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康熙之后繼位的雍正皇帝一改康熙時期的政策,，除欽天監(jiān)留下極少數(shù)的傳教士外，其余的傳教士一律被驅(qū)逐到澳門,，不準(zhǔn)進入內(nèi)陸,。 自此，中國閉關(guān)自守,，開始了長達一百二三十年的鎖國時期,，幾乎與外部世界斷絕了聯(lián)系。這個時期正是西方科學(xué)技術(shù)突飛猛進,，飛速發(fā)展的時期,，而中國的知識界卻陷入鉆故紙堆、咀嚼文字,、引經(jīng)據(jù)典的狀態(tài),，處于極其沉悶的學(xué)風(fēng)之中。到乾隆(公元1736—1795年),、嘉慶(公元1796—1820年)年間,，這一學(xué)風(fēng)至盛，故稱之為乾嘉學(xué)派,。也因此,，中國科學(xué)技術(shù)與世界潮流的距離越拉越大，被遠遠地拋在后面,。 乾嘉學(xué)派的出現(xiàn),，是當(dāng)時歷史和政治氛圍的產(chǎn)物。清代雍正乾隆興文字獄,，執(zhí)行寓禁于修的政策,，提倡以考據(jù)的方法研究學(xué)問。于是,，一批知識分子閉門鉆研古籍,，拋棄了清初“經(jīng)世致用”的治學(xué)方向，開創(chuàng)了考證學(xué)之風(fēng)尚,。清政府為控制和籠絡(luò)知識分子，亦組織大規(guī)模的古籍整理,。其中,，有康熙年間組織編纂的大型類書和工具書《古今圖書集成》、《佩文韻府》等,，乾隆期間更開設(shè)四庫全書館,，編纂《四庫全書》,。正是在這種學(xué)術(shù)背景下，乾嘉學(xué)派在當(dāng)時的文化和學(xué)術(shù)界占據(jù)絕對的統(tǒng)治地位,，并對其后的學(xué)術(shù)研究和學(xué)術(shù)思想產(chǎn)生極大的影響,。 乾嘉學(xué)派的研究范圍以經(jīng)學(xué)為中心，而衍及文字音韻,、名物訓(xùn)詁,、歷史地理、天文歷法,、金石樂律,、校勘輯佚等方面,，其采用的治學(xué)方法則以考據(jù)為主,，注重實證。因其推崇漢儒經(jīng)注,，又被稱為漢學(xué)或清代古文經(jīng)學(xué),，亦有以其學(xué)術(shù)風(fēng)格和治學(xué)方法樸實無華，而名之為樸學(xué)的,。 乾嘉學(xué)派在考證,、整理古代典籍的活動中，也涉及到許多有關(guān)自然科學(xué)的典籍,。他們不但?？薄⒆⑨屃艘延械目萍嘉墨I,，而且重新輯出或發(fā)現(xiàn)不少散佚的科技書籍,。這些工作，對于讀通難讀的古籍,，訂正古籍流傳中出現(xiàn)的錯訛,，都有很大的幫助，而且通過整理使其得到保存和流傳,，供后人研究,，有著一定的積極意義。 但是,，這種以考據(jù)學(xué)為主的學(xué)風(fēng),，雖在注疏之時亦對原有的學(xué)識有所發(fā)明，而總的來說是從古書到古書,，從歷史到歷史,，脫離生產(chǎn)實踐，更缺乏科學(xué)實驗，違背了科學(xué)精神和科學(xué)發(fā)展規(guī)律,，因此對科學(xué)技術(shù)造成了極大的負面影響,。這是中國近代科學(xué)技術(shù)落后的重要原因之一。 |
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