四大名著之中的奇書(shū)《水滸傳》，之所以被稱為名著,，就在于其不但有開(kāi)拓性,，還寫(xiě)得非常精細(xì)或說(shuō)精妙。比如梁山108將的綽號(hào),。

塑造人物,，輔之以綽號(hào)，既體現(xiàn)了《水滸傳》的開(kāi)拓性,。同時(shí)也是至今為止,，最為成功的。

以至于根本不必提來(lái)者是誰(shuí),，一報(bào)綽號(hào),，就誰(shuí)都知道了——?jiǎng)e的作品可有此現(xiàn)象？而精細(xì)或精妙也體現(xiàn)在綽號(hào)上,，所謂：水滸綽號(hào)中藏有三大玄機(jī),。

其一：主角獨(dú)享三重奏。這就是宋江,，一人占有三個(gè)綽號(hào),。孝義黑三郎，著重塑造和強(qiáng)調(diào),，宋江是位有儒家特征的人物,。當(dāng)然您說(shuō)是“傳統(tǒng)美德”或“官場(chǎng)好名聲”，也都沒(méi)問(wèn)題,，無(wú)非角度不同罷了,。

及時(shí)雨，著重塑造和強(qiáng)調(diào),，宋江在江湖中的形象,，針對(duì)性很強(qiáng)。

呼保義,，則是梁山108將排位前,，啪嗒一下，從天而降的一塊大石頭上,，賜給他的綽號(hào),，或說(shuō)要進(jìn)行的任務(wù)，目的性很強(qiáng),。

三個(gè)綽號(hào),，三個(gè)角度，三位一體,，全力為塑造宋江服務(wù),。

其二：出場(chǎng)就配備單一綽號(hào)。這種情況最普遍,。史進(jìn)一出場(chǎng),，就自帶“九紋龍”。呼延灼一現(xiàn)身就配有“雙鞭”,。這些單一綽號(hào),，無(wú)非針對(duì)點(diǎn)不同,。

有外形定論：九紋龍、赤發(fā)鬼,、青面獸等,。

有兵器（技能）為先：大刀、雙槍,、神醫(yī),、圣手書(shū)生等。

有性格為尊：霹靂火,、急先鋒等,。

還有內(nèi)涵定位：入云龍,、浪子,、玉麒麟等等,。

其三：出場(chǎng)無(wú)綽號(hào)，收尾見(jiàn)真章,。只發(fā)生在兩位梁山好漢身上,，武松和魯智深,！

武松一出場(chǎng)，就要揍宋江,，隨后被稱為“武二郎”,，他啥時(shí)候才有的綽號(hào)？血濺鴛鴦樓之后,，帶上頭箍。行者綽號(hào),，正式登場(chǎng)。

魯智深一出場(chǎng)就是魯提轄，打死鎮(zhèn)關(guān)西后出家,。自此無(wú)論大鬧五臺(tái)山,，還是倒拔垂楊柳和大鬧野豬林,，他都是“大和尚”,。直至跟楊志打斗完畢,，要搶奪二龍山時(shí)， “花和尚”這個(gè)綽號(hào)才出現(xiàn),。

也就是說(shuō),，武松和魯智深,，都在水滸江湖里打了好幾圈麻將了,，才“碰胡”。而且,，一個(gè)叫花和尚，一個(gè)叫行者,，啥意思,？

只因他倆都是成長(zhǎng)型好漢，具有很大發(fā)展空間,，卻又因“命運(yùn)吊打”,，不得不踏入江湖。武松一直是被動(dòng)改變,，魯智深卻是主動(dòng)出擊,，兩種極端成長(zhǎng)狀態(tài),。

故而，當(dāng)魯智深和武松,，擁有了綽號(hào)后,，就意味著開(kāi)始定型，不過(guò)卻還是跟其他好漢有明顯不同,。也就是說(shuō)哪怕有了綽號(hào),，依舊是處于成長(zhǎng)狀態(tài)，直至最后才徹底固定,。

何為花和尚,？所謂：花和尚拈花一笑悟大道。故而魯智深，用那首禪意深遠(yuǎn)的詩(shī)歌傳達(dá)頓悟之悲喜,，而圓寂成佛,。

何為行者？是謂：行者斷臂求法終心安,，對(duì)應(yīng)的是慧可禪師斷臂求法的典故,?；劭?，為了拜師達(dá)摩，最終斷臂求心安,，最終成為了禪宗二祖,！

而《水滸傳》中的武松斷臂出家，其實(shí)也是一種求心安的境界,，很明顯就是借了上面的這個(gè)典故,。

這就是《水滸傳》，僅在梁山108將的綽號(hào)中,，就藏有這么多的內(nèi)容，甚至是典故,，足夠挖掘的了……