 二,、形像姿勢(shì)及特點(diǎn) ﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌ 智慧的源泉 2022 年 12 月 6 日 ﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌ 二,、形像姿勢(shì)及特點(diǎn) 佛菩薩像，有立像,、坐像,、倚像和臥像四種。其中佛與菩薩像多為立像或坐像;倚像一般少有,。天部像多為立像,，有直立，有向前伸出一腳的,，有身軀微向前傾的,，有合掌的，此即侍立像,。 坐像有正結(jié)跏趺坐像,，兩膝跪地的長跪像，還有右膝跪地左腳直立的等等種類,。臥像,，又稱涅盤像，此像只有釋迦如來涅盤像一種,。 (Ⅰ).佛菩薩的形像 大體上可分為:佛形,、菩薩形、聲聞形,、童子形,、天女形、忿怒形,、神王形,、天人形,、鬼形以及畜牲形等。 1.佛形: 釋迦牟尼佛,、藥師佛,、燃燈佛、彌勒佛,、阿彌陀佛,、毗盧遮那佛（大日如來）、盧舍那佛等都屬于佛形,。 具有三十二相,，頭部有圓形隆起，稱為肉髻,，這是佛的特相之一,。發(fā)型如螺髻發(fā)，或波狀發(fā),，除身披寬袈裟外,，不用環(huán)釧等裝飾。但大日如來,，除頭戴發(fā)髻天冠,、身穿輕妙衣服外，又有瓔珞環(huán)釧等,，這是因?yàn)樗窃谏烤固斐傻浪鶞?zhǔn)許的儀相,。  ▲佛形釋迦牟尼佛像  ▲佛形藥師佛 2.菩薩形: 菩薩形的造像有觀音菩薩、文殊菩薩,、普賢菩薩,、彌勒菩薩、思惟菩薩等,。不同尊名的菩薩,，雖造像上的標(biāo)志不同，但大體上都是頭戴寶冠,，上身袒露，下著長裙,；有的披帛,，佩戴耳環(huán)、瓔珞,、項(xiàng)鏈,、臂鐲、腕鐲,、足鐲等,。 除地藏菩薩外多為在家居士像,，大都身穿裙，披天衣,，頭戴寶冠,，以耳環(huán)、頸瓔,、腕釧,、臂釧、足釧等裝飾其身,。  ▲北齊 思惟菩薩像  ▲唐 彌勒菩薩  ▲ 菩薩形宋代 普賢菩薩,，觀音菩薩和文殊菩 3.聲聞形: 聲聞形又稱“比丘”形，羅漢,、祖師,、弟子、布袋和尚,、地藏菩薩等都屬于這一造型,。 聲聞形與佛形相似，但頭上無肉髻,，剃發(fā),，身穿僧服。 比丘形光頭,，身披天衣,，與佛形相似，但頭上無肉髻,。  ▲ 聲聞形宋 銅地藏菩薩像  ▲聲聞形宋 羅漢像 4.童子形: 童子形是頭頂上結(jié)發(fā),，容貌如同天真活潑兒童的造像，非?？蓯?。 觀音的脅侍善財(cái)童子就屬于童子形。 童子形簡稱童形,。頂上結(jié)發(fā),，其顏貌為天真活潑的少年形。  ▲ 童子形明代銅童 5.天女形: 表現(xiàn)女性菩薩或供養(yǎng)天女的造像,，一般采用天女形,，造型豐滿健美，乳圓腰細(xì),，姿態(tài)優(yōu)雅,。 又稱女形。具有乳房以表現(xiàn)女性，如般若菩薩,、吉祥天,、辯才天等。  ▲ 天女形西藏14世紀(jì)(丹薩替寺) 銅鎏金天女像  ▲漢白玉飛天像 6忿怒形: 憤怒形是表現(xiàn)佛教護(hù)法神的憤怒相,。不動(dòng)明王,、大威德金剛、大黑天,、吉祥天母等都是憤怒形,。憤怒形佛教造像一般都是多臂、多面,，面目猙獰恐怖,，大多以蛇為瓔珞，或以虎皮為裙,，手持寶劍,、金剛杵、法輪等法器,。 全身作極忿怒形像,，或以蛇為瓔珞，或以虎皮為裙,，手持劍,、輪等器杖，后背有大火焰,，狀貌可怖,，如明王部形像。 ▲ 憤怒形清 銅鎏金六臂大黑天 ▲清中期 銅鎏金吉祥天母像 7.神王形: 神王形即是身著甲胄的護(hù)法神形象,，多呈憤怒相,，如金剛力士、四大天王,。是身穿甲胄的護(hù)法善神,。 ▲神王像北宋 鎏金銀神王像 8.天人形： 表現(xiàn)梵天、帝釋天,、飛天,、摩利支天等諸天的形象，表情大都?xì)g喜,、慈悲,。 ▲ 天人形帝釋天 ▲ 天人形摩利支天坐像 9.鬼形、畜形: 鬼形,、畜形是表現(xiàn)夜叉、羅剎等鬼眾的相貌，以及佛教鳥獸的形象,。羅剎夜叉的像貌和鳥獸的形像為鬼畜二形,。如深沙大將、迦樓羅王等,。 ▲ 鬼形畜形清 銀合金羅剎天像 (Ⅱ).佛菩薩的冠戴,、服飾及大小 佛菩薩無論是坐像或立像，普通都穿著袈裟,、裙或甲胄等,。袈裟披在兩肩的叫通肩;披在左肩、右肩袒露著的叫做偏袒右肩,。明王,、天諸神像有圍著猛獸的皮，有穿甲胄的以表示勇猛雄健,。
▲ 蓮座 ▼以下是菩薩穿戴配飾等的名稱
2-1.寶冠 種類很多:在大日如來頭部所見的為五佛寶冠,，虛空藏及彌勒菩薩的寶冠亦屬此類;觀音的寶冠多安置化佛;大勢(shì)至的安置寶瓶;彌勒寶冠安置五輪塔婆;虛空藏安置三十五佛等。其他諸天所戴之冠多為鳥獸形,。 ▲織錦夾金五佛冠 ▲ 藏傳佛教法器清代五佛冠 ▲寶冠 ▲ 寶冠 ▲ 觀世音菩薩的寶冠中是個(gè)佛像 ▲ 大勢(shì)至菩薩的寶冠中是個(gè)寶瓶 ▲ 白毫 ▲ 白毫 2-2.服飾 《菩薩本行經(jīng)》里面有一句話是這樣寫的：“莊嚴(yán)之身,，令極殊絕”，本義是藉由各種珍寶,、寶蓋,、幢幡，和瓔珞等物來裝飾諸佛菩薩的國土或道場,。意思就是用這些精美的服飾來莊嚴(yán)自己,，來展示佛國的富麗美好，激起人民對(duì)凈土世界的一種向往之情,。所以我們見到的菩薩的著裝都是貴族化的,，在印度的佛教，包括佛造像里面,，菩薩的穿著本身就取材于貴族的服飾,，滿身都是貴重的飾品。傳到中國以后,，這些特征就慢慢轉(zhuǎn)化為女性化的配飾,。 ▲服飾 ▲項(xiàng)圈 ▲ 項(xiàng)圈 ▲ 瓔珞 ▲瓔珞 ▲臂釧 ▲ 背光 ▲ 蓮座
▲佛龕 ▲ 西藏大昭寺十二歲釋迦牟尼佛等身像 ▲ 小昭寺供奉的釋迦牟尼佛8歲等身像 ▲ 小昭寺供奉的釋迦牟尼佛8歲等身像 ▲彌勒寶像 ▲虛空藏 ▲虛空藏 ▲隋代服飾 ▲隋代服飾 ▲隋代服飾 ▲ 東魏，西魏 ▲北齊,，北周 ▲北齊,，北周 ▲北齊，北周 ▲大足石刻造像佛頭頂?shù)幕鹋c寶瓶 2-3.佛像的大小 佛像的大小,，是依釋迦如來在世時(shí)的身長為準(zhǔn),，即所謂丈六像,。"丈六像"說是身高一丈六尺，這是指立像的高度;坐像即矮一半,，約為八尺,，此坐像出叫"丈六像"。另有一種叫"半丈六像"的,，其立像的高度約八尺,，坐像的高度為四尺左右。 此外,，還有等身像及一搩手半像等: ● 等身像,，是指等于自己的身長，佛的等身像是指丈六像;在人世間的等身像,，是隨造像人自己的身長,，通常以五尺像為等身像。 ● 一搩手半像,，印度的尺寸,，其換算法不一:有的說一搩手等于八寸，一搩手半,，即一尺二寸;另一說一搩是五寸,，一搩手半即七寸五分像。但通常以一尺三寸像為一搩手半像,。 (Ⅲ).釋迦如來的形象 3-1.誕生圣像 童子形象,，上身赤裸，下著短裙,。右手指天,，左手指地(佛經(jīng)稱，佛祖降生后,，即向東西南北各行七步,，并以右手指天，左手指地,，同時(shí)做大獅子吼:"天上地下,，唯我獨(dú)尊〞。所以,，造像中凡為此種手印者,，均為釋迦牟尼降生像。 ▲靈順?biāo)陆源髿g喜佛 ▲西安慈恩寺佛祖釋迦牟尼出生時(shí)的等身像 ▲ 太子佛 3-2.成道圣像 結(jié)跏趺坐,，左手橫置雙膝上,，結(jié)定印，右手置右膝上,，掌心向內(nèi),，手指指地,，表示大地做證，為解救眾生不惜犧牲一切的言行,。 頭微垂俯,，目光下視，袒右肩的袈裟,，衣緣有紋飾，右手結(jié)觸地印,，左手施定印,。
3-3.說法圣像 結(jié)跏趺坐，左手橫置左膝上,，右手向上屈指做環(huán)形,，名為"說法印"、 大莊嚴(yán)說法像,。 ▲ .珠海普陀寺坐佛像 ▲ 天津大悲禪院釋迦摩尼說法圣像 ▲上海玉佛寺立佛像 3-4.布施圣像 站立姿勢(shì),，左手下垂結(jié)與愿印，表示能滿足眾生一切愿望;右手屈臂上伸結(jié)施無畏印,，表示能夠施于眾生勇氣和無畏精神,。
3-5. 禪定圣像 結(jié)跏趺坐，以雙手仰放下腹前,，右手置于左手上,，兩拇指的指端相接。據(jù)說釋迦佛在菩提樹下禪思入定,，修習(xí)成道時(shí),，就是采用這種姿勢(shì)。 ▲ 禪定如來 ▲北魏禪定佛 ▲貼金釋迦牟尼禪定相 3-6.涅盤圣像 即臥佛像,，根據(jù)其涅盤情形塑造,。右則面南而臥，右手支頤,，自在安詳,。 ▲南京牛首山佛頂寺供奉的涅槃像
▲ 新法門寺雙林滅度 ▲揚(yáng)州大明寺臥佛 ▲北京西山臥佛寺釋迦摩尼佛涅槃像 ▲ 少林寺漢白玉臥佛像 ▲ 天津大悲禪院佛祖釋迦牟尼涅盤像 3-7. 各種年齡的圣像 出生時(shí)的等身像、八歲等身像,、十二歲等身像(立像) ,、十二歲等身像(坐像) 、25歲像,、三十五歲等身圣像等,。 ▲ 西安慈恩寺佛祖釋迦牟尼出生時(shí)的等身像 ▲成道圣像 ▲小昭寺供奉的釋迦牟尼佛8歲等身像 ▲ 小昭寺：佛陀八歲等身像 ▲小昭寺供奉的釋迦牟尼佛8歲等身像 ▲拉薩大昭寺釋迦牟尼等身佛像 ▲ 佛陀十二歲等身像佛冠上的天珠 ▲釋迦牟尼佛十二歲等身像 ▲ 佛祖25歲等身像 ▲ 佛祖25歲等身像 ▲佛祖25歲等身像 ▲釋迦牟尼佛三十五歲等身圣像 (Ⅳ). 佛像菩薩像特點(diǎn) 1.佛像特點(diǎn) 佛像雖然有千萬之多，但相貌,、體態(tài),、神情都大致相仿,。他們的區(qū)別只是手印、法物,、坐姿有所不同,，衣飾、背光,、蓮座有所變化而已,。佛像的相貌、神態(tài)就是：安祥靜穆,、崇高完美,，具“三十二相，八十種好”,。漢地佛像應(yīng)是：顏容奇妙,，常若少年；男如好女,，面如滿月,，眼如垂鳳，鼻如懸膽,，口如仰月,，唇如涂朱，齒如編貝,；兩耳垂肩,，雙手過膝，足可容龜,，,；肌如凝脂，胸背平滿,。遠(yuǎn)觀巍巍,，近觀恰恰。 總之,，具備一切貴美之相,、大人之相，回避一切賤丑之相,、貧薄之相,，集真、善,、德,、福、神,、妙,、常,、樂、凈,、定,、慧、明等人間諸種妙好于一身,。 2,、菩薩像特點(diǎn) 菩薩像可分兩類，第一類侍立菩薩：如釋迦牟尼身旁的迦葉,、阿難尊者,，阿彌陀佛身旁的觀世音、大勢(shì)至菩薩等,。其中觀音菩薩像，就有幾十種,，如一面兩臂觀音,、一面多臂觀音、多面多臂觀音,、如意觀音,、送子觀音、魚籃觀音等等,。第二類是佛像旁所畫的供養(yǎng)菩薩,，如獻(xiàn)花菩薩、獻(xiàn)香菩薩,、音樂菩薩等,。菩薩外貌特征與佛相像，即剛足16歲的童男,、童女相,，凝聚著安祥之美，體現(xiàn)著慈愛精神,。所不同的是佛頂有肉髻,，菩薩頂無肉髻；佛面如滿月,，菩薩面如雞子,、芝麻或鵝蛋；佛的服飾單純樸實(shí),，身披袈裟,、偏袒右肩、顯露心胸,，菩薩的服飾要華美莊嚴(yán),，首戴天冠,、身披瓔珞、手貫環(huán)訓(xùn),、衣曳飄帶,。菩薩的相貌、衣飾相近,，唯一的分別方法是手印和法物,。如觀音菩薩手持楊枝凈瓶，而大勢(shì)至菩薩手持蓮花,；衣飾則幾乎相同,，不同之處在于觀音菩薩天冠中有一化佛（阿彌陀佛），大勢(shì)至菩薩天冠中有一寶瓶,。彌勒菩薩手持寶塔,，文殊菩薩手持經(jīng)筐或經(jīng)卷，地藏菩薩手持摩尼寶珠和錫杖等,。 (Ⅴ).羅漢像特點(diǎn) 羅漢形象在中國佛教繪畫和雕塑中非常普遍,，大約有三類:一是眾多羅漢的組合像。如根據(jù)《佛五百弟子自說起經(jīng)》而繪制,、或雕塑的五百羅漢像等,。二是根據(jù)佛典記述由十大弟子或十六羅漢中選繪的單獨(dú)羅漢像。三是畫家任意揮毫,、不計(jì)尺度地畫一比丘形象而加題為羅漢的,。 這些羅漢圖，不論是降龍還是伏虎,，也不論是與莽蛇同穴還是與虎豹為鄰,，都表現(xiàn)出佛教由無相、無念,、無住以及眾生平等觀念而轉(zhuǎn)化為慈悲,、安祥的巨大親和力。羅漢像外貌也許丑陋怪異,，但卻不乏慈悲與肅穆的內(nèi)在美,，體現(xiàn)出戒、定,、慧三個(gè)方面神力,。 (Ⅵ).明王像特點(diǎn) 明王像是佛、菩薩的忿怒像,?！墩?zhèn)坞s記·十三》說：“'明者’光明義，即象征智慧；所謂忿憤身,，以智慧摧破煩惱業(yè)障之王,，故云'明王’?！绷阕鹗前浲臃鸬姆夼?，軍荼利是東方世界寶凈國土多寶佛的忿怒相，金剛藥叉是不空成就佛的忿怒相,。這種忿怒像,，以蹙眉瞪目、頭發(fā)豎立,、張口齜牙為通式,。而描繪這種“惡相”并不是目的，其本意“乃以慈為力,，為降服世間純陰毒種,，特變猛烈之相者也?！?/span> 未完待續(xù)......... 上一篇：中國漢傳佛教造像之佛像種類(6) 下一篇：中國漢傳佛教造像之佛教密宗手印(1) |
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