在盱眙官灘鎮(zhèn)西側(cè)，沿淮諸峰中有一既古老而又年輕的山峰,，名叫甘泉山,。說其古老是因此山是善道邑座山,，信史已達兩千五百八十八年；說其年輕則因該山得名甘泉是近年的事情,，歷史僅有百年,。南京博物院尹煥章先生的考古報告認定，甘泉山西北麓瀕淮處,，就是善道古城遺址,。從歷史角度看，這里是盱眙的起點,；用人文理念來表述,，盱眙在這里誕生。

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千里長淮流經(jīng)甘泉山西北麓時,，優(yōu)美飄逸的身姿稍作停頓,，隨即回旋騰挪，向西北折去,，似驚鴻一瞥,，又似驀然回首，留給甘泉山幾多眷念,，幾多不舍,。

善道邑在這淮水的低吟淺唱伴隨中，緩緩從遠古走來,，登上歷史舞臺。

這是一塊風(fēng)水寶地,，先民們選此作為安身立命的棲息地,。這里有山，可以圍捕狩獵,，可以取獸皮裹體御寒,；這里有水，可以捕魚抓蝦,，洗滌污垢,；這里還可以開墾土地，種植莊稼,，一代代的繁衍生息,，推動著文明不斷地進步。大約到了距今三千年前的商,、周之際,，這里的文明已達相當高的程度，不僅建有城池,，還有便捷的水陸交通,，因此得名善道,；又稱善稻。既稱“善道”,，應(yīng)是水陸通衢,，交通發(fā)達；又稱“善稻”,，可知田稻豐饒,，是魚米之鄉(xiāng)。再加上地處長淮南岸,，到春秋時,，成為吳國北境的邊關(guān)重鎮(zhèn)。

魯襄公五年（前568年）,，是盱眙歷史大幕拉開元年,。吳國作為東道主在善道接待了來自魯國的仲孫蔑和衛(wèi)國的孫林父。在此之前兩年,，晉,、魯?shù)葒e行雞澤會盟，吳國沒能如約參加,，吳王壽夢便派兄弟壽越去晉國,，解釋沒參加雞澤會盟的緣由，同時請求聽從命令并與諸侯交好,。霸主晉悼公認可了壽越的解釋,，準備為此再次會盟諸侯，便讓魯,、衛(wèi)兩個隨從國先行派遣使者前往吳國,，通告再次會盟日期。就這樣,，魯國的仲孫蔑和衛(wèi)國的孫林父受命南來,，吳國則選擇在善道接待使者。盱眙在歷史長河中的首次登場,，就為南北交匯融合擔起責(zé)任作出貢獻,。因這場會盟具有相當?shù)刂匾裕挥浫搿洞呵铩芬粫?，也就是被載入史冊,。善道作為會盟地點也在青史中留下赫赫大名。

其實,，此時的吳國還不具備北上爭霸的實力,，但其逐鹿中原的野心卻早就按捺不住并不斷地躍躍欲試。不赴雞澤會盟就是一次別有用心的試探,，只不過因為實力不允許,，又感到形勢對己不利,，立馬放低身段，服軟示好,，但心中隱忍了太多的不服氣,。晉悼公也是洞若觀火，故意讓隨從小國派兩個人為使者,，含有輕視之意,。面對霸主派來的使者，吳國在如何接待這個問題上應(yīng)對的頗費思量,，不在都城會見使者,，就是想表明一個態(tài)度，能與吳國平視對話的只有晉國,，不是其他跟隨的蕞爾小國,，而選擇在善道邑接待使者，則充分表明,，我吳國的勢力已抵達淮河流域,，表面上不失禮數(shù)，實質(zhì)綿里藏針軟中有硬,。吳國的表現(xiàn)深得韜光養(yǎng)晦真?zhèn)?，果不其然，五十年后,，隨著闔閭,、夫差相繼上位，國力逐步增強后,，便果斷北上滅掉徐,、鐘吾兩個諸侯國，參與到中原霸主地位的爭奪中來,。

吳王壽夢將如此重要的外事接待活動安排在善道進行，表明善道能夠提供舒適的館舍以招待賓客,，有會談的場所,，以及安保能力；而具備這些能力足以說明善道已是一個具有相當規(guī)模的城邑,，當然也體現(xiàn)了吳王對善道的重視與認可,。不過更為重要因素，是當時吳國控制的江淮之間,，除了善道之外,，還沒有其他城邑出現(xiàn)！善道會盟后八十二年,，即吳王夫差十年（前486年）,，才開始筑邗城,，鑿邗溝；山陽,、淮陰則是邗溝運道繁榮之后產(chǎn)生的,。屬于楚國的堂邑，也是到楚康王元年（前559年）才設(shè)置,；遲于善道九年,。這樣比較不一定準確，畢竟堂邑的設(shè)置時間與善道的出名時間不是一個概念,，正常的判斷都會認為善道邑的設(shè)置時間需要前推相當長一段時間的,。因此說善道是今江蘇境內(nèi)江淮之間最早的城邑是沒錯的，當然再強調(diào)下沒有之一才更準確,。

試想,，吳國要想北上中原爭霸，必經(jīng)江淮,，而江淮間僅有善道邑,，因而善道成為吳軍北上的橋頭堡自是必然。即使在夫差開通邗溝,，率軍由水路自江達淮,，再經(jīng)泗口北上，也因泗口地處善道境內(nèi),，吳王仍將善道視作北上的前進基地,，可以說善道在吳國北上爭霸的整個過程中，發(fā)揮著無法替代的作用,。

秦始皇二十六年（前221年）,，秦統(tǒng)一中國并在全國推行郡縣制；在善道置盱臺（音同眙）縣,。后人對于為何改善道為盱臺是有疑惑的,；西漢時盱臺變?yōu)轫祉簦趺Т鷿h時,，改盱眙為武匡,；東漢又恢復(fù)盱臺，晉時才最終定格為盱眙,。清代知名學(xué)者段玉裁在《說文解字注》中說：“臺,，說者，今之怡悅字,?！睂ⅰ绊臁迸c“臺”連起來，“盱臺”的字面義就是“張目喜悅”。許慎《說文解字》解釋盱：“張目也”,，眙：“直視也”,。盱眙兩字連起來，字義為“張目直視”,?！绊炫_”改“盱眙”后，其意從“張目喜悅”變成“張目直視”,。明《帝鄉(xiāng)紀略》記載：“惟善道,，盱眙之名為有據(jù)。蓋善道,，吳名,，最為古遠。盱眙,，秦名,，謂邑在山上，登之可以望遠也,?！币痪洹暗侵梢酝h也”，可謂言盡其意,、曲盡其妙,，開解釋“盱眙”為“登高望遠”之先河，隨即被普遍認可并廣泛使用,。

明萬歷《帝里盱眙縣志》載:“盱眙,山名也,。”《清史稿》卷第五十九記載盱眙：“東,，盱眙山,，縣以此名?！泵髑鍍沙闹緯恢抡J為盱眙之名源于山名,，原來秦始皇置縣時，因當時的善道城東有山名叫盱眙,，便以山名作縣名,。那么進一步推理的話，今霸王城遺址之東的甘泉山在秦時就叫做盱眙山,！始皇帝以山名作縣名，其意或許是祈望盱眙縣向盱眙山一樣,，巍然屹立,，亙古不變。

2

秦末，反秦義軍首領(lǐng)項梁及其侄項羽聽取謀士范增的建議,，擁戴老楚懷王熊槐孫子熊心為新楚懷王,，定都盱臺。盱臺一飛沖天,，成為楚國國都,，雖時間不長，卻是推翻秦朝統(tǒng)治的關(guān)鍵時期,，在楚都歷史上地位重要,，因此惜墨如金的太史公在《史記》中多次記載盱臺。

項氏叔侄因擁立楚懷王建都的需要曾駐屯盱臺,，故楚都盱臺又被稱為項王城,。項羽自封西楚霸王后，再稱盱臺為霸王城也是順理成章的,。那座位于霸王城北面的漢王城,，應(yīng)該是劉邦駐軍的地方，劉邦登上漢朝皇帝大位后,，漢王城又被稱為皇城,。皇城相較于霸王城小了很多,，是因當年劉邦地位低于項羽,，只能駐軍楚都盱臺城外。劉邦在盱臺時間較短,，應(yīng)該沒有時間筑城,，之所以有了城或成為城恐是劉邦奪取天下后，有好事者獻媚的結(jié)果,，區(qū)區(qū)兩千五百平方米的范圍,，怎么看就像一個土圍子。

尹煥章先生在《淮陰地區(qū)考古調(diào)查》中說：“皇城”位于盱眙縣漁溝（今盱眙官灘鎮(zhèn)）西北淮河邊,，主要是漢代遺存,，遺址面積約二千五百平方米?！绊椡醭恰蔽挥陧祉艨h漁溝西甘泉山下,，主要是新石器時代至漢代遺存，遺址面積六萬平方米,。尹先生所說的項王城,，毋庸置疑就是霸王城。其報告明確說“項王城遺址,，位于盱眙甘泉山的西麓淮河的東岸,，遺址中心略突出于四周平地一至二米，灰土內(nèi)有漢代的磚瓦和陶片，文化層厚八十厘米,?！?/span>

史料記載得到考古的證實?？芍貢r盱臺就在今甘泉山西北麓,。換一說法就是今甘泉山即秦時盱臺山，西北麓霸王城遺址就是秦時設(shè)置的盱臺縣遺址,。

民國二年（1913年）,，《安徽實業(yè)雜志》第四期刊登一篇《安徽盱眙縣荒山調(diào)查表》，在第一山條目下記縣治山,，向東北方向依次記東山（戚家山）,、高家山（慈氏山）、斗山（陡山）,、二山三山四山,、塌山、圣人山,、下龜山,、老子山；表后有兩條備注：其一是說斗山北接二山三山四山,；其二是說以上各山皆自縣治山（第一山）脈綿延至老子山止,。就是說此表所列各山是按實地位置排序的，排在四山與圣人山之間的山就是塌山,。這說明至上世紀初,，今甘泉山名稱仍為“塌山”。

但一九九三版《盱眙縣志》收錄的地圖,、一九八四出版的《盱眙縣地名錄》均記四山與圣人山之間的山為甘泉山,。

翻閱史料，最早記載塌山的是王象之的《輿地紀勝》：“塌山,，去盱眙縣（北）十里,，有路以避陡山之險。自此渡淮,，故有屈城渡,。”此說被后來盱眙的史書延續(xù)記載,，直到光緒年間成書的《盱眙縣志稿》,。王象之是南宋人，南宋時盱眙城即第一山城,，第一山北五里到陡山與二山之間,，再北五里,，即到四山，而四山之北過九里澗（今四山湖）就是塌山?，F(xiàn)在稱西山，屬甘泉山南端,。

那么塌山之名是在何時轉(zhuǎn)換成甘泉山的呢,？清嘉慶、道光年間聞名淮東的盱眙詩人王效成寫過一首《馬烈婦行》敘事詩,，大意是一位姓馬的婦女,，在丈夫去世后，遭遇旱災(zāi),，無力撫養(yǎng)孩子,，最終為生計所迫懸梁自盡，被鄉(xiāng)人稱為烈婦,。詩中有兩句“九里澗北流潺潺,，蓬科屹近甘家山?！薄肚№祉艨h志》水利卷載：九里澗源頭在今盱城戚家山東南至天臺山之間（東門口）,。經(jīng)現(xiàn)青年水庫向北，過趙崗在修莊東北拐彎,，自四山,、甘泉山之間的山澗流入淮河。因人工筑堤所致,，在今四山北已形成人工湖,，《盱眙縣地名圖》標注為“四山湖”。澗（湖）北被稱“甘家山”的位置就是今天的甘泉山,。光緒《盱眙縣志稿》依據(jù)王效成詩中表述,，記“甘家山”在九里澗北。甘家山不知是否因姓甘的人家得名,，不過在此山周圍確有不少甘（干）姓居民,。可以認定的是甘泉一名源于山上一泓泉水,，《盱眙縣地名錄》認為甘泉山是因“有泉水甘美故名”,。綜上所述，今天的甘泉山,，秦時名盱臺山,，在清中期之前民間稱其甘家山，南宋及民國時官方稱之塌山,。

一九九三版《盱眙縣志》記載,，一九四九年一月,，抧老區(qū)分設(shè)為抧橋區(qū)和老子山區(qū)，在老子山區(qū)統(tǒng)轄的八鄉(xiāng)一鎮(zhèn)中,，赫然有甘泉鄉(xiāng)在列,。一九五八年，甘泉作為生產(chǎn)大隊列在盱城人民公社下,。一九六二年十里營人民公社成立后,，甘泉大隊歸屬十里營人民公社?！俄祉艨h地名錄》解釋“甘泉大隊”得名于境內(nèi)甘泉山,。

3

熊心是帶著家仇國恨登上楚王大位的。老楚懷王熊槐無辜被秦扣押致死,，深得楚人同情,，襲用老楚懷王的名號，就是想喚起楚人共同反秦,，正所謂“楚雖三戶,，亡秦必楚”。

定都初期,，反秦戰(zhàn)場在遠離盱臺的彭城以北,；項梁在東線亢父、定陶一帶作戰(zhàn),，項羽,、劉邦在西線城陽、濮陽一帶攻防,。前方戰(zhàn)場統(tǒng)帥是項梁,，熊心遠居后方，對戰(zhàn)局似乎插不上手,，貌似一塊招牌,。不過接下來發(fā)生的事讓人對熊心刮目相看。變故發(fā)生在秦二世二年（前208年）秋,，項梁在交戰(zhàn)中被章邯軍殺死,。這對于反秦義軍來說，無異于晴天霹靂大夏將傾,，項羽,、劉邦在恐慌中退軍到彭城。終于等到機會的熊心,，毫不猶豫挺身而出,，親赴彭城前線收攏敗軍，以穩(wěn)定軍心,，臣服項羽,、劉邦等義軍將領(lǐng),。以極大的勇氣，提出并部署北上西進兩線作戰(zhàn)的滅秦計劃,，最終取得勝利,，推翻了秦王朝。就此論之,，熊心的功勞是難以替代的,，其歷史價值是難以估量的。

曾經(jīng)有人疑問,，牧羊出生的熊心何以能初到彭城，就展現(xiàn)出如此驚人的雄才大略,？其實熊心提出的滅秦戰(zhàn)略,，展示的雄才大略并不是到彭城后腦袋突然開竅靈光乍現(xiàn)，而是在盱臺時精心謀劃充分準備的結(jié)果,。

作為楚王室幸存下來的優(yōu)秀子弟,，經(jīng)歷過國破家亡的痛苦，都具有為家國復(fù)仇的天然動機,，熊心自然也不例外,。被擁立為楚懷王建都盱臺后，雖然對前方指揮部的戰(zhàn)略部署沒有插手,，但十分清楚眼前的機會稍縱即逝,，來不得半點懈怠，必需盡全力做好準備,。因此傾注心血關(guān)注前方戰(zhàn)事,，大到深入研究戰(zhàn)場動態(tài)、戰(zhàn)略部署,，小到了解雙方將領(lǐng)秉性,、用兵特點，都是每天必不可少的功課,。難得有空閑時間,，即使偶爾登上甘泉山，在山頂流連徘徊,，在林間徜徉小憩,，都伴隨著沉思。實在疲倦時,，才抬頭向北方眺望,，透過原隰衍沃的淮甸，就是前方戰(zhàn)場,，那里的一舉一動都緊緊地牽動他的心,。對于溽夏酷暑,，早已置之度外，口渴時便掬一捧山泉,，多年后山泉被淘成井,，保留至今，義帝熊心喝過此井水的傳說也代代相傳,，宋朝有人于井旁立碑,，曰“淮南第一泉”。幾年前曾在安徽懷遠涂山看到“淮南第四泉”,，傳說與大禹有關(guān),；甘泉山的泉能號稱淮南第一，或許就是因為與義帝熊心有關(guān),。

中秋過后,，前方傳來項梁戰(zhàn)死的噩耗，在眾人驚慌失措情況下,，熊心胸有成竹挺身而出,，以反秦滅秦這場大戲的新任主角登上舞臺中央，一亮相就光彩照人驚艷四方,。他拿出精心籌劃的滅秦方案,，命劉邦率部西進，命項羽率部北上,，約定誰先攻進咸陽就封誰為王,。運籌帷幄之中，決勝千里之外,，一年后,，秦朝被推翻了，中國歷史翻開了新的一頁,。有誰能否認那個西進北上滅秦方案不是在都城盱臺的皇宮里早就謀劃好的,？又有誰能否認那個近乎完美的滅秦方案不是在甘泉山北眺時構(gòu)思、在密林中徜徉時成型的,？歷史不應(yīng)忘記,，熊心號滅秦戰(zhàn)車是從盱臺也就是甘泉山開出的！歷史也不應(yīng)忘記,，甘泉山和那座至今仍浸泡在淮水中殘存的盱臺古城遺址,，在秦的覆滅、楚的盛極而衰,、以及漢的強勢崛起一統(tǒng)天下的過程中所作出的貢獻,！

楚懷王熊心逝后，盱臺人懷念他的豐功偉績,，在他經(jīng)常走過的山坡上建祠堂以示紀念,，并延續(xù)千年,。《太平寰宇記》記“義帝祠,，置在臺子山上,，去縣東一里。按《漢書》：'秦二世初,，天下大亂,，項羽為盟長，立楚懷王孫心為義帝,，都盱眙縣…’其城,，古老相傳謂之皇城，蓋義帝舊居也,。今祠見存,。”按此記載,，義帝祠在皇城東一里山上，且到宋初仍見存,，那么只能在甘泉山上,。因為皇城盱眙只能是甘泉山西北麓那個秦時建縣的盱臺。南宋紹興六年（1136年）,，張浚主持修建第一山盱眙城,，這在《建炎系年錄》里有明文記載。然而令人不解的是明清以來的地方志書,，竟然信誓旦旦的說,，楚懷王墓“在縣治廳后，遺跡尚存,?！庇钟洝俺渺粼诳h署內(nèi)后山”。豈不知第一山建城遲于《太平寰宇記》成書一百五十多年,，因此樂史不可能先知先覺到記載一百多年后才出現(xiàn)的第一山盱眙城,。不幸的是誤將甘泉山楚都盱臺當成南宋始建的第一山盱眙的訛誤，不僅被一眾志書所記,，還以訛傳訛,，被一些書籍轉(zhuǎn)載。先是梁紹壬的《兩般秋雨庵隨筆》,，再就是經(jīng)學(xué)家俞樾的《茶香室續(xù)鈔》,，兩書均記：“楚姑，義帝女也,，帝為項羽所弒,，姑年十四,，遂自殺。楚人立祠以祀,，在盱眙縣署后山,，相傳即故葬處，見縣志”,。

4

甘泉山東北方向十余里處,，有一處墓葬，安葬著盱眙人武涉,。

張華在《史記集解》中說：“武涉墓在盱眙城東十五里,。”《輿地紀勝》記載武涉墓“在古盱眙城東十里”,。正德《盱眙縣志》記武涉墓“在縣東彭城鄉(xiāng)”,。關(guān)于武涉的記載在《史記·淮陰侯列傳》中。武涉是盱眙人,，在項羽帳中任謀士,，在項羽與劉邦的對決中，武涉憑敏銳的政治洞察力和遠大的戰(zhàn)略眼光,，認識到韓信在楚漢之爭中具有舉足輕重的作用,，便主動請纓前往規(guī)勸齊王韓信，能勸得韓信歸順項王最好,；退一步也要勸韓信自立為王,，失去韓信的漢王則不足為懼。

太史公用如椽大筆記敘了武涉游說韓信的過程,；其中最為精彩的是武涉對大局的分析：“天下人對秦朝的統(tǒng)治痛恨已久了,，大家才合力攻打它。秦朝破滅后,，按照功勞裂土分封,，各自為王，以便休兵罷戰(zhàn),。如今漢王又興師東進,，侵犯他人的境界，掠奪他人的封地,，已經(jīng)攻破三秦,，率領(lǐng)軍隊開出函谷關(guān)，收集各路諸侯的軍隊向東進擊楚國,，他的意圖是不吞并整個天下不肯罷休,，他貪心不足到這步田地，太過份了。況且漢王不可信任,，自身落到項王的掌握之中多次了,，是項王的憐憫使他活下來，然而一經(jīng)脫身,，就背棄盟約,，再次進攻項王。他是這樣地不可親近,，不可信任,。如今您即使自認為和漢王交情深厚，替他竭盡全力作戰(zhàn),，最終還得被他所擒,。您所以能夠延續(xù)到今天，是因為項王還存在啊,。當前劉,、項爭奪天下的勝敗，舉足輕重的是您,。您向右邊站,，那么漢王勝，您向左邊站,，那么項王勝,。假若項王今天被消滅，下一個就該消滅您了,。您和項王有舊交情，為什么不反漢與楚聯(lián)和,，三分天下自立為王呢,？如今，放過這個時機,，必然要站到漢王一邊攻打項王,，一個聰明睿智的人，難道應(yīng)該這樣做嗎,？”

武涉的精辟分析奠定了其謀略家的地位,。可惜地是韓信,，這個軍事上的巨人,，在政治上近乎侏儒，他沒有聽從武涉的建議,，坐失良機,。可在劉邦安定天下建立漢王朝后，已勢單力孤的韓信才想起來起兵造反,，其最終結(jié)局是被劉邦誅滅三族,；就連司馬遷也評價他是罪有應(yīng)得。韓信的政治低能,，使武涉的謀劃付之東流,。假設(shè)韓信聽從了武涉的建議，且不說中國歷史的發(fā)展走向被改變,，至少三分天下的主張要比諸葛亮提出隆中對早了四百年,。但后人都只關(guān)注成功者的歷史，像孔明的隆中妙論,，就被譽為開三分天下之先,，而武涉勸韓信“參分天下王之”的建議則被忽略不計；對于扶劉興漢,，更多的是贊譽張良建立不世功業(yè),，而楚懷王以生命做代價，堅持封賞劉邦為漢王的義舉則視而不見,。

武涉逝后,，歸葬故里。城東十余里處或許就是武涉的家鄉(xiāng),，生于斯長于斯最終長眠斯地,。令人遺憾的是如今的武涉墓，和義帝祠一樣,，都無半點蛛絲馬跡可尋,。但其長于謀略勝于雄辯的形象與楚懷王一樣，永遠留在盱眙人的心目中,。

5

西漢建立后,，盱臺改成盱眙，從楚都降為臨淮郡都尉治,。漢時都尉是分治軍務(wù)的職官,，“為太守之左副”，太守秩二千石,，都尉秩比二千石,。可知都尉的地位僅次于太守,。漢臨淮郡治徐縣,，位于今泗虹半城附近，將都尉府置于盱眙城,，軍隊駐扎在甘泉山,，表明盱眙的山水地形重要,。史載孔子后裔孔安國任臨淮郡太守時，在盱眙建崇圣書院,。至此,，盱眙有文有武文武皆備。唐初時楚都盱臺城被廢,，至南宋時建第一山盱眙城,，就像這兩座城曾經(jīng)被混淆為一座城一樣，有人想當然地認為這個崇圣書院在第一山,，豈不知第一山盱眙城始建于南宋初,，距今不足九百年，而甘泉山崇圣書院則建于兩千一百年前,。張冠李戴的結(jié)果只能使本就模糊混亂的歷史舛亂殊甚,，真相漫漶。

漢初,，淮南王英布反叛,，向東攻打荊國；荊王劉賈率兵迎戰(zhàn),，沒有獲勝,，敗走富陵 ，最終在富陵被英布亂軍殺死,。這個富陵是漢縣,，與盱眙同屬臨淮郡，按《括地志》記載在盱眙縣東北方向六十里,，后來富陵縣被廢地并入盱眙,。如此說來，劉賈或許是盱眙境內(nèi)戰(zhàn)死的第一個漢皇室成員,，其死后是否就地埋葬沒有記載,，即使埋葬富陵也早淹沒于洪澤大湖之中。

東漢時盱眙又變成盱臺,，直到晉朝，盱眙之名才最終完成定格,。

魏晉時期盱眙成為古戰(zhàn)場,，著名戰(zhàn)事有二。其一是劉備與袁術(shù)大戰(zhàn),，《三國志·先主傳》記載：“袁術(shù)來攻先主,，先主拒之于盱眙、淮陰”,。 《資治通鑒》卷六十二記載“袁術(shù)攻劉備以爭徐州,，備使司馬張飛守下邳，自將拒術(shù)于盱眙、淮陰,，相持經(jīng)月,，更有勝負”?？芍獎渑c袁術(shù)在盱眙淮陰一線相峙月余,，雙方互有勝負。順便提一下,，《輿地紀勝》記載盱眙有石城,，在治東一里，昔袁術(shù)來攻劉備,，備拒之于盱眙,，時關(guān)羽駐兵于此，城俗呼為'關(guān)城’也,，今'羅漢院’所占之城是也,。此說仍然是將善道邑及楚都盱臺城與南宋第一山盱眙城混為一談，事實是三國時盱臺城仍在甘泉山,，南宋時盱眙城才移址第一山即今盱眙城,。因此關(guān)羽駐軍之“關(guān)城”只能在甘泉山附近，而不可能在八百年后才建的第一山盱眙城之“羅漢院”,。

其二是東晉孝武帝太元三年（378年）秋,，前秦第一次伐晉，苻堅以襄陽為主攻方向,，另派部將俱難,、彭超分別率大軍進攻淮泗地區(qū)，至翌年三月,，俱難連克下邳,、淮陰，彭超克彭城,，在盱眙城下會師,，合攻盱眙城。四月,，苻堅又派部將毛當率兵二萬前來增援,，盱眙城遂被攻破，守城的高密內(nèi)史毛璪之被擒,。俱難隨即揮軍南下逼近長江,，途中在三阿地區(qū)包圍了東晉幽州刺史田洛。

永嘉之亂后,，北方失去土地的郡縣南遷,，僑置江淮,，而江淮地區(qū)失去土地的郡縣則僑置江左。時高密僑置在盱眙境內(nèi)東北方向,，俱難,、彭超攻掠彭城下邳、淮陰時,，僑置的高密國退入盱眙協(xié)力守城,，結(jié)果城破國滅，從而引起朝廷震動,。急派謝玄率三萬北府兵自揚州出擊,。幽州刺史田洛也是僑置在三阿的，謝玄首戰(zhàn)即解田洛之圍,，再戰(zhàn)斬秦將都顏,、邵保等，俱難向北敗退,，謝玄乘勝追擊,，雙方戰(zhàn)于盱眙城北君川，晉軍奮勇當先,，以少戰(zhàn)多,，大獲全勝。六萬秦軍全被殲滅,，僅俱難,、彭超等少數(shù)人逃脫。戰(zhàn)后謝玄升為冠軍將軍,，加領(lǐng)徐州刺史,，封東興縣侯；而逃脫的彭超怕追責(zé)而自殺,，俱難則被削職為民,。這里提及的君川，就是君山之川,，君山也稱軍山,，因鄧艾屯田得名，按盱眙縣志等資料記載,，君山就是今圣人山,，位于甘泉山東北方向，兩山并肩而立中隔直河相峙,；也許這條直河當年就叫君川或是君川的一部分。謝玄經(jīng)此一戰(zhàn),，迅速成長起來,，成為晉軍的主要將領(lǐng),，幾年后在壽縣城東淝水邊，謝玄創(chuàng)造了戰(zhàn)爭史上以少勝多的奇跡,。甘泉山見證了謝玄的雄才大略,，君川之戰(zhàn)與淝水之戰(zhàn)有太多的相似之處，都是在淮河南岸,，都是對峙在淮河支流,，都是以少勝多，可以說君川之戰(zhàn)就是淝水之戰(zhàn)的預(yù)演,。

晉初甘泉山麓的盱眙城升格為新設(shè)立的臨淮郡郡治,。這也是甘泉山盱眙城最后的輝煌,東晉初，盱眙縣隨臨淮郡僑置江南晉陵,，盱眙城空廢,，南朝劉宋元嘉（424-453）初，僑置的盱眙縣與臨淮郡遭裁撤,。成書于北魏晚期（386-534）的《水經(jīng)注》一書,，記載淮水經(jīng)盱眙縣故城旁流過，就是說到公元六世記之前,，盱眙縣已成為故城了,。所謂的“故城”當然是相對于新城而言的。此時的盱眙新城就是盱眙郡城,，設(shè)置于東晉義熙七年（411）,，城址在陡山北。不過這已超出甘泉山話題范圍了,。

今天的甘泉山依舊巍然聳立,，長淮水仍然奔騰不息。善道城曾經(jīng)的輝煌卻已成過眼煙云,，遺址早已湮沒水中,；所幸甘泉山還在守望，長淮水終未離棄,；留給后來憑吊者的是嘆息不已……