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今天來(lái)說(shuō)一對(duì)古代社會(huì)堪稱經(jīng)典的組合,。在說(shuō)到古代君臣遇合，很多人會(huì)想起很多,，但必有燕昭王與樂(lè)毅這對(duì),。曾未出山輔助劉備的諸葛亮就以管仲、樂(lè)毅自比,，春秋時(shí)期的管仲且不去說(shuō),，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期樂(lè)毅輔助燕昭王變法強(qiáng)國(guó)，帥五國(guó)聯(lián)軍討伐齊國(guó),，一鼓作氣拿下齊國(guó)七十余城,，這種戰(zhàn)績(jī)不可謂不高,。古代君臣關(guān)系中，最怕的莫過(guò)于君位交替,，因?yàn)橛幸粭l顛撲不破的道理——一朝天子一朝臣,，就連燕昭王與樂(lè)毅這般也逃不出例外。在樂(lè)毅討伐齊國(guó)過(guò)程中,，打得齊國(guó)只剩最后即墨和莒城,，卻偏偏這時(shí)候燕昭王駕崩，燕惠王即位,。本就與樂(lè)毅不和的燕惠王,，又聽(tīng)信了燕國(guó)臣下的讒言碎語(yǔ)，輕易地用騎劫代替了樂(lè)毅,。說(shuō)到樂(lè)毅伐齊,，樂(lè)毅堅(jiān)持“春風(fēng)化人”般政策感召齊人，燕軍所過(guò)之處不加侵犯,，但也不是秋毫無(wú)犯,，因?yàn)檠嘬娨婚_(kāi)始在齊國(guó)臨淄可是進(jìn)行了一番大肆掠奪，并伴隨著燒殺行為,，但隨著戰(zhàn)事深入,，樂(lè)毅就要求軍隊(duì)要保持紀(jì)律。最后只有即墨和莒城,，在燕軍掌控之外,，這時(shí)候的樂(lè)毅不知道是太自信了還是咋的，竟然不管這兩地的齊人互通有無(wú),，結(jié)果意外就這樣發(fā)生了,。于是，田單,，在即墨城里開(kāi)展動(dòng)員防御燕軍的行動(dòng),。當(dāng)聽(tīng)說(shuō)燕國(guó)新君對(duì)樂(lè)毅心有不滿之時(shí)，便實(shí)行了反間計(jì),。偏偏田單的反間計(jì)得手了,，其實(shí)自古以來(lái)，反間計(jì)的成功不在于是否符合事實(shí),，只在于能否戳中當(dāng)事人內(nèi)心的痛點(diǎn),。毋庸置疑，田單的反間計(jì)正中燕惠王內(nèi)心對(duì)樂(lè)毅的忌憚之心,，于是反間計(jì)便在燕惠王心中落地生根,。站在今天上帝視角的我們,，也許可以建議樂(lè)毅坦然回燕國(guó)自證清白,，但這還是有風(fēng)險(xiǎn)，假如再有臣子詆毀樂(lè)毅,，樂(lè)毅便有生命之危,。但在當(dāng)事人樂(lè)毅看來(lái)，既然新君已對(duì)我產(chǎn)生懷疑之心,，我便無(wú)可挽回,，不如出走，于是《資治通鑒》記載道“出奔趙國(guó)”,。在司馬光看來(lái),，樂(lè)毅只是“出奔”；而在《史記》那里,，司馬遷寫(xiě)作“畏誅,，遂西降趙”，樂(lè)毅擔(dān)心回國(guó)會(huì)送命,，就往西跑了,，投降了趙國(guó)。司馬光與司馬遷在這點(diǎn)的不同,，其實(shí)還折射出了二人對(duì)樂(lè)毅的態(tài)度,，司馬光是特別想維護(hù)樂(lè)毅的形象的，才用了那么個(gè)“奔”字,。因?yàn)檫@個(gè)“奔”字在《春秋》中是常用字,，諸侯國(guó)但凡發(fā)生內(nèi)亂，落敗的貴族就會(huì)跑到外國(guó)去,，這就叫“奔”,。可見(jiàn),，在司馬光看來(lái)，“奔”是比較體面的行為,，貴族世界要講究分寸,，通常來(lái)說(shuō)只分勝敗，不決生死,。輸家只要“奔”,，贏家非但不會(huì)痛打落水狗，反而會(huì)關(guān)照留在國(guó)內(nèi)的家屬,、財(cái)富,，這也是春秋時(shí)的貴族之誼,。司馬光這里用的“奔”，還想借助樂(lè)毅來(lái)描寫(xiě)人心向背,，表明正義站在樂(lè)毅這邊,，就在樂(lè)毅出走不久，騎劫掌握軍隊(duì)之后,，燕國(guó)人心不穩(wěn),，軍隊(duì)內(nèi)充斥著憤懣之情。用《史記》中的話來(lái)說(shuō),，即“燕人士卒忿”,，燕國(guó)將士由此忿惋不和。也許你會(huì)問(wèn),，燕惠王只是用騎劫代替了樂(lè)毅,，并沒(méi)有對(duì)樂(lè)毅采取什么過(guò)激政策，樂(lè)毅干嘛要出走趙國(guó),，這難道不是對(duì)燕國(guó)的不忠嗎,？這還真不是，至少在戰(zhàn)國(guó)那會(huì),，忠君思想還不是主流,，不諸子百家關(guān)心最多的還是自身的成敗得失。如果在某一國(guó)發(fā)展遭遇不利,，他大可放棄離開(kāi),，到另一國(guó)重新再來(lái)，比如秦武王身邊的甘茂就是如此,，當(dāng)他在秦國(guó)混不下去的時(shí)候,，便轉(zhuǎn)身到了齊國(guó)繼續(xù)混得風(fēng)生水起，而秦國(guó)這邊也殺他留在秦國(guó)的老婆孩子,?？梢?jiàn)，在戰(zhàn)國(guó)那會(huì),，并沒(méi)有嚴(yán)格的忠君要求,，每個(gè)諸侯國(guó)的君主對(duì)此也習(xí)以為常。所以,，樂(lè)毅便溜之大吉,，此處不留爺，自有留爺處,，于是就去了趙國(guó),。后來(lái)燕惠王專門(mén)給身在趙國(guó)的樂(lè)毅寫(xiě)了一封信，針對(duì)這封既有責(zé)備又帶自我批評(píng)的信,，樂(lè)毅作了回信,，這就是著名的《樂(lè)毅報(bào)燕惠王書(shū)》，這篇書(shū)信寫(xiě)得很是精彩，成了歷代傳誦的文章典范,。這封信是否真假,，且不論，但歷代士大夫選擇了相信,。從后面結(jié)局來(lái)看,，燕惠王似乎認(rèn)識(shí)到自己的過(guò)錯(cuò)，采取了一種比較明智而很有貴族范兒的做法,，封樂(lè)毅之子為昌國(guó)君,，讓樂(lè)毅的家人在燕國(guó)安享富貴，而樂(lè)毅也很識(shí)趣,，往返與燕趙之間,，充當(dāng)了兩國(guó)的和平大使。對(duì)于生處今天的我們,，改革開(kāi)放大潮下,，今日職場(chǎng)頗有春秋戰(zhàn)國(guó)那會(huì)的特點(diǎn)，合則留,，不合則去,。若是某人在一家公司不被重用或被忌憚，他大概率會(huì)選擇跳槽,。若是在家族企業(yè)里,，這樣的事情更為復(fù)雜一些，有時(shí)候選擇留下也是一種急需智慧的處理策略,。是去是留,，不管怎么說(shuō)，還看個(gè)人內(nèi)心,。工作嘛,，該對(duì)自己內(nèi)心負(fù)責(zé)。你說(shuō)呢,？
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