原創(chuàng)   葉志鴻 

藝途鴻爪 2022-08-11 10:40 發(fā)表于廣東

        現(xiàn)在越來越多的人都認(rèn)識到,，我們民族繪畫與西方繪畫有許多相同的地方，但也有很大的差異,。這并非是優(yōu)劣高低的問題,，而是客觀世界的復(fù)雜豐富所形成的人類文明多樣性的體現(xiàn)。就如錢穆所說:“西方文化,，常以其在某一點(diǎn)上所得之理論或觀念領(lǐng)導(dǎo)人生冒險(xiǎn)向前,。中國人則主張將此人生投入大自然中求其適應(yīng)與協(xié)調(diào)。在西方文化中,，因此有基督教與近代自然科學(xué),，而中國文化的趨向，則永遠(yuǎn)為一種'天人合一的人生倫理之藝術(shù)化',?！保ㄥX穆《中國文化史導(dǎo)論》）

由于中西文化背景的不同,，藝術(shù)的產(chǎn)生和應(yīng)用的途徑有較大的差異，在繪畫藝術(shù)上,，對什么是“形似”也有不同的理解和表達(dá)方式,。

西方認(rèn)為繪畫“應(yīng)該把物體描繪得象自然界存在的那樣，和我們?nèi)庋鬯械降哪菢??！保ㄌK俄美術(shù)教育奠基人契斯恰柯夫語，引自《素描教學(xué)》）畫家的創(chuàng)作,，就是要塑造一個(gè)如同眼睛所見到的真實(shí)場景,，刻畫里面的人物和環(huán)境。使得觀眾如臨其境,、如見其人,。從而感受到畫家要表現(xiàn)的意義，產(chǎn)生和畫家預(yù)期一樣的效果,。

我們民族繪畫是畫家在“外師造化,，中得心源”的過程中，以繪畫表現(xiàn)自己“心中丘壑”,，'托物喻志',，'寄情山水’，讓觀者在作品里沿著畫家的心跡體會(huì)畫家的心情感受,，從而,，獲得心靈的慰籍和安頓。

西方風(fēng)景畫注重焦點(diǎn)透視,，山水畫不能被透視束縛,。人物畫，西方的要比例,、透視準(zhǔn)確,，中國畫則不受限制，以自然舒服為要,，注重的是準(zhǔn)確表現(xiàn)物象的結(jié)構(gòu)特征和作者的內(nèi)心感受。

周思聰  《人民和總理》全國美展金獎(jiǎng)

在劉國輝《想起周思聰》一文中,，有一段細(xì)節(jié)回憶：周思聰?shù)摹白郎戏胖谶M(jìn)行中的畫作,，一個(gè)有些變形的人物，那時(shí)變形的人物形象對于多數(shù)人來說還沒有習(xí)慣,，更何況一個(gè)畫寫實(shí)人物畫的高手,。突然改弦易轍就更使人困惑了?！澳阍趺匆哺阕冃瘟四?”生就急性,、少涵養(yǎng),、到哪里都很沖的我這就發(fā)問了?！班?，不變不得活了”她似乎并不用思量就說，聲音依舊是那樣輕輕的,?！澳闶谴蝾^的，你變了叫我們怎么辦?”我不無調(diào)侃地開玩笑地說,，思聰淺淺地笑著,，并不應(yīng)對這無需要作答的問話?！边@背后的意思很值得耐人尋味,。

周思聰后期中國畫作品

周思聰后期中國畫作品

周思聰后期中國畫作品

受過美術(shù)學(xué)院教育的人，自然而然的接受了西方的“什么是寫實(shí)”標(biāo)準(zhǔn),，都以符合“眼前所見到的模樣”才認(rèn)為是“真實(shí)”,，稍有不同就認(rèn)為是“變形”或“形不準(zhǔn)”。作為寫實(shí)高手的周思聰后期畫法的改變,，實(shí)際是她在長期的繪畫創(chuàng)作中感悟的結(jié)果,。民族繪畫傳統(tǒng)重視作者表現(xiàn)內(nèi)心的感受，外師造化,，但又不受客觀物象的束縛,。創(chuàng)造的藝術(shù)形象來源客觀對象但又不是客觀對象的逼真摹寫，而是體現(xiàn)作者對客觀對象認(rèn)識理解和興趣情感所形成的心中意象,。我們從周思聰后期的作品里,，處處感受到作者內(nèi)心的脈搏跳動(dòng)和感情流露。所以,，“以形寫神”“形神兼?zhèn)洹辈攀侵袊宋锂嫷淖罡呔辰?。我想，這對如何理解“形似”很有啟發(fā),。

比如看病,，西醫(yī)有西醫(yī)的判斷和醫(yī)治方式，中醫(yī)也有中醫(yī)的判斷和醫(yī)治方式,。好不好,，治好病就是標(biāo)準(zhǔn)。中國畫有中國畫的特點(diǎn)和長處,，西洋畫有西洋畫的特點(diǎn)和長處,。誰也不可能取代誰。所以,，我十分贊成潘天壽提出的“拉開距離”的觀點(diǎn),。中國畫發(fā)展了,，油畫及各種外來的各類畫種也發(fā)展了。在它們之間,，就有各種風(fēng)格各種流派藝術(shù)繪畫發(fā)展的廣闊空間,，就可能出現(xiàn)藝術(shù)“百花齊放”的局面。

這需要我們深入去學(xué)習(xí)了解研究中西繪畫,，弄明白西方繪畫的特點(diǎn)和發(fā)展變化的歷史,；同時(shí)，也須全面把傳統(tǒng)繪畫的發(fā)展過程作詳細(xì)分析和研究,。憑一知半解的皮毛知識,，就只能“人云亦云”，很容易受一些人的蠱惑,，使自己迷失方向,。黃賓虹晚年山水畫的成功，和他對中國繪畫史的深刻理解很有關(guān)系,。黃賓虹從小就接受傳統(tǒng)教育,，有很深的傳統(tǒng)素養(yǎng)。年輕時(shí)遍訪民間收藏,，后在上海南京北京博物院做古書畫鑒定工作,，臨摹了不少經(jīng)典名作，對中國畫發(fā)展了然于胸,，還積累了豐富的直觀經(jīng)驗(yàn),。像他那樣深入理解傳統(tǒng)繪畫的人，現(xiàn)在實(shí)在少之又少了,。

   （全文完）