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現(xiàn)在整本書(shū)閱讀提得太多,。新教材新課標(biāo)好像占據(jù)了閱讀理論的制高點(diǎn),，高調(diào)重復(fù)著，而實(shí)際在緊張升學(xué)壓力下的中學(xué)生能有多少時(shí)間認(rèn)真讀完幾本書(shū),？閱讀的方式方法多種多樣,，讀物也不僅僅是小說(shuō)散文，博覽群書(shū)要求中學(xué)生接觸哲學(xué),、心理學(xué),、社會(huì)學(xué)等等名著，這些書(shū)讀完很難,。用翻一翻原著,，借助介紹、語(yǔ)錄摘錄來(lái)接觸這些名著,，往往是正確的途徑,。碎片閱讀的對(duì)應(yīng)面是整本書(shū)閱讀與體系化知識(shí),。我們先來(lái)看看主題（話題）閱讀,。找到自已喜歡的主題（話題）,，讀者可同時(shí)從多本書(shū)中，多種報(bào)刊雜志中查找資料,，取其所需,，將看似碎片的知識(shí)，或?qū)⒅R(shí)敲碎（可稱(chēng)為解構(gòu)）,，重新組合,、闡釋?zhuān)幊蓪儆谧砸褌€(gè)性化的材料體系或目錄綱要，有時(shí)先觀其大概即可,，暫時(shí)不求甚解,，先摘下編入。中學(xué)生用這種方式接觸哲學(xué)社會(huì)學(xué)名著是很明智的,，便于形成自已獨(dú)特興趣與研究方向。從這個(gè)角度上看,，閱讀與藝術(shù)欣賞一樣是重建過(guò)程,。如果說(shuō)碎片閱讀很主觀，整本書(shū)閱讀相對(duì)客觀,，主題閱讀是主客統(tǒng)一的,。主題閱讀先要選題。選題前要有大量在自已看來(lái)不成體系的內(nèi)容,，相對(duì)碎片化的知識(shí)供自已選擇,。如中學(xué)生選蘇格拉底來(lái)研究，有的是先看完傳記再?zèng)Q定,，有的是先知道蘇的許多軼事,，讀過(guò)蘇的幾句幾段話，決定選題,。中學(xué)生選題不用搞得太嚴(yán)謹(jǐn),，中途覺(jué)得不妥當(dāng)可放棄。應(yīng)多選幾位名人,，多幾個(gè)話題,，不斷熟悉，給自已精神滋養(yǎng),。課外讀得雜,，才有選擇余地。只知道老子就定老子,，這不是選,。可是，我們好多中學(xué)生在繁重課業(yè)的現(xiàn)實(shí)下,，在完整全面深刻準(zhǔn)確等整本書(shū)閱讀壓力下,，對(duì)這些需要接觸的名人名著往往“敬而遠(yuǎn)之”,，或者說(shuō)連“知識(shí)碎片”也沒(méi)留下，確實(shí)遺憾,。這對(duì)以后的發(fā)展是不利的,。大致看來(lái)，碎片閱讀分三方面講,。一是閱讀時(shí)間上碎片化,，如利用課余一點(diǎn)點(diǎn)時(shí)間閱讀，沒(méi)有連續(xù)性,，沒(méi)有節(jié)奏感,；二是內(nèi)容上碎片，如讀些短文章,，讀讀報(bào)紙雜志,，包括刷屏，接收時(shí)新信息,，讓知識(shí)不斷更新,；三是方法上碎片，如把整篇文章分成若干片段,，甚至一句句地理解,、記憶，便于“各個(gè)擊破”深入知識(shí)內(nèi)核,。我們分析課文時(shí)經(jīng)常采用碎片閱讀法,。讀者把七寶樓臺(tái)拆成碎片，理性地排列比較分析,，進(jìn)行廣泛聯(lián)系,，形成整體綿延。以《紅樓夢(mèng)》為例,。黛玉語(yǔ)言尖刻,，經(jīng)常惱怒，有小性子,，很多男同學(xué)看來(lái)細(xì)細(xì)碎碎,，沒(méi)有興趣，可以從生活中女同學(xué)形象觸摸到這種性格,，也從黛玉的家族地位揣摩其性格成因,。探春是妾生，地位低,，要從傳統(tǒng)中國(guó)一夫多妻社會(huì)結(jié)構(gòu)上著手理解,。寶玉與父親賈政的關(guān)系要從宗法家族與政法社會(huì)之間入手理解。人生是書(shū),，書(shū)是注釋?zhuān)瑥倪@個(gè)角度上講,，整本書(shū)閱讀就是把整個(gè)社會(huì)世界一起來(lái)讀,，既用人生社會(huì)碎片化的生活細(xì)節(jié)來(lái)理解《紅樓夢(mèng)》，品味作品細(xì)節(jié),，也用《紅樓夢(mèng)》作注釋來(lái)認(rèn)識(shí)封建末世并理解現(xiàn)實(shí)社會(huì),。大觀園是縮影，體系化這種能力既是整本書(shū)閱讀的前提又是結(jié)果,，需要相對(duì)的通才才能把握作品與社會(huì),。學(xué)問(wèn)的高端總是相通的，仿佛高端總是充滿了智慧,，充滿了理性的光輝,，我們將《紅樓夢(mèng)》知識(shí)貫穿成一個(gè)社會(huì)人生整體，用大觀園感受整體美,。無(wú)疑,，整體美是拆分后“重組”的目的地。綜合與回歸全文,，站到高處,，更高處?？梢?jiàn)，整本書(shū)閱讀不僅指讀完原著,。但理性要慎用,，濫用理性最不理性，只會(huì)留下干巴巴的條文,。真正的理性會(huì)給自已尺度,，給感性留足空間。中學(xué)生要擁有知識(shí)系統(tǒng),，更要培育智慧美感,，體會(huì)思考樂(lè)趣。讀書(shū),，首先要驚奇,。不斷增加的知識(shí)帶來(lái)更多的神奇美，激發(fā)出陌生感這個(gè)思想契機(jī),，思維向更神秘方向繼續(xù)探索,。碎片閱讀是感性化的，生活化的,，是人與世界對(duì)峙下的緩沖地帶,。我們這里的閱讀包括社會(huì)人生觀察，生活中必然會(huì)接收碎片信息的,，生活不可能像上課那樣理性地安排時(shí)間內(nèi)容,。而反過(guò)來(lái),，碎片信息可以是一個(gè)人的發(fā)展可能性與創(chuàng)造性儲(chǔ)存。一個(gè)人的知識(shí)體系擴(kuò)展,、智慧力量增強(qiáng),，恰恰需要博覽群書(shū)、廣泛觀察社會(huì)自然帶來(lái)底蘊(yùn),。教育家懷特海說(shuō)掌握知識(shí)有浪漫階段,、精確階段、運(yùn)用階段,。筆者結(jié)合碎片閱讀作如下理解,。未經(jīng)浪漫感性階段，直接進(jìn)入精確的理性階段,，其知識(shí)是缺少基礎(chǔ)的,。在精確階段，需要提取原來(lái)碎片狀態(tài)浪漫狀態(tài)下接收的有些雜亂的信息,，形成概念判斷推理,。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，預(yù)習(xí)很重要,。沒(méi)有碎片就沒(méi)有預(yù)習(xí)前提,，也沒(méi)有接下來(lái)的學(xué)習(xí)復(fù)習(xí)。復(fù)習(xí)階段才是最系統(tǒng)化的,，而預(yù)習(xí)或自學(xué)將原來(lái)的基礎(chǔ)與碎片信息試著作系統(tǒng)化的理解,。我們只有用原有小體系結(jié)合碎片來(lái)認(rèn)識(shí)深度的大體系的東西。如前所述的接觸蘇格拉底過(guò)程,，如中小學(xué)生只會(huì)背誦理解馬克思的幾句話,，無(wú)法理解其哲學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)體系，但他開(kāi)始接觸馬克思了,。把生活中的細(xì)細(xì)碎碎的疑問(wèn)積累下來(lái),，到大學(xué)時(shí)，系統(tǒng)化的唯物辯證法接收才有可能,。理科類(lèi)知識(shí)更是如此,，只有充分接觸零碎的感性化的自然表象，才能在將來(lái)形成強(qiáng)大的自然感悟力,，讓知識(shí)精確起來(lái),。知識(shí)在精確起來(lái)后，進(jìn)入運(yùn)用階段,，即知到行,，知識(shí)體系進(jìn)入行的階段，行是實(shí)踐，是致用之道,，也是認(rèn)識(shí)過(guò)程,，如熊十力所言：“由用知體，即用顯體,?！币鎸?duì)碎片化的現(xiàn)實(shí)，就是說(shuō)所有的現(xiàn)實(shí)不會(huì)完全按照原有的知識(shí)體系運(yùn)行的,，行必有部分知被修正的,。知行合一不可能是無(wú)縫對(duì)接這么精確，處理碎片現(xiàn)實(shí)的能力恰恰是行的基礎(chǔ),，體系完成了最后一公里路程,。在沒(méi)有用時(shí)是碎片，在有用時(shí)進(jìn)入了系統(tǒng),，或許是大用,，將來(lái)的大用。有用途了當(dāng)然不是碎片,，而是知行合一了,。有些師傅夸徒弟比較靈光，靈光的徒弟感受性強(qiáng),，悟性高,。這樣的人往往對(duì)碎片處于敏感狀態(tài)，處理碎片信息能力較強(qiáng),。美好生活往往不是十分嚴(yán)密的體系,，往往充滿了小小的五光十色的碎片。系統(tǒng)化的理性要讓位,，靈感來(lái)自于感性化的碎片，甚至是夢(mèng)境,。碎片信息指向愉快,，創(chuàng)造力是對(duì)原有系統(tǒng)的突破，突破必須經(jīng)過(guò)多多少少的混亂,。過(guò)于強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)理解掌握,，會(huì)讓知識(shí)面狹窄，影響長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展,。博覽群書(shū)是王道,，中學(xué)生先博才能將來(lái)專(zhuān)。碎片閱讀美感何在,？開(kāi)卷有益,，見(jiàn)書(shū)就迷，長(zhǎng)期熏陶,，這樣的閱讀一定是既能碎片又指向整體的,。碎片知識(shí)提醒自已對(duì)世界保持樂(lè)趣,，尋找新的相契點(diǎn)，而不是每天都面對(duì)著大系統(tǒng)沉重不堪,。再重復(fù)一下,，很多知識(shí)先從碎片進(jìn)入，如道聽(tīng)途說(shuō),，如聽(tīng)書(shū)了解一些碎片,。如前所說(shuō)的報(bào)刊閱讀、網(wǎng)絡(luò)閱讀都會(huì)給我們提供選擇用的碎片,。那怕本身是整體性的知識(shí),，在傳播過(guò)程中也會(huì)因?yàn)槿藗兊倪x擇而碎片化。有些中學(xué)生喜愛(ài)文學(xué),，尤其是評(píng)論,，又重視高考。高三了,，文學(xué)何去何從,？筆者給了個(gè)建議：床頭掛一小本本，寫(xiě)上自已喜歡的語(yǔ)句,，360天,，一片一片地?fù)Q，晚上睡前換,，既能為作文提供材料,，又能讓自已輕松，減壓,，還讓文脈不斷,，經(jīng)過(guò)一年高考緊張后又能回到文學(xué)興趣中。好多高一高二感覺(jué)很有才華的同學(xué),，被高三一年高考折騰,，再寫(xiě)文章，文氣沒(méi)有了,，再想愛(ài)上文學(xué),，書(shū)生意氣沒(méi)有了?？梢?jiàn),，不低俗的碎片閱讀能讓自已的文脈相續(xù)。在書(shū)房里,，我們經(jīng)常在小紙片上寫(xiě)一些自已喜歡的句子,，掛在墻上閱讀。語(yǔ)錄閱讀是內(nèi)容碎片，也是方式碎片,。而語(yǔ)錄金句的實(shí)質(zhì)是思維的精神的制高點(diǎn),，是智慧的溢出。是不是淺嘗輒止,，浮光掠影,，在于主體的態(tài)度而不是客體對(duì)象。思接千載,，視通萬(wàn)里,，靈光一閃，碎片啟迪出境界,。有了境界,，碎片不碎。我們教師重視學(xué)生用文摘積累作文材料就是碎片閱讀,。編書(shū)就是碎片組合,、重建，恰恰不能把別人的東西大片大片拿來(lái),。讀報(bào)紙,、雜志，每天都有這種輕松時(shí)刻,，愛(ài)上閱讀,，愛(ài)上生活是自然而然的。中小學(xué)生的碎片感強(qiáng),，恰恰是富有靈氣的表現(xiàn),。碎片閱讀是享受閱讀，閱讀碎片化恰恰是享受的廣泛性,，愉快滋潤(rùn),、洋溢的狀態(tài)，閱讀到極致,，必有大量碎片光怪陸離,，在前方，那是一路的知識(shí)金子在閃光,。讀書(shū)是一場(chǎng)精神旅行,，從一個(gè)字一句話開(kāi)始,。當(dāng)然,，我們反對(duì)哪種內(nèi)容無(wú)聊、低俗的碎片閱讀,。讀這些東西,，應(yīng)該明白自已在浪費(fèi)時(shí)間，偶爾為之或可理解，長(zhǎng)期形成習(xí)慣,，則要問(wèn)問(wèn)自已的閱讀價(jià)值取向是否正確,。
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