,,東方物始成知人生命之長短,。
《搜神記》:晉武帝世,河間郡有男女私悅,,許相配適,;尋而男從軍,積年不歸,,女家更欲適之,,女不愿行,父母逼之,,不得已而去,,尋病死。其男戍還,,問女所在,,其家具說之,;乃至冢,欲哭之敘哀,,而不勝其情,,遂發(fā)冢,開棺,,女即蘇活,,因負還家,將養(yǎng)數(shù)日,,平復如初,。后夫聞,乃往求之,;其人不還,,曰:卿婦已死,天下豈聞死人可復活耶,。此天賜我,,非卿婦也。于是相訟,,郡縣不能決,,以讞廷尉,秘書郎王導奏以,;精誠之至,,感于天地,故死而更生,,非常事,,不得以常禮斷之。請還開冢者,。朝廷從其議,。
《晉書·干寶傳》:寶父先有所寵侍婢,母甚妒忌,,及父亡,,母乃生推婢于墓中。寶兄弟年小,,不之審也,。后十馀年,母喪,,開墓,,而婢伏棺如生,載還,,經(jīng)日乃蘇,。言其父常取飲食與之,,恩情如生。在家中吉兇輒語之,,考校悉驗,,地中亦不覺為惡。既而嫁之,,生子,。又寶兄嘗病氣絕,積日不冷,,后遂悟,,云見天地間鬼神事,如夢覺,,不自知死,。寶以此遂撰集古今神祇靈異人物變化,名為搜神記,,凡二十卷,。以示劉惔,惔曰:卿可謂鬼之董狐,。
《前趙錄》:麟嘉元年,,大將軍東平王,約卒一指,,猶暖至甲戌乃蘇,言見淵于不周山,,經(jīng)五日遂復從至昆崙山,,三日而復返于不周,見諸王公卿將相死者,,悉在大有人民宮室,,壯麗號曰:蒙珠離國淵。謂約曰:東北遮須夷,,國無主,,久待汝父為之。汝父后三年當來,,來后國中大亂,,相殺害吾家死,亡略盡但可永明,,輩數(shù)十人,,在耳汝且還后,年當來見汝,。不久約拜辭,,而歸道過一國曰:猗尼渠馀國,,引約入宮,與皮囊一枚,。曰:為吾遺漢皇帝,,約辭而歸。謂約曰:劉郎后年來,,必見過,,當以小女相妻,約歸置皮囊于枕上,,俄而蘇活,。謂左右曰:枕上取囊來。左右取得開之,,有一方白玉題文曰:猗尼渠馀國天王,,敬信遮須夷國天王,歲在攝提,,當相見也,。馳使奏呈聰曰:若審如此,吾不懼死也,。《晉書·東海王越傳》:越討石勒,,薨于項,勒焚,,越柩裴妃,。大興中,欲招魂葬越,,元帝不許,。
《冥祥記》:李清者,吳興于潛人也,。仕桓溫大司馬府,,參軍督護于府,得病還家而死,,經(jīng)夕蘇活說,。云初見傳教,持信幡喚之,。云公欲相見清,,謂是溫召,即起束帶而去出門,,見一竹輿便,,令入中二人推之甚速,如馳至一朱門,,見阮敬時敬死,,已三十年矣,。敬問清曰:卿何時來知我家,何似清云卿家,。暴惡敬便雨淚,,言知吾子孫,如何答,。云且可敬云:我今令卿得脫,,汝能料理吾家否,清云若能,,如此不負大恩,。敬言僧達道人在官師甚被敬禮,當苦告之還內(nèi),,良久遣人出,。云門前四層寺官所起也。僧達常以平旦入寺,,禮拜宜就求哀,,清往其寺見一沙門。語曰:汝是我前七生時,,弟子已經(jīng)七世受福,,迷著世樂忘失本業(yè),背正就邪,,當受大罪今可改悔,。和尚明出當相助,清還先輿中,,夜寒噤凍至曉門開,,僧達果出。清便隨逐稽顙,,僧達云:汝當革過為善,,歸命佛法,,歸命比丘僧,,受此三歸可得不橫死,受持勤者,,亦不經(jīng)苦難。清便奉受,,又見昨所遇沙門,,長跪請曰:此人僧達宿世,弟子忘失正法,。方將受苦先緣,,所追今得歸命,,愿垂慈憫。答曰:先是福人,,當易拔濟耳,。便還向朱門,俄遣人出,。云:李參軍可去,,敬時亦出,。與清一青竹杖,,令閉眼騎之,。清如其言忽然至家,,家中啼哭,,及鄉(xiāng)親塞堂欲入,,不得會買材還家人,,及客赴監(jiān)視之,唯尸在地,。清入至材前,,聞其尸臭。自念悔還得外人逼,,突不覺入少時,于是而活,,即營理敬家,,分宅以居。于是歸心法寶,,勸信法教,,遂作緇流弟子。
《幽明錄》:瑯琊人,,姓王,,忘名,居錢塘,。妻朱氏,,以太元九年病亡,有二孤兒。王復以其年四月暴死,。下三日而心猶暖,,經(jīng)七日方蘇。說初死時,,有二十馀人,,皆烏衣,見錄去,。到朱門白壁,,狀如宮殿。吏朱衣紫帶,,元冠介幘,。或所被著,,悉珠玉相連結(jié),,非世中儀服。復前,,見一人長大,,所著衣狀如云氣。王向叩頭,,自說婦已亡,,馀孤兒尚小,無奈何,。便流涕,。此人為之動容。云:汝命自應(yīng)來,,以汝孤兒,,特與三年之期。王又曰:三年不足活兒,。左右一人語云:俗尸何癡,,此間三年,世中是三十年,。因便送出,,又活三十年,王果卒,。
《搜神記》:戴洋,,字國流,,吳興長城人,,年十二,病死,。五日而蘇,。說:死時,,天使其酒藏吏授符箓,給吏從幡麾,,將上蓬萊,、昆崙、積石,、太室,、廬、衡等山,,既而遣歸,。妙解占候。知吳將亡,,托病不仕,,還鄉(xiāng)里,行至瀨鄉(xiāng),,經(jīng)老子祠,,皆是洋昔死時所見使處,但不復見昔物耳,。因問守藏應(yīng)鳳曰:去二十馀年,,嘗有人乘馬東行,經(jīng)老君祠而不下馬,,未達橋,,墜馬死者否。鳳言有之,。所問之事,,多與洋同。
晉世,,杜錫,,字世嘏,家葬而婢誤不得出,。后十馀年,,開冢祔葬,而婢尚生,。云:其始如瞑目,。有頃,漸覺,。問之,,自謂。當一再宿耳。初婢埋時,,年十五六,,及開冢后,姿質(zhì)如故,。更生十五六年,,嫁之,有子,。
《幽明錄》:晉元帝世,,有甲者,衣冠族姓,,暴病亡,,見人將上天,詣司命,,司命更推校,,算歷未盡,不應(yīng)枉召,。主者發(fā)遣令還,。甲尤腳痛,不能行,,無緣得歸,。主者數(shù)人共愁,相謂曰:甲若卒以腳痛不能歸,,我等坐枉人之罪,。遂相率具白司命。司命思之良久,,曰:適新召胡人康乙者,,在西門外。此人當遂死,,其腳甚健,,易之,彼此無損,。主者承敕出,,將易之。胡形體甚丑,,腳殊可惡,,甲終不肯。主者曰:君若不易,,便長決留此耳,。不獲已,,遂聽之。主者令二人并閉目,,倏忽,二人腳已各易矣,。仍即遣之,,豁然復生,具為家人說,。發(fā)視,,果是胡腳,叢毛連結(jié),,且胡丑,。甲本士人,愛玩手足,。而忽得此,,了不欲見。雖獲更活,,每惆悵,,殆欲死。旁人見識此胡者,,死猶未殯,,家近在茄子浦。甲親往視胡尸,。果見其腳著胡體,。正當殯殮。對之泣,。胡兒并有至性,。每節(jié)朔。兒并悲思,。馳往,,抱甲腳號咷。忽行路相逢,,便攀援啼哭,。為此每出入時,恒令人守門,,以防胡子,。終身憎穢,未嘗誤視,。雖三伏盛暑,,必復重衣,,無暫露也。
晉升平末,,故章縣老公有一女,,居深山。馀杭趙廣求為婦,,不許,。公后病死,女上縣買棺,,行半道,,逢廣。女具道情事,。女因曰:窮逼,,君若能往家守父尸,須吾還者,,便為君妻,。廣許之。女曰:我欄中有豬,,可為殺,,以飴作兒。廣至女家,,但聞屋中有撫掌欣舞之聲,。廣披籬,見眾鬼在堂,,共捧弄公尸,。廣把杖大呼,入門,,群鬼盡走,。廣守尸,取豬殺,。至夜,,見尸邊有老鬼,伸手乞肉,。廣因捉其臂,,鬼不得去,持之愈堅,。但聞戶外有諸鬼共呼云,,老奴貪食至此,甚快,。廣語老鬼,,殺公者必是汝,,可速還精神,我當放汝,。汝若不還,,終不置也。老鬼曰:我兒弄殺公耳,。即喚鬼子,,可還之。公漸活,,因放老鬼,。女載棺至,,相見驚悲,,因娶女為婦。
北府索盧貞者,,本中郎荀羨之吏也,,以晉太元五年六月中病亡,經(jīng)一宿而蘇,。云,,見羨之子粹,驚喜曰:君算未盡,。然官須得三將,,故不得便爾相放。君若知有干捷如君者,,當以相代,。盧貞即舉龔穎。粹曰:穎堪事否,。盧貞曰:穎不復下己,。粹初令盧貞疏其名,緣書非鬼用,,粹乃索筆,,自書之,盧貞遂得出,。忽見一曾鄰居者,,死已七八年矣,為太山門主,。謂盧貞曰:索都督獨得歸耶,。因囑盧貞曰:卿歸,為謝我婦,。我未死時,,埋萬五千錢于宅中大床下,。我乃本欲與女市釧,不意奄終,,不得言于妻女也,。盧貞許之。及蘇,,遂使人報其妻,。已賣宅移居武進矣。固往語之,,仍告買宅主,,令掘之。果得錢如其數(shù)焉,。即遣其妻與女市釧,。尋而龔穎亦亡,時輩共奇其事,。
桓元時,,牛大疫,有一人食死牛肉,,因得病亡,。云,死時見人執(zhí)錄,,將至天上,。有一貴人問云:此人何罪。對曰:此坐食疫死牛肉,。貴人云:今須牛以轉(zhuǎn)輪,,肉以充百姓食,何故復殺之,。推令還,。既更生,具說其事,。于是食牛肉者,,無復有患。
《塔寺記》:晉太元九年,,西河離石縣有胡人劉薛者,,暴疾亡,而心下猶暖,。其家不敢殯斂,,經(jīng)七日而蘇。言初見兩吏錄去,,向北行,,不測遠近,。至十八重地獄,隨報輕重,,受諸楚毒,。忽觀世音語云:汝緣未盡,若得再生,,可作沙門,。今洛下、齊城,、丹陽,、會稽,并有阿育王塔,,可往禮拜,。若壽終,不墮地獄,。語竟,,如墜高巖,,忽然醒寤,。因此出家,法名惠達,,游行禮塔,。次至丹陽,未知塔處,。乃登越西望,,見長千里有異氣色,因就禮拜,,果是先阿育王塔之所也,。由是定知必有舍利,乃聚眾掘之,。入地一丈,,得石牌三,下有鐵函,,函中復有銀函,,函中又有金函,盛三舍利及爪發(fā),。薛乃于此處造一塔焉,。《搜神后記》:晉時,東平馮孝將為廣州太守,。兒名馬子,,年二十馀,,獨臥廄中,夜夢見一女子,,年十八九,,言:我是前太守北海徐元方女,不幸蚤亡,。亡來今已四年,,為鬼所枉殺。按生錄,,當八十馀,,聽我更生,要當有依馬子乃得生活,,又應(yīng)為君妻,。能從所委,見救活不,。馬子答曰:可爾,。乃與馬子剋期當出。至期日,,床前地,,頭發(fā)正與地平,令人掃去,,則愈分明,,始悟是所夢見者。遂屏除左右人,,便漸漸額出,,次頭面出,又次肩項形體頓出,。馬子便令坐對榻上,,陳說語言,奇妙非常,。遂與馬子寢息,。每誡云:我尚虛耳。即問何時得出,,答曰:出當?shù)帽久?,尚未至。遂往廄中,,言語聲音,,人皆聞之。女計生日至,乃具教馬子出己養(yǎng)之方法,,語畢辭去,。馬子從其言,至日,,以丹雄雞一只,,黍飯一盤,清酒一升,,醊其喪前,,去廄十馀步。祭訖,,掘棺出,,開視,女身體貌全如故,。徐徐抱出,,著氈帳中,惟心下微暖,,口有氣息,。令婢四人守養(yǎng)護之。常以青羊乳汁瀝其兩眼,,漸漸能開,,口能咽粥,既而能語,。二百日中,,持杖起行,,一期之后,,顏色肌膚氣力悉復如常,乃遣報徐氏,,上下盡來,。選吉日下禮,聘為夫婦,。生二男一女:長男字元慶,,永嘉初,為秘書郎中,;小男字敬度,,作太傅掾;女適濟南劉子彥,,徵士延世之孫云,。晉太元中,北地人陳良與沛國劉舒友善,又與同郡李焉共為商賈,。后大得利,,焉殺良取物。死十許日,,良忽蘇活,,得歸家。說死時,,見友人劉舒,,舒久已亡,謂良曰:去年春社日祠祀,,家中斗爭,,吾實忿之,作一兕于庭前,,卿歸,,豈能為我說此耶。良故往報舒家,,其怪亦絕,。乃詣官疏李焉而伏罪。
襄陽李除,,中時氣死,。其婦守尸。至于三更,,崛然起坐,,搏婦臂上金釧甚遽。婦因助脫,,既手執(zhí)之,,還死。婦伺察之,,至曉,,心中更暖,漸漸得蘇,。既活,,云:為吏將去,比伴甚多,,見有行貨得免者,,乃許吏金釧。吏令還,,故歸取以與吏,。吏得釧,便放令還。見吏取釧去,。后數(shù)日,,不知猶在婦衣內(nèi)。婦不敢復著,,依事咒埋,。
鄭茂病亡,殯殮訖,,未得葬,,忽然婦及家人夢茂云:己未應(yīng)死,偶悶絕爾,,可開棺出我,,燒車釭以熨頭頂。如言乃活,。
晉時,,武都太守李仲文在郡喪女,年十八,,權(quán)假葬郡城北,。有張世之代為郡。世之男字子長,,年二十,,侍從在廄中,夜夢一女,,年可十七八,,顏色不常,自言:前府君女,,不幸早亡,。會今當更生。心相愛樂,,故來相就,。如此五六夕。忽然晝見,,衣服薰香殊絕,遂為夫妻,,寢息衣皆有污,,如處女焉。后仲文遣婢視女墓,,因過世之婦相聞,。入廄中,見此女一只履在子長床下。取之啼泣,,呼言發(fā)冢,。持履歸,以示仲文,。仲文驚愕,,遣問世之:君兒何由得亡女履耶。世之呼問,,兒具道本末,。李、張并謂可怪,。發(fā)棺視之,,女體已生肉,姿顏如故,,右腳有履,,左腳無也。自爾之后遂死,。
《廣異記》:程道惠,,字文和,武昌人也,。世奉五斗米道,,不信有佛。常云:古來正道,,莫踰李老,,何乃信惑胡言,以為勝教,。太元十五年,,病死,心下尚暖,。家不殯殮,,數(shù)日得蘇。說初死時,,見十許人,,縛錄將去。逢一比丘云:此人宿福,,未可縛也,。乃解其縛,散驅(qū)而去,。道路修平,,而兩邊棘刺森然,,略不容足。驅(qū)諸罪人,,馳走其中,,身隨著刺,號呻聒耳,。見道惠行在平路,,皆嘆羨曰:佛弟子行路,復勝人也,。道惠曰:我不奉法,。其人笑曰:君忘之耳。道惠因自憶先身奉佛,,已經(jīng)五生五死,。忘失本志,今生在世,。幼遇惡人,,未達邪正,乃惑邪道,。既至大城,,徑進廳事。見一人,,年可四五十,,南面而坐。見道惠驚曰:君不應(yīng)來,。有一人著單衣幘,,持簿書,對曰:此人伐社殺人,,罪應(yīng)來此,。向逢比丘,亦隨道惠入,,申理甚至,,云:伐社非罪也,此人宿福甚多,,殺人雖重,,報未至也。南面坐者曰:可罰所錄人,。命道惠就坐,,謝曰:小鬼謬濫,枉相錄來,,亦由君忘失宿命,,不知奉正法故也。將遣道惠還,,乃使暫兼覆校將軍,,歷觀地獄。道惠欣然辭出,,導從而行,。行至諸城,皆是地獄,,人眾巨億,,悉受罪報。見有猘狗,,嚙人百節(jié),,肌肉散落,流血蔽地,。又有群鳥,,其嘴如鋒,飛來甚速,,入人口中,,表里貫洞。其人宛轉(zhuǎn)呼叫,,筋骨碎落,。觀歷既遍,乃遣道惠還,。復見向所逢比丘,,與道惠一銅物,形如小鈴,。曰:君還至家,,可棄此門外,勿以入室,。某年月日,,君當有厄。誡慎過此,,壽延九十,。時道惠家于京師大桁南,自還,,達皂莢橋,,見親表三人,駐車共語,,悼道惠之亡,。至門,,見婢行哭向市。彼人及婢,,咸弗見也,。道惠將入門,置向銅物門外樹上,,光明舒散,,流飛屬天,良久還小,,奄爾而滅,。至戶,聞尸臭,,惆悵惡之,。時賓親奔吊,哭道惠者多,。不得徘徊,,因進入尸,忽然而蘇,。說所逢車人及市婢,,咸皆符同。道惠后為廷尉,,預西堂聽誦,,未幾就列,欻然頓悶,,不識人,。半日乃愈。計其時日,。即道人所戒之期,。頃之。遷為廣州刺史,。元嘉六年卒,,八十九矣。
湖熟人胡勒,,以隆安三年冬亡,,三宿乃蘇。云,,為人所錄,,赭土封其鼻,以印印之,,將至天門外,。有三人從門出曰:此人未應(yīng)到,,何故來。且裸身無衣,,不堪驅(qū)使,。所錄勒者云:下土所送,,已攝來到,。當受之。勒鄰人張千載,,死已經(jīng)年,,見在門上為亭長。勒苦訴之,,千載入內(nèi),,出語勒:已語遣汝,便可去,。于是見人以杖挑其鼻土印封落地,,恍惚而還。見有諸府舍門,,或向東,,或向南,皆白壁赤柱,,禁衛(wèi)嚴峻,。始到門時,遙見千載叔文懷在曹舍料理文書,。文懷素強,,聞勒此言,甚不信之,。后百馀日,,果亡。勒今為縣吏,。自說病時,,悉脫衣在被中。及魂爽去,,實裸身也,。《五行記》:義熙四年,瑯琊人陳朗婢死,,已葬,。府史夏假歸,行冢前,,聞土中有人聲,,怪視之,。婢曰:我今更活,為我報家,。其日已暮,,旦方開土取之,強健如常,。
《異苑》:義熙中,,長山唐邦聞扣門聲。出視,,見兩朱衣吏,。云:官欲得汝。遂將至縣東岡殷安冢中,,冢中有人語吏云:本取唐福,,何以濫取唐邦。敕鞭之,,遣將出,。唐福少時而死。
《獨異志》:馮棱妻死,,棱哭之慟,,乃嘆曰:奈何不生一子而死,。俄而,,妻復蘇。后孕十月,,產(chǎn)訖而死,。
《冥祥記》:晉趙泰字文和,,清河貝丘人也。祖父京兆太守,。泰郡察孝廉,,公府辟不就。精思圣典,,有譽鄉(xiāng)里,。當晚乃仕,終中散大夫,。泰年三十五時,,嘗卒心痛,須臾而死,。下尸于地,,心煖不冷,屈伸隨意。既死十日,,忽然喉中有聲如雨,,俄而蘇活。說初死之時,,夢有一人,,來近心下。復有二人,,乘黃馬,,從者二人,夾扶泰腋,,徑將東行,。不知可幾里,至一大城,,崔崒高峻,城邑青黑色,,遂將泰向城門入,。經(jīng)兩重門,有瓦室,,可數(shù)千間,。男女大小,亦數(shù)千人,。行列而吏著皂衣,,有五六人,條疏姓氏,。云:當以科呈府君,。泰名在三十,須臾,,將泰與數(shù)千人男女,,一時俱進。府君西向坐,,閱視名簿訖,,復遣泰南入里門。有人著絳衣,,坐大屋下,,以次呼名。問生時作何罪孽,,行何福善,,諦汝等以實言也。此恒遣六部使者在人間,疏記善惡,,具有條狀,,不可得虛。泰答:父兄仕官皆二千石,。我少在家,,修學而已,無所事也,,亦不犯惡,。乃遣泰為水官監(jiān)作吏,將二千馀人,,運沙填岸,,晝夜勤苦。后轉(zhuǎn)泰水官都督,,知諸獄事,。給泰兵馬,令按行地獄,,所至諸獄,。楚毒各殊?;蜥権炂渖?,流血竟體?;虮活^露發(fā),,裸形徒跣,相牽而行,。有持大杖,,從后催促。鐵床銅柱,,燒之洞然,。驅(qū)迫此人,抱臥其上,,赴即燋爛,,尋復還生?;蜓谞t巨鑊,,焚煮罪人,身首碎墜,,隨沸翻轉(zhuǎn),。有鬼持叉,,倚于其側(cè)。有三四百人,,立于一面,,次當入鑊,相抱悲泣,?;騽涓邚V,不知限極,,根莖枝葉,,皆劍為之。人眾相擠,,自登自攀,,若有欣競,而身體割截,,尺寸離斷,。泰見祖父母及二弟,在此獄中涕泣,。泰出獄門,,見有二人,赍文書來,。向獄吏。言有三人,,其家為千塔寺中懸幡燒香,,救解其罪,可出福舍,。俄見三人,,自獄而出,已有自然衣服,,完整在身,。南詣一門,名開光大舍,。有三重門,,朱彩照發(fā)。見此三人,,即入舍中,,泰亦隨入。前有大殿,,珍寶周飾,,精光耀目,,金玉為床。見一神人,,姿容偉異,,殊好非常,坐此座上,。邊有沙門,,立侍甚眾。見府君來,,恭敬作禮,。泰問此是何人,府君致敬,。吏曰:號名世尊,,度人之師。有頃,,令惡道中人,,皆出聽經(jīng)。時有萬九千人,,皆出地獄,,入百里城。在此到者,,奉法眾生也,。行雖虧殆,尚當?shù)枚?,故開經(jīng)法,。七日之中,隨本所作善惡多少,,差次免脫,。泰未出之頃,已見十人,,升虛而去,。出此舍,復見一城,,方二百馀里,,名為受變形城。地獄拷治已畢者,,當于此城,,更受變報。泰入其城,,見有土瓦屋數(shù)千區(qū),,各有房舍,。正中有瓦屋高壯,欄檻采飾,。有數(shù)百局吏,,對校文書。云:殺生者當作蜉蝣,,朝生暮死,,劫盜者當作豬羊,受人屠割,;淫逸者作鶴鶩鷹麋,;兩舌者作鴟梟鵂鹠;捍債者為騾驢牛馬,。泰按行畢,,還水官處。主者語泰,,卿是誰者子,,以何罪過,而來在此,。泰答:祖父兄弟,,皆二千石。我舉孝廉,,公府辟不行,。修志念善,不染眾惡,。主者曰:卿無罪,,故相使為水官都督。不爾,,與地獄中人無以異也。泰問主者曰:人有何行,,死得樂報,。主者言:唯奉法弟子,精進持戒,,得樂報,,無有謫罰也。泰復問曰:人未事法時,,所行罪過,。事法之后,得以除否,。答曰:皆除也,。語畢,,主者開藤篋,檢年紀,,尚有馀算三十年在,。乃遣泰還。臨別,,主者曰:已見地獄罪報如是,,宜告世人,皆令作善,。善惡隨人,,其猶影響,可不慎乎,。時親表內(nèi)外候視泰者,,五六十人,同聞泰說,。泰自書記,,以示時人。時晉太始五年,,七月十三日也,。乃為祖父母二弟,延請僧眾,,大設(shè)福會,。皆命子孫,改意奉法,,課業(yè)精進,。士人聞泰死而復生,多見罪福,,互來訪問,。時有大中大夫武城孫豐、關(guān)內(nèi)侯常山郝伯平等十人,,同集泰會,。款曲尋問,,莫不瞿然,。皆即奉法。
《太平廣記》:晉有于慶者,,無疾而終,。時有術(shù)士吳猛,語慶之子曰:于侯算未窮,。我為試命,,未可殯殮,。尸臥靜舍,唯心下稍暖,。居七日,,猛凌晨至,以水激之,,日中許,,慶蘇焉。旋遂張目開口,,尚未發(fā)聲,。闔門皆悲喜。猛又令以水含灑,。乃起,。吐血數(shù)升,兼能言語,。三日平復,。初見十數(shù)人來,執(zhí)縛桎梏到獄,。同輩十馀人,,以次旋對。次慶至,,俄見吳君北面陳釋,,王遂敕脫械令歸。所經(jīng)官府,,皆見迎接吳君,。而吳君與之抗禮,即不知悉何神也,。
《冥祥記》:晉沙門支法衡,,得病旬日,亡經(jīng)三日而蘇,。說死時,,有人將去。見如官曹舍者數(shù)處,,不肯受之。俄見有鐵輪,,輪上有爪,,從西轉(zhuǎn)來,無持引者,,而轉(zhuǎn)駚如風,。有一吏呼罪人當輪立,,輪轉(zhuǎn)來轢之。人即碎爛,。吏呼衡道人來當輪立,。衡恐怖自責,悔不精進,,今乃當此輪乎,。語畢,吏謂衡曰:道人可去,。于是仰首,,見天有孔,不覺倏爾上升,,以頭穿中,,兩手摶兩邊,四向顧視,。見七寶官船及諸天人,。衡甚踴躍,不能得上,,疲而復下,。所將衡去人笑曰:見何物,不能上乎,。乃以衡付船官,,船官行船,使為舵工,。衡曰:我不能持舵,。彊之。有船數(shù)百,,皆隨衡后,。衡不曉捉舵,蹌沙州上,。吏司推衡,,以法應(yīng)斬。引衡上岸,,擂鼓將斬,。忽有五色二龍,推船還浮,,吏乃原之,,衡大恐懼。望見西北有講堂,上有沙門甚眾,。聞經(jīng)唄之聲,,衡遽走趨之。堂有十二階,,始躡一階,,見亡師法柱,踞胡床坐,。見衡曰:我弟子也,,何以來。因起臨階,,以手巾打衡面曰:莫來,。衡甚欲上,復舉步登階,,柱復推令下,。至三乃上。見平地有一井,,深三四丈,,塼無隙際,衡心念言,,此井自然,。井邊有人謂曰:不自然者,何得成井,。時見法柱,,謂衡:汝可復舊道還去。衡還水邊,,亦不見向來船也,。衡渴,欲飲水,,乃墮水中,,因便得蘇。于是出家,,持戒菜食,,晝夜精思,為至行沙門,。比丘法橋,,衡弟子也。
《拾遺記》:背明國有翻魂稻,,言食者死而更生,。《幽明記》:鉅鹿有龐阿者,美容儀。同郡石氏有女,,曾內(nèi)睹阿,心悅之,。未幾,,阿見此女來詣阿妻。妻極妒,,聞之,。使婢縛之,送還石家,。中路,,遂化為煙氣而滅。婢乃直詣石家,,說此事,,石氏之父大驚曰:我女都不出門,豈可毀謗如此,。阿婦自是常加意伺察之,,居一夜,方值女在齋中,,乃自拘執(zhí),,以詣石氏。石氏父見之,,愕眙曰:我適從內(nèi)來,,見女與母共作,何得在此,。即令婢仆,,于內(nèi)喚女出,向所縛者,,奄然滅焉,。父疑有異,故遣其母詰之,,女曰:昔年龐阿來廳中,,曾竊視之,自爾彷佛,,即夢詣阿,。及入戶,即為妻所縛,。石曰:天下遂有如此奇事,。夫精情所感,靈神為之冥著,滅者蓋其魂神也,。既而女誓不嫁,。經(jīng)年,阿妻忽得邪病,,醫(yī)藥無效,,阿乃授幣石氏女為妻。
《搜神后記》:宋時有一人,,忘其姓氏,,與婦同寢。天曉,,婦起出,。后其夫?qū)ひ喑鐾狻D還,,見其夫猶在被中眠,。須臾,奴子自外來,,云:郎求鏡,。婦以奴詐,乃指床上以示奴,。奴云:適從郎間來,。于是馳白其夫。夫大愕,,便入,。與婦共視,被中人高枕安寢,,正是其形,,了無一異。慮是其神魂,,不敢驚動,。乃共以手徐徐撫床,遂冉冉入席而滅,。夫婦惋怖不已,。少時,夫忽得疾,,性理乖錯,,終身不愈。
《異苑》:臨海樂安章沈年二十馀,,死經(jīng)數(shù)日,,將斂而蘇,。云,被錄到天曹,,天曹主者是其外兄,,斷理得免。初到時,,有少年女子同被錄送,,立住門外。女子見沈事散,,知有力助,因泣涕,,脫金釧一只及臂上雜寶托沈與主者,,求見救濟。沈即為請之,,并進釧物,。良久出,語沈已論,,秋英亦同遣去,,秋英即此女之名也。于是俱去,。腳痛疲頓,,殊不堪行,會日亦暮,,止道側(cè)小窟,。狀如客舍,而不見主人,。沈共宿嬿接,,更相問。次女曰:我姓徐,,家在吳縣烏門,,臨瀆為居,門前倒棗樹即是也,。明晨各去,,遂并活。沈先為護府軍吏,,因假出都,,經(jīng)吳,乃到烏門,。依此尋索,。得徐氏舍,,與主人敘闊,問秋英何在,,主人云:女初不出入,,君何知其名。沈因說昔日魂相見之由,。秋英先說之,,所言正同。徐氏試令侍婢數(shù)人遞出示沈,。沈曰:非也,。乃令秋英見之,則如舊識,。徐氏謂為天意,,遂以妻沈。生子名曰天賜,。
《幽明錄》:景平元年,,曲阿有一人病死。見父于天上,。父謂曰:汝算錄正馀八年,,若此限竟死,便入罪謫中,。吾比欲安處汝,,職局無缺者,唯有雷公缺,,當啟以補其職,。即奏案入內(nèi),便得充此任,。令至遼東行雨,,乘露牛車以水,東西灌灑,。未至,,于中路復被符至遼西。事畢還,,見父苦求還,。云,不樂處職,。父遣去,,遂得蘇活。《冥報記》:宋李旦,,字世則,,廣陵人也,,以孝謹質(zhì)素,著稱鄉(xiāng)里,。元嘉三年,,正月十四日,暴病,,心下冷,,七日而蘇。云,,有一人,,將信幡來至床頭。稱府君教喚,,旦便隨去,。直向北行,道甚平凈,。既至,城闕高麗,,似今宮闕,。遣傳教慰勞,呼旦前,。至大廳上,,見有三十人,單衣青幘,,列坐森然,。一人東坐,被袍隱幾,,左右侍衛(wèi),,可有百馀。視旦而語坐人云:當示以諸獄,,令世知也,。旦聞言已,舉頭四視,,都失向處,,乃是地獄中。見群罪人,,受諸苦報,,呻吟號呼,不可忍視,。尋有傳教稱:府君放君還去,,當更相迎,。因此而還。至六年正月復死,,七日又活,。述所見事,較略如先,?;蛴凶锶思恼Z報家,道生時犯罪,,使為作福,。稍說姓字親識鄉(xiāng)伍,旦依言尋求,,皆得之,。又云,甲申年當行疾癘,,殺諸惡人,。佛家弟子,作八關(guān)齋,,修心善行,,可得免也。旦因常勸化人作八關(guān)齋,。《述異記》:高平曹宗之,,元嘉二十五年,在彭城,,夜寢不寤,,旦亡。晡時氣息還通,。自說所見:一人單衣幘,,執(zhí)手板,稱北海王使者,,殿下相喚,。宗之隨去。殿前中庭,,有輕云,,去地數(shù)十丈,流蔭徘徊,。帷幌之間,,有紫煙飄飖。風吹近人,,其香非常,。使者曰:君停階下,,今日白之。須臾,,傳令謝曹君,。君事能可稱,久懷欽遲,,今欲相屈為府佐,。君今年幾,嘗經(jīng)鹵簿官未,。宗之答:才干素弱,,仰慚圣恩。今年三十一,,末嘗經(jīng)鹵簿官,。又報曰:君年算雖少,然先有福業(yè),,應(yīng)受顯要,,當經(jīng)鹵簿官。乃辭身,,可且歸家,,后當更議也。尋見向使者送出門,,恍惚而醒。宗之后任廣州,,年四十七,。明年職解,遂還州病亡,。《還異記》:潁川庾某,,宋孝建中,遇疾亡,,心下猶溫,,經(jīng)宿未殯,忽然而寤,。說初死,,有兩人黑衣來,收縛之,,驅(qū)使前行,。見一大城,門樓高峻,,防衛(wèi)重復,。將庾入廳前,,同入者甚眾。廳上一貴人南向坐,,侍直數(shù)百,,呼為府君。府君執(zhí)筆,,簡閱到者,。次至庾曰:此人算尚未盡。催遣之,。一人階上來,,引庾出,至城門,,語吏差人送之,。門吏云:須覆白,然后得去,。門外一女子,,年十五六,容色閑麗,。曰:庾君幸得歸,,而留停如此,是門司求物,。庾云:向被錄輕來,,無所赍持。女脫左臂三只金釧,,投庾云:并此與之,。庾問女何姓,云:姓張,,家在茅渚,,昨霍亂亡。庾曰:我臨亡,,遣赍五千錢,,擬市材。若更生,,當送此錢相報,。女曰:不忍見君艱厄,此我私物,,不煩還家中也,。庾以釧與吏,吏受,竟不覆白,,便差人送去,。庾與女別,女長嘆泣下,。庾既恍惚蘇,。至茅渚尋求,果有張氏新亡少女云,。
《法苑珠林》:宋袁廓字思度,,陳郡人也。元徽中,,為吳郡丞,。病經(jīng)少日,奄然如死,,但馀息未盡,。棺衾之具并備,待畢而殮,。三日而能轉(zhuǎn)動視瞬,。自說云:有使者稱教喚,廓隨去,。既至,,有大城池,樓堞高整,,階闈崇麗,。既命廓進。主人南面,,與廓溫涼畢,,命坐。設(shè)酒,,不異世中。酒數(shù)行,,主人謂廓曰:主簿不幸有闕,,以君才穎,故欲相屈,,當能顧懷不,。廓意知是幽途,乃固辭凡薄,,非所克堪,。加少窮孤,兄弟零落,乞蒙恩放,。主人曰:君當以幽顯異方,,故辭耳。此間榮祿服御,,乃勝君世中也,。廓復固請曰:男女藐然,并在齠齔,,仆一旦供任,,養(yǎng)視無托。父子之戀,,理有可矜,。廓因流涕稽顙。主人曰:君辭讓乃爾,,何容相逼,。愿言不獲,深為嘆恨,。就案上取一卷文書,,勾點之。既而廓謝恩辭歸,。主人曰:君不欲定省先亡乎,。乃遣人將廓行,經(jīng)歷寺署甚眾,,末得一垣門,,蓋囹圄也。將廓入中,,見諸屋宇,,駢闐相接。次有一屋敝陋,,見其所生母羊氏在焉,,容服不佳,甚異平生,。見廓驚喜,。戶邊有一人,身面?zhèn)?,呼廓,。廓驚問誰,羊氏曰:此王夫人,,汝不識耶,。王夫人曰:吾在世時,不信報應(yīng)。雖無馀罪,,正坐鞭撻婢仆過苦,,受此罰。亡來痛楚,,殆無暫休,。今特少時寬隙耳。前喚汝姊來,,望以自代,,竟無所益,徒為憂聚,。言畢涕泗,。王夫人即廓嫡母也,廓姊時亦在側(cè),。有頃,。使人復將廓去,經(jīng)涉巷陌,,閭里整頓,,似是民居。末有一宅,,竹籬茅屋,,見父憑案而坐。廓入門,,父揚手遣廓曰:汝既蒙罷,,可速歸去,不須遲也,。廓跪辭而歸,,至家即活。
《窮神秘苑》:齊武帝建元元年,,太子左率張導字進賢,。少讀書,老餌朮,。每食不過二味,,衣服不修裝。既得疾,,謂妻朱氏曰:我死后,。棺足周身,。斂我服,,但取今著者,慎勿改易。及卒,,子乾護欲奉遺旨,。朱氏曰:汝父雖遺言如此,不忍依其言,。因別制四時服而斂焉,。斂后一月,家人忽聞棺中乎乾護之聲,,皆一時驚懼,。及啟棺,見導開目,,乃扶出于舊寢,。翌日,坐責妻曰:我平生素儉,,奈何違言,,易我故服。謂子曰:復斂我故服,。乾護乃取故衣斂之,。斂后又曰:但安棺中,后三日看之,。如目開,,必重生矣。后三日,,乾護等再啟棺,,見眼開,扶出遂生,。謂子曰:地府以我平生修善著德,,放再生二十年。導后位至建德令而卒,。
梁承圣二年二月十日,,司徒府主簿柳萇卒,子褒葬于九江,。三年,,因大雨冢壞,移葬換棺,。見父棺中目開,,心有暖氣。良久,,乃謂褒曰:我生已一歲,,無因令汝知,。九江神知我橫死,遣地神以乳飼我,,故不壞,。今雨壞我冢,亦江神之所為也,。扶出,,更生三十年卒。
《伽藍記》:菩提寺,,西域胡人所立也,,在慕義里。沙門達多,,發(fā)冢取磚,,得一人以進。時太后與明帝在華林都堂,,以為妖異,。謂黃門侍郎徐紇曰:上古以來,頗有此事否,。紇曰:昔魏時發(fā)冢,,得霍光女婿范明友家奴,說漢朝廢立,,與史書相符,。此不足為異也。后即令紇問其姓名,,死來幾年,,何所飲食。死者曰:臣姓崔名洪,,字子涵,,博陵安平人也。父名暢,,母姓魏,。家在城西準財里。死時年十五,。今滿二十七,,在地下有十二年。常似醉臥,,無所食也,。時復游行,或遇飲食,,如似夢中,。不甚辨了,。后即遣門下錄事張秀攜。詣準財里,,訪涵父母。果得崔暢,,其妻魏氏,。秀攜問暢曰:卿有兒死否。暢曰:有一息字子涵,,年十五而死,。秀攜曰:為人所發(fā),今日蘇活,。在華林園中主人,,故遣我來相問。暢聞驚怖,,曰:實無此兒,,向者謬言。秀攜還具以實陳聞,。后遣攜送涵向家,。暢聞至,門前起火,,手持刀,,魏氏把桃枝,謂曰:汝不須來,,吾非汝父,,汝非吾子,急急速去,,可得無殃,。涵遂舍去,游于京巷,,常宿寺門下,。汝南王賜黃衣一具。涵性畏日,,不敢仰視,。又畏水火及兵刃之屬。常走于達路,,疲則止,,不徐行也。時人猶謂是鬼,。洛陽大市北奉終里,,里內(nèi)之人,,賣送死人之具及諸棺槨。涵謂曰:作柏木棺勿以桑木為穰,。人問其故,。曰:吾在地下,見人發(fā)鬼兵,。有一鬼訴稱是柏棺,,應(yīng)免主兵。吏曰:爾雖柏棺,,桑木為穰,。遂不免兵。京師聞此,,柏木踴貴,。人疑賣者貨涵,發(fā)此言也,。
崇真寺比丘惠凝死一七日還活,。經(jīng)閻羅王檢閱,以錯名放免,?;菽哒f過去之時,有五比丘同閱,。一比丘云是寶明寺智圣,,坐禪苦行,得升天堂,。有一比丘是般若寺道品,,以誦四十卷。涅槃亦升天堂,。有一比丘云融覺寺曇謨最,,講涅槃、華嚴,,領(lǐng)眾千人,。閻羅王云:講經(jīng)者,心懷彼我,,以驕凌物,,比丘中第粗行。令惟試坐禪誦經(jīng),,不問講經(jīng),。其曇謨最曰:貧道立身以來,唯好講經(jīng),,實不諳誦,。閻羅王曰付司,,即有青衣十人,送曇謨最向西北門,,屋舍皆異,,似非好處。有一比丘云是禪林道弘,,自云:教化四輩檀越,,造一切經(jīng)人中像十軀。閻羅王曰:沙門之體,,必須攝心守道,志在禪誦,。不干世事,,不作有為。雖造作經(jīng)像,,正欲得他人財物,,既得他物,貪心即起,,既懷貪心,。便是三毒不除,具足煩惱,。亦付司,,仍與曇謨最同入黑門。有一比丘云是靈覺寺寶明,,自云:出家之前,,嘗作隴西太守。造靈覺寺成,,即棄官入道,。雖不禪誦,禮拜不缺,。閻羅王曰:卿作太守之日,,曲理枉法,劫奪民財,,假作此寺,,非卿之力,何勞說此,。亦付司青衣送入黑門,。太后聞之,遣黃門侍郎徐紇依惠凝所說即訪寶明寺,。城東有寶明寺,、城內(nèi)有般若寺,、城西有融覺寺、禪林靈覺寺三寺,。問智圣,、道品、曇謨最,、道弘,、寶明等,皆實有之,。《太平廣記》:后魏尚書令古弼族子元之,,少養(yǎng)于弼,因飲酒而卒,。弼憐之特甚,,三日殮畢。追思,,欲與再別,,因命斲棺,開已卻生矣,。元之云,,當昏醉,忽然如夢,,有人沃冷水于體,,仰視,乃見一衣冠絳裳蜺帔,,儀貌甚俊,。顧元之曰:吾乃古說也,是汝遠祖,。適欲至和神國中,,無人擔囊侍從,因來取汝,。即令負一大囊,,可重一鈞。又與一竹杖,,長丈二馀,,令元之乘騎隨后,飛舉甚速,,常在半天,。西南行,不知里數(shù),山河逾遠,。欻然下地,,已至和神國。其國無大山,,高者不過數(shù)十丈,,皆積碧珉。石際生青彩簬筱,,異花珍果,,軟草香媚,好禽嘲??,。山頂皆平正如砥,,清泉迸下者,三二百道,。原野無凡樹,,悉生百果及相思石榴之輩。每果樹花卉俱發(fā),,寶色鮮紅,,翠葉于香叢之下,,紛錯滿樹,,四時不改。唯一歲一度暗換花實,,更生新嫩,,人不知覺。田疇盡長大瓠,,瓠中實以五谷,,甘香珍美,非中國稻粱可比,。人得足食,,不假耕種。原隰滋茂,,蕕穢不生,。一年一度,樹木枝干間,,悉生五色絲纊,,人得隨色收取,任意纴織,。錦纖羅,,不假蠶杼。四時之氣常,熙熙和淑,,如中國二三月,。無蚊虻蟆蟻虱蜂蝎蛇虺守宮蜈蚣蛛蠓之蟲,又無梟鴟鴉鷂鴝鵒蝙蝠之屬,,及無虎狼豺豹狐貍驀駮之獸,,又無貓鼠豬犬擾害之類。其人長短妍媸皆等,,無有嗜欲愛憎之者,。人生二男二女,為鄰則世世為婚姻,,笄年而嫁,,二十而娶。人壽一百二十,,中無夭折疾病瘖聾跛躄之患,。百歲已下,皆自記憶,。百歲已外,,不知其壽幾何。壽盡則欻然失其所在,,雖親族子孫,,皆忘其人,故常無憂戚,。每日午時一食,,中間唯食酒漿果實。亦不知所化,,不置溷所,。人無私積囷倉,馀糧棲畝,,要者取之,。無灌園鬻蔬,野菜皆足人食,。十畝有一酒泉,,味甘而香。國人日相攜游覽,,歌詠陶陶然,,暮夜而散,未嘗昏醉,。人人有婢仆,,皆自然謹慎,,知人所要,不煩促使,。隨意屋室,,靡不壯麗。其國六畜唯有馬,,馴極而駿,,不用芻秣,自食野草,,不近積聚,。人要乘則乘,乘訖而卻放,,亦無主守,。其國千官皆足,而仕官不知身之在事,,雜于下人,,以無職事操斷也。雖有君主,,而君不自知為君,,雜于千官,以無職事升貶故也,。又無迅雷風雨,,其風常微輕和煦,襲萬物不至于搖落,。其雨十日一降,,降必以夜,,津潤條暢,,不有淹流。一國之人,,皆自相親,,有如戚屬,各各明惠,。無市易商販之事,,以不求利故也。古說既至其國,,顧謂元之曰:此和神國也,。雖非神仙,風俗不惡,。汝回,,當為世人說之。吾既至此,回即別求人負囊,,不用汝矣,。因以酒令元之飲。飲滿數(shù)巡,,不覺沈醉,,既而復醒,身已活矣,。自是元之疏逸人事,,都忘宦情,游行山水,,自號知和子,。《法苑珠林》:北齊時,有仕人姓梁,,甚豪富,。將死,謂其妻子曰:吾平生所愛奴馬,,使用日久,,稱人意。吾死,,可以為殉,。不然,無所棄也,。及死,,家人囊盛土,壓奴殺之,,馬猶未殺,。奴死四日而蘇,說云,,初不覺去,,忽至官府,留止在門,。經(jīng)宿,,見亡主被鎖,兵衛(wèi)引入,。見奴謂曰:我謂死人得使奴婢,,故遺言喚汝。今各自受其苦,,全不相關(guān),。今當白官放汝,。言畢而入。奴從屏外窺之,,見官問守衛(wèi)人曰:昨日壓脂多少乎,。對曰:得八?。官曰:更將去,,壓取一斛六?,。主則被牽出,竟不得言,。明旦又來,,有喜色。謂奴曰:今當為汝白也,。又入,。官問得脂乎,對曰:不得,。官問何以,,吏曰:此人死三日,家人為請僧設(shè)會,,每聞經(jīng)唄聲,,鐵梁輒折,故不得也,。官曰:且將去,。吏白官:請放奴。官即令放,。與主俱出門,,主遣傳語妻子曰:賴汝追福,獲免大苦,。然猶未脫,,更能造經(jīng)像以相救,冀因得免,。自今無設(shè)祭,,既不得食,,而益其罪,。言畢而別,奴遂重生,,而具言之,。家中果以其日設(shè)會,于是傾家追福,,合門鍊行,。
《五行記》:隋文帝開皇二年,,汴州浚儀縣功曹范欽子令卿,在家與族人文志校書,,競工拙,。令卿以手反擊文志,鼻血出不止,,因即殞,。文志父乃執(zhí)令卿,以繩懸縊于屋梁,,移時氣絕,。文志父母恐令卿卻活,復用布重絞之,。死經(jīng)三日,,令卿卻蘇,文志長逝,。
《報應(yīng)記》:隋趙文若,,開皇初病亡。經(jīng)七日,,家人初欲斂,,忽縮一腳,遂停,。既蘇云:被一人來追,,即隨行,入一宮城,。見王曰:卿在生有何功德,。答曰:唯持金剛經(jīng)。王曰:此最第一,。卿算雖盡,,以持經(jīng)之故,更為申延,。又曰:諸罪中,,殺生甚重。卿以豬羊充飽,,如何,。即遣使領(lǐng)文若至受苦之處。北行可三二里,,至高墻下,,有穴,才容身,。從此穴出,,登一高阜,,四望遙闊,見一城極高峻,,煙火接天,,黑氣溢地。又聞楚痛哀叫之聲不忍聽,,乃掩蔽耳目,,叩頭求出。仍覺心破,,口中出血,,使者引回見王曰:卿既啖肉,不可空回,。即索長釘五枚,,釘頭及手足覺疼楚之極。從此專持經(jīng),,更不食肉,。后因公事至驛,忽夢一青衣女子求哀,。試問驛吏曰:有何物食,。報云:見備一羊,甚肥嫩,。詰之,,云:青牸也。文若曰:我不吃肉,。遂贖放之,。
慕容文策隋人,常持金剛經(jīng),,不吃酒肉,。大業(yè)七年暴卒,三日復活,,策初見二鬼,,把文牒,追至一城門,,顧極嚴峻,。入行四五里,見有宮殿羽衛(wèi),,主當?shù)钭?,僧道四夷,不可勝?shù),。使者入見,,文策最在后,一一問在生作善作惡,,東西令立,。乃唱策名,問曰:作何善,。對曰:小來持金剛經(jīng),。王聞,合掌嘆曰:功德甚大,,且放還,。忽見二僧,執(zhí)火引策,。即捉袈裟角問之,,僧云:緣公持經(jīng),故來相衛(wèi),,可隨燭行,。遂出城門,僧曰:汝知地獄處否,。指一大城門曰:此是也,。策不忍看,求速去,。二僧即領(lǐng)至道,,有一橫垣塞路,僧以錫扣之,,即開,,云:可從此去。遂活,。《桂苑叢談》:釋法慶煬帝時,,在長安先天寺,造丈六夾柱像未成,,暴亡,。時寶昌寺,僧大智亦卒三日,,而還,。良久云,見宮殿,,若王者見法,,慶在一像前。語曰:法慶,,造像未成,,何乃令我死,。檢簿者曰:命祿俱盡。像曰:須成我矣,??山o荷葉以終其事,言訖大智再生,,眾異之,。往問法慶亦活,自后竟不能食,,每旦食荷葉一枚,。齋時三枚,如此五年,,功就而卒,。

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