閻志高先師傳下的揉筋開胯法——“燕雙飛”是導(dǎo)引之術(shù),，源于《萇氏武技書》“二十四拳”之第六式“雙飛燕子”,，乃閻圣道字拳四十法的技擊之道,，不知是哪位前輩將其易為導(dǎo)弓!法門,，目的是：“常揉兩腿根之筋骨核，則筋脈漸長(zhǎng)”也,。李涵虛先師言：“按摩導(dǎo)引術(shù)．易遇而難成．金丹大道法,，難遇而易行?！逼鋵?shí),，真的行之有效的導(dǎo)引術(shù)也很難遇到明師傳授，從呂祖的“肘后飛金晶”,、華陀的“五禽戲”到“靈劍子導(dǎo)引”,，傳世的引導(dǎo)術(shù)太多了，雖說強(qiáng)身祛病的效果也有一些，可是又有誰(shuí)真能修煉到地仙的成就,。筆者自幼習(xí)練內(nèi)家拳,，又蒙陳老先生傳授“峨嵋十二樁”等諸法，可惜諸法太過復(fù)雜,，不宜推廣。峨嵋十二樁確是上乘的導(dǎo)引術(shù),，其中也有鶴翔,、龍游等仿生學(xué)的內(nèi)容，內(nèi)家拳,、導(dǎo)引術(shù)都與這些祥瑞的仙品分不開,，隱喻修煉者的健康長(zhǎng)壽。
    一,、與舞同源
    武學(xué)的起源,，拙著已有論述，其與中國(guó)古代的“武舞”有著較深的淵源,。無獨(dú)有偶,，導(dǎo)引也與華夏之原始舞蹈有著密切的關(guān)系?！秴问洗呵铮艠菲分杏性疲骸拔籼仗浦?，陰多滯伏而湛積，水道壅塞,，不行其源,，民氣郁閼而滯著，筋骨瑟縮不達(dá),，故作為舞以宣導(dǎo)之,。”看來,，華夏之武學(xué)與導(dǎo)引術(shù),，均源于原始的“文舞”和“武舞”。最早有“導(dǎo)引”文字記載的見于《黃帝內(nèi)經(jīng),。靈樞》：“帝曰：或有導(dǎo)引氣行蹺摩,，炙熨刺熬，飲藥之一者,，可獨(dú)守耶?將盡行之乎?”古之彭祖是精通導(dǎo)引術(shù)的大家,，《莊子》中說他善：“熊經(jīng)鳥申法”。這應(yīng)該是華佗“五禽戲”的前身,，“武禽戲”是中國(guó)仿生武學(xué)的宗祖,。
    華佗的“五禽戲”后來推衍出了“五禽拳”，最終形成了完整的“五禽門”功夫,。連少林派的“五拳”也深受“五禽戲”的影響,。近代仿生武學(xué)更是超越了“五禽”的范疇,，如中原的鷹爪拳，閩粵地區(qū)的鶴拳,。1984年筆者見過一南方少年練鶴拳,，不僅發(fā)勁和發(fā)聲的底氣很足，且飄飄然真似仙鶴起舞,，煞是好看,，與其說是拳法，還不如說是舞蹈,。
    中國(guó)古代的舞蹈皆具有導(dǎo)引健身之作用,，山東出土的漢代畫像石中，就有下腰的動(dòng)作了,?！痘茨献印吩唬骸敖窆奈枵撸@身若環(huán),?！睆埡庠凇队^舞賦》中寫道：“搦纖腰兮互折?！倍鴿h代的劍舞,，一定比我們今天的各種劍術(shù)高明，我們可以從畫像石上領(lǐng)略到那長(zhǎng)劍凌空,，衣袂飄飄的豐姿,。
    二、動(dòng)作與經(jīng)絡(luò)和內(nèi)氣
    不過,，傳統(tǒng)的導(dǎo)引術(shù)與舞蹈還是有根本上的區(qū)別的,，因?yàn)閷?dǎo)引術(shù)的動(dòng)作是與內(nèi)氣在經(jīng)絡(luò)中運(yùn)行相結(jié)合的，這一點(diǎn)倒是與內(nèi)家拳相一致,。萇乃周云：“俗學(xué)不諳中氣根源,，惟務(wù)手舞足蹈。欲人元竅,，必不能也,。…'練形第五層功夫,，乃形氣合一,，成功之法也?！?br>    呂洞賓的“肘后飛金晶”載于《靈寶畢法》一書,，其導(dǎo)引之法直人金丹大道：“但略昂頭偃項(xiàng)(戴家原傳“蹲毛猴”之式)，放令頸下如火，方點(diǎn)頭向前,，低頭曲項(xiàng),，退舌尖進(jìn)后以抵上腭√上有清冷之水，味若甘香,，上徹項(xiàng)門,，下通百脈。鼻中自聞一種真香,，舌上亦有奇味,，不漱而咽，下還黃庭,，名曰金液還丹?！?br>    周潛川先生曾在其著作中介紹過多種動(dòng)功導(dǎo)引,，周先生得到過道家茅山派和佛門臨濟(jì)宗的真?zhèn)鳎芏喙Ψ蚨即_有出處,，除了峨嵋十二樁和六大專修功外,，還有一套“紐絲拳”，我少年時(shí)也曾習(xí)過,，稱之為“纏絲拳”,，應(yīng)該與太極拳有點(diǎn)淵源。而太陽(yáng)宗的火龍功中有一套火龍拳,，修煉之前還需用特定的丹藥涂在身體的經(jīng)絡(luò)之上,，動(dòng)作與內(nèi)氣的運(yùn)轉(zhuǎn)要循經(jīng)絡(luò)的走向，似乎過于復(fù)雜更不易普及,。
    導(dǎo)引與拳法密不可分,，動(dòng)靜之間皆可體用，如“峨嵋十二樁”總訣中云：“靜如秋月,，動(dòng)若飆風(fēng),，彬彬克敵，分寸之中,。輕若鴻毛,，重如泰山，用中無形,，體用一焉,。”我少年時(shí)學(xué)過的那一套纏絲拳,，以動(dòng)作導(dǎo)引氣脈運(yùn)作的同時(shí),，雙臂擰轉(zhuǎn)如纏絲。“粑粘聯(lián)勾搭,，套托隨繃擠”,，“背鎖源刁揉，擒拿化封閉”,，斷肘折肱,，進(jìn)點(diǎn)百穴。行功之時(shí),，骨節(jié)會(huì)發(fā)出聲響,，其導(dǎo)引功效可見一斑：
    過去很多內(nèi)家拳大師都會(huì)一種叫化門的功夫。就是貼墻下蹲,，在周潛川的遺著中也有介紹,，這是一種行之有效的導(dǎo)引術(shù)。

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    三,、導(dǎo)引的功效及內(nèi)家拳
    相傳彭祖以導(dǎo)引和吐納等術(shù)自修而壽至八百多,，很多修煉“五禽戲”的名家也多鶴發(fā)童顏，活過八九十歲者大有人在,。武林中,，南派的“做桶子”，即是以導(dǎo)引與吐納相結(jié)合,，功成者可斫木斷石,、周身不懼擊打。北派除易筋經(jīng)和洗髓經(jīng)外,，還有羅漢功,、十三太保橫練鐵布衫等，均是內(nèi)練混元?dú)馀c導(dǎo)引相結(jié)合,，有一個(gè)時(shí)期被稱之為硬氣功,，如鐵頭功、鐵臂功和鐵砂掌等皆源于此,。
    這種功夫練至上乘自可用于技擊,，如李書文多次以掌力斃敵，據(jù)傳他自幼練習(xí)羅漢排打,。一般的功夫多用于表演,，過去撂地賣藝者，頭撞石碑,、掌斷磚頭,，也要以羅漢功和十三太保做基礎(chǔ)，才能一半“腥”一半“尖”地混口飯吃,，否則全是“腥”,，就很難在江湖上混了,。
    內(nèi)家拳歷來講究?jī)?nèi)外三合，內(nèi)氣的運(yùn)行與動(dòng)作導(dǎo)引相結(jié)合,，練出的功夫可剛可柔,，與橫練的“硬氣功”又有不同。如心意門的“搓把”和“猩猩出洞”等功法,，歷史上的大拳術(shù)家,，像馬三元、李政,、戴文熊和戴魁等都有過一招斃敵的戰(zhàn)績(jī),，這與他們?nèi)辗e月累地修煉那些功法是密不可分的?！按臧选笨此坪?jiǎn)單,，修煉混元?dú)獾墓π踔黄鹨宦渲g混元?dú)膺\(yùn)達(dá)四肢,，身體的爆發(fā)力和抗擊打能力與日俱增,，現(xiàn)在很多河南派的心意拳家除眼睛外，能做到周身各處均不懼擊打,。
    太極拳練的雖然是化勁,，但也最講究以拳勢(shì)動(dòng)作導(dǎo)引內(nèi)氣,，如吳氏太極拳行功走架時(shí)的循經(jīng)意守穴位,，對(duì)于養(yǎng)生確有益處。我見過的真正高手,，并非是人們印象中大腹便便的胖子,，而多是身如鶴形的童顏老者，他們練到了骨肉分離的境界,，但也并非是全靠化勁不俱擊打,，長(zhǎng)筋騰膜后，皮肉的堅(jiān)韌程度也非常人可比,。勁力到了他們的身上,，這些太極高手身體練出的感應(yīng)能力自可將打來的拳腳旋轉(zhuǎn)化開，而另一部分沒能化開的勁力也無法傷到他們,。這就應(yīng)該歸功于太極拳勢(shì)的導(dǎo)引功效了