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來源：網(wǎng)絡 配圖：虎威將軍  汪玉山,，1911年生,，江蘇阜寧人。1929年,，他開始涉足連環(huán)畫壇,，解放前曾創(chuàng)作《二進宮》,、《丁黃氏》、《三十三號魔星》,、《三女俠》,、《三世之雄》、《飛天兒》,、《三打武家寨》,、《三俠劍》、《飛俠呂四娘》,、《山河重光》、《千里送京娘》《女俠燕姑》,、《王老虎搶親》,、《王氏四俠客》、《王將軍》,、《松花江上》,、《天下第一鏢師》、《王虎八將》等,。 據(jù)《現(xiàn)代連環(huán)畫尋蹤》（林敏,、趙素行編）統(tǒng)計，民國時期汪玉山創(chuàng)作連環(huán)畫165冊,。 這個統(tǒng)計是不完全的,。解放后，汪玉山的創(chuàng)作,，連環(huán)畫愛好者是熟悉的,。60冊《三國演義》連環(huán)畫，汪玉山畫了11冊（虎威將軍按:實為9冊）,，占六分之一強,。15冊《岳飛傳》連環(huán)畫，汪玉山畫了3冊,，占五分之一,。其他套書、系列書的分冊,、單冊更是數(shù)量驚人,。汪玉山堪稱高產(chǎn)畫家。  水淹七軍 畫《三國演義》連環(huán)畫的絕大多數(shù)畫家,，從民國時期就開始從事連環(huán)畫創(chuàng)作,。他們畫連環(huán)畫的道路大致相同——自幼酷愛繪畫，卻無緣系統(tǒng)地學習繪畫,，為謀生投靠書局老板,，受盡剝削,，一邊畫“跑馬書”，一邊偷師學藝,，沒有堅實的西畫素描訓練基礎,，也缺乏中國畫注重筆墨趣味的線描功力，但是在你死我活的市場競爭中,，投讀者所好,，漸漸悟出連環(huán)畫的通俗性。  單刀會 “連壇祖爺”趙宏本和“老牌”嚴紹唐都有詳細而辛酸的回憶,。雖因個性,、天賦、愛好,、習慣等種種差異,，他們的風貌也各不相同，但是這種“差異”只是如同個人之間“書寫”習慣的不同,，不是書法藝術意義上的“顏體”字與“趙體”字之間的不同,。  取成都 汪玉山與李鐵生、嚴紹唐等人之間的差異,，既沒有汪玉山與施大畏,、黃全昌等人之間的差異大，也比黃全昌,、施大畏等人相互之間的差異小,。與汪玉山的矮胖人物相比，李鐵生的人物不過是瘦長些,，與汪玉山的柔軟線描相比,，嚴紹唐的線描不過是硬健些。與汪玉山相比,，凌濤顯得潦草,，但是與趙三島相比，汪玉山則顯得粗疏,。但是這種樣差異不是藝術層面上的質(zhì)的差異,。  張松獻地圖 就是“四大名旦”之陳光鎰，在《三國演義》連環(huán)畫中也并沒有表現(xiàn)出特異的地方,，《董卓進京》中與汪玉山一樣,，偶有比例失調(diào)的人物，看起來別扭,。第1版《千里走單騎》的線和型也是循規(guī)蹈矩,，只是到了第2版時加進的幾幅才露出不安分的異彩——夸張和裝飾。全面反映陳光鎰的奔放而有規(guī)律的純凈線描，浩大,、繁復而又有裝飾趣味畫面的個人突出風格的作品,，是他畫的《東周列國》連環(huán)畫之《城濮之戰(zhàn)》。這才是在《三國演義》連環(huán)畫創(chuàng)作的基礎上,，“百尺竿頭,，更進一步”，在藝術層面上的質(zhì)的飛躍,。在《三國演義》連環(huán)畫中顯出異彩的是有北派趣味的湯義方,、劉錫永，和個人色彩濃烈的張大經(jīng),、徐正平,。但這些都不是《三國演義》連環(huán)畫的主流。  落鳳坡 《三國演義》連環(huán)畫的主流風格就是汪玉山的風格,。汪玉山連環(huán)畫風格概略講是兩個字：“快”和“熟”,。“快”是生活或者說市場逼出來的,，“熟”是快或者說數(shù)量練就的。汪玉山畫連環(huán)畫有“跑馬”的速度,，但是沒有一本是“跑馬書”,。他的畫不潦草，不敷衍,，不偷工減料,，廟堂上的盤龍露爪，后宮里的亭臺軒謝,，遠山近水,，文臣的錦繡蟒袍，武將的金盔銀甲,，都一絲不茍,。畫得快，就可以畫得多,。畫得多,，熟能生巧，也就有出彩的作品,。  三氣周瑜 汪玉山是快手和熟手,，海派連環(huán)畫家陳光鎰、李鐵生,、嚴紹唐,、朱光玉、楊青華、王亦秋,、徐正平,、張令濤、胡若佛,、水天宏,、馮墨農(nóng)等都是快手和熟手。聚眾多快手和熟手,，60冊《三國演義》連環(huán)畫乃大功告成,。玩連環(huán)畫套書是首要的，沒有套書連環(huán)畫的魅力遜色十之六,、七,。但是要組織大型套書，需有風格相近的快手和熟手,。  甘露寺 解放前后,，上海連環(huán)畫影響至巨，是靠了像汪玉山這樣一大批快手和熟手,。有數(shù)量的土壤,，才有質(zhì)量的花朵。汪玉山與錢笑呆合作的《穆桂英》,，獲得第一屆全國連環(huán)畫評比第二等獎,，在汪玉山而言，不是他藝術上有杰出的成就,，是他勤奮多產(chǎn)之功,。  走馬薦諸葛 汪玉山這批自學成才、無師自通的畫家,，畫法的直接來源有三,，一是風靡上海的吳友如的《點石齋畫報》，一是明清以來的古木版畫的“繡像和全圖”,，形成連友們說的“民國畫法”,。這套畫法與注重線描形式感的以徐燕蓀、陳緣督,、劉繼卣,、王叔暉、墨浪等為代表的北派畫法相異,，也與直接移植吳道子,、李公麟等人的人物畫于連環(huán)畫的王靖洲的畫風相異。從《點石齋畫報》來,，符合民眾閱讀習慣,，沒有古奧的隔閡,；從“繡像和全圖”來，合于表現(xiàn)古典題材,，沒有“現(xiàn)代化”的生硬,。  三讓徐州 解放后，這些自由職業(yè)者成為國營出版社的專職畫家,，又接受了出版社組織的素描訓練,。所以，汪玉山的畫風也在變,，但不是標新立異的大變,，是逐步修正結(jié)構(gòu)、比例失調(diào)的小變,，到他畫《東周列國》連環(huán)畫時,，人物也是瘦長的了。這樣,，汪玉山與陳丹旭等人的“民國畫法”也漸漸地拉開了距離,。 我過去曾經(jīng)想，解放前上海十里洋場,，是中國的摩登世界,，何以流行《點石齋畫報》和“繡像和全圖”的古小說插圖畫法呢？而且孕育了眾多創(chuàng)作古典題材連環(huán)畫的快手和熟手,。1997年我到上海,，游覽了古色古香的“豫園”，又到“城隍廟”燒香,，驚奇地發(fā)現(xiàn)“城隍廟”房梁上金盔銀甲的泥人，活脫脫就是汪玉山筆下的黃忠,、魏延,。 這是汪玉山繪畫的第三個來源。其實,，這個三個來源均出自民間,，《點石齋畫報》是時事畫報，“繡像和全圖”是通俗小說的插圖,，“城隍廟”泥塑是百姓生活中所常見,。所以汪玉山等一大批老畫家的畫與讀者貼近，被讀者所推崇,，這也是《三國演義》連環(huán)畫熱歷數(shù)十年而不衰退的原因,。 或許汪玉山的畫不入《中國連環(huán)畫》主事者的法眼,，或許是汪玉山在美術界沒有什么地位可言。但是,，汪玉山總算勤勤懇懇畫了一輩子連環(huán)畫的專業(yè)老畫家吧,，《中國連環(huán)畫》總是專業(yè)的連環(huán)畫刊物吧，為什么與連環(huán)畫愛好者的感情如此地隔膜呢,？我倒不覺得汪玉山身后有什么寂寞,，倒是當時的《中國連環(huán)畫》的主事者在自輕自賤。 附錄： 汪玉山繪《三國演義連環(huán)畫》目錄 （此目錄系虎威將軍補充整理） 1《三讓徐州》187圖 2《走馬薦諸葛》94圖 3《甘露寺》107圖 4《三氣周瑜》72圖 5《張松獻地圖》97圖 6《落鳳坡》96圖 7《單刀會》71圖（與馮墨農(nóng)合作繪畫） 8《取成都》112圖 9《水淹七軍》110圖（與馮墨農(nóng)合作繪畫） |
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