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六爻法，是將《易經(jīng)》六十四卦配以六十花甲子,，并使用干支,，主要以地支五行生克制化，結(jié)合卦象六神等進行綜合預(yù)測的一種預(yù)測方法,。 六爻法的關(guān)鍵是干支和《易經(jīng)》六十四卦,。干支的出現(xiàn)，遠早于八卦?，F(xiàn)在就有單純使用干支進行預(yù)測的學(xué)問,，比如四柱，也就是我們常說的八字,。也有只使用六十四卦進行預(yù)測的方法,，比如梅花易數(shù)。 這個時候,，我們不免奇怪了,，既然使用干支，或者使用八卦都可以進行預(yù)測,，為什么要創(chuàng)造出一種把兩種方法結(jié)合到一起的這樣一種不倫不類的預(yù)測方法呢,？答案就是大道至簡。也就是要讓事情變得簡單,。 任何的術(shù)數(shù)方法,，都是一個模型，任何的預(yù)測就是使用這個模型進行預(yù)演,。比如八字使用干支,，干支的五行是明確的，五行的生克是明確的,。這樣這個方法就相比之下有些偏公式化,。（聲明一下，沒有褒揚或貶低某一種方法的意思）如此,，就缺乏靈活性,。八卦呢正好相反，非常靈活,，比如梅花,，隨心起卦，講求萬物的練習(xí),，我看到喜鵲,，就可以認為有喜，看到黑色,，就可以說是坎卦,，坎卦就可以說成有酒，當然也可以說成有災(zāi)難,。所以這個就靈活性很高,，而具體應(yīng)用就太需要經(jīng)驗了。 所以,，古人就創(chuàng)造出一種即能夠應(yīng)用干支五行,，保持其明確性,；又應(yīng)用八卦，使其靈活的方法,，也就是六爻,。六爻法的創(chuàng)立，使我們占卦的時候,，不必在去依賴晦澀難懂的卦爻辭,，這樣這個方法就能夠平民化，這樣也就是簡化了,。 說下歷史吧,，便于理解。干支最早,，上古時候應(yīng)該就有古老的三式了（奇門遁甲,，太乙，六壬）,，當然《淵海子平》之類的書,，認為干支始于堯。隨后《易經(jīng)》出現(xiàn),，并被奉為圭皋,。《周禮 大卜》說,，大卜掌三易,，一曰連山，二曰歸藏,，三曰周易,。由此可見，在開始的時候是沒有六爻的,。 到了春秋戰(zhàn)國,，五行學(xué)說開始興盛，陰陽家在當時是頗受推崇的,，比如當時注明的鄒衍,，他出使各國，都會遇到隆重的接待,。而儒家創(chuàng)始人孔子卻到處碰壁,，由此我們就知道陰陽學(xué)說的盛行了。到了漢朝才開始將《易經(jīng)》六十四卦進行分宮,，而分宮的人都是孔子的弟子,，《易經(jīng)》至此開始分派，崇尚易理的理學(xué)派，崇尚占卜的占卜世家,。兩派可以說爭論不休,，然而統(tǒng)治者重理，所以后世占卜術(shù)數(shù),，多被稱為江湖術(shù)士混口飯吃的方法,，也算是由此而來吧。 漢朝的時候,，在易經(jīng)發(fā)展的同時,，開始興起神煞學(xué)說,，并經(jīng)后人陸陸續(xù)續(xù)創(chuàng)造了無數(shù)神煞（具體我不了解,，從一些占卜的書中看，比如《易隱》,，這些神煞要有700多個）,。于是后人在占卜術(shù)數(shù)上過分依賴神煞，而忽略了其中的理,。所以預(yù)測偏離很多,。 雖然在后續(xù)的朝代各有大師，比如晉朝王弼,、郭璞,；隋唐李淳風(fēng)、袁天罡,。但是易學(xué)來說直到宋朝才開始重新正本朔源,，重歸五行生克。這個時期出現(xiàn)了一大批大師,，各種術(shù)數(shù)方法相繼出現(xiàn),。比如邵雍，創(chuàng)立了梅花易數(shù),，麻衣道人創(chuàng)立了火珠林,。火珠林也就是六爻,，因為六爻有一個納甲裝卦過程,，所以也叫納甲筮法。 在此以后,，六爻經(jīng)過大師們一代代人挖掘,，比如明朝劉伯溫，書《黃金策》,，歷來被奉為六爻的經(jīng)典,。《黃金策》最大的貢獻就是是六爻重歸五行生克制化，擺脫了禁錮大家已久的神煞學(xué)說,。到了清朝,，一大批六爻名著問世，比如《增刪卜易》,、《卜筮正宗》,、《易冒》、《易隱》,、《易林補遺》等,，六爻法才逐漸成熟起來。 從這里我們就可以看到,，這個方法形成過程十分漫長，經(jīng)歷了先輩們無數(shù)的心血,。在術(shù)數(shù)方法中,，六爻幾乎是最接地氣的。比如說奇門遁甲,，一向被譽為帝王之術(shù),。而六爻則是在民間廣泛流傳。 對于準確性,，很肯定的說,，六爻法準確率十分高。之所以高,，我個人認為有這樣幾個原因：第一,，針對具體事情問卜，就事論事,，不像八字針對的是人的一生,，當然六爻也有終身卦，但是絕大多數(shù)情況,，是非常明確的問題,；第二，能夠完美的結(jié)合五行的確定性和八卦的靈活性,，使得理像數(shù)三者完美結(jié)合,，又便于應(yīng)用；第三,，成熟比較晚,，經(jīng)歷了無數(shù)前輩們繼承發(fā)展。如果我們研究術(shù)數(shù),，會發(fā)現(xiàn)六爻的書籍幾乎是最多的,，所以這門術(shù)數(shù)相對成熟。 當然有利必有弊，六爻精確,，但是針對許多事情,，特別是大方向的，時間比較久的問題,，是有不足的,。六爻因為研究的人多，書籍也就雜亂,，很多理論是相悖的,，初學(xué)容易不知所措；六爻既使用干支,，又使用八卦,，導(dǎo)致很多人常常把純粹干支八卦理論不加分辨的引用到六爻中，以至于讓六爻變成了大雜燴,，也因此誕生了無數(shù)荒誕的理論,，這些理論可以說現(xiàn)在已經(jīng)真假難分,，導(dǎo)致了六爻上手變得困難或者準確度下降,。 但不論如何，這都是一個非常不錯的方法,，古人已矣,，想要繼承發(fā)展，還有待我們努力,。 |
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