智本國學(xué)認(rèn)為,，否極泰來，物極必反,，相反相成,、時來運(yùn)轉(zhuǎn)等成語，都體現(xiàn)中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化中時間結(jié)構(gòu)中周期理論的大智慧,，也是現(xiàn)代行為金融學(xué)逆向投資策略的理論源頭,。

道家認(rèn)為：物極必反，反者道之動,，弱者道之用,，即用弱不用強(qiáng)，適當(dāng)時機(jī)借力打力,，以最少的代價實(shí)現(xiàn)最大的成果,；因此,，即使提倡逆周期進(jìn)行政策調(diào)控，也要講究在什么時候,、什么行業(yè),、什么地點(diǎn)進(jìn)行逆周期出臺政策，以少的政策成本,，借力經(jīng)濟(jì)運(yùn)行趨勢,，實(shí)現(xiàn)四兩撥千斤的功效?！皶r來天地皆同力,運(yùn)去英雄不自由”,，如果出臺政策時機(jī)不對，各部門出的政策都是對的,，但可能合成謬誤,，有如大閘蟹與柿子同吃，兩者本身都是好食品,，但同吃可能吃出問題,。

在《周易》排序中，《否》（12）與《泰》（11）兩卦,，互為錯卦與綜卦,。錯卦是陰陽互換，從相反相成的視角看問題,；綜卦是陰陽顛倒,，旋轉(zhuǎn)180度顛倒過來，從物極必反視角看問題,。因此,，從易經(jīng)的錯綜復(fù)雜關(guān)系中的錯綜思維看，對待同一個事件,，由于投資者多空立場不同,，往往看法不同，甚至相反,。中國儒家思想與西方基督教文明思想不同,，儒家開山鼻祖孔子是易經(jīng)的真正繼承者，他的仁愛思想就有換位思考的智慧,，也是中國外交中提倡的“求同存異”思想源頭,。

現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為，《否》卦代表政策失靈(合成謬誤)與市場失靈的重疊,，民眾信心喪失嚴(yán)重,。

《泰》卦則代表政策有效與市場高效運(yùn)行的共振，最理想的市場有效,、政府有為,、民眾有信心狀態(tài)。

按行為金融認(rèn)知學(xué)說與行為心理考察,，投資大眾的思維有個人理性,，但如果進(jìn)入市場，這會受市場人氣影響,，放棄自己的理性思考,，并以為心理群體強(qiáng)大到可以左右市場趨勢。因此,，投資者如何認(rèn)識經(jīng)濟(jì)金融規(guī)律（格物致知）,，如何不受市場群體心理影響而保持初心（正心誠意），就得修身,，這里修身既有道理,、道德、理論等理性范圍的知識訓(xùn)練,，又有養(yǎng)氣功夫的培養(yǎng),，心理訓(xùn)練和策略技巧培訓(xùn)等內(nèi)容。

由于經(jīng)濟(jì)金融運(yùn)行過程會產(chǎn)生并存在群體心理,，投資大眾思維面對強(qiáng)大的市場群體心理,，往往會出現(xiàn)過分自信下的短線操作、過分悲觀下的從眾行為及操作失敗后的“處置效應(yīng)”,。按期望理論計算,，投資大眾如何投資出現(xiàn)損失，除非獲得兩倍的收益對沖損失,，否則信心難以重建,。