|
原創(chuàng)作者：方勤學(xué)｜內(nèi)蒙古阿拉善盟
我國的計劃經(jīng)濟時代從一九五三年起一直到上世紀(jì)八十年代后,，歷經(jīng)了幾十年,。在這個漫長的階段有幾個重要的時代特點。通過幾年的年終決算,，我從廣大牧區(qū)基本核算單位的生產(chǎn),、消費、收益的總分配中,，悟出了一個道理,，全大隊的戶數(shù)、人口數(shù),，總是那么的十分穩(wěn)定,，除了自然生死增減之外，幾乎沒有流動人口的變動,。應(yīng)該說這里的勞動日值這么高,，周邊地區(qū)的老百姓又餓死了不少，為什么不涌進(jìn)一批到此處來求生存呢,？或者進(jìn)入各大城市中去打工呢,？就本地區(qū)而言，長湖和巴彥淖爾兩個大隊的工分日值比烏尼格圖大隊要高出許多,，為什么烏尼格圖大隊的人不跑到他們那里去當(dāng)社員呢,？所有的人就像是木偶似的被固定起來，放到哪兒就在哪兒,，為什么就不能活動一下呢,？當(dāng)然農(nóng)區(qū)中也有極少數(shù)的人逃到新疆、內(nèi)蒙等地落戶常住下來的，但那畢竟是少數(shù)或是與異地有沾親帶故關(guān)系的,，從總體上來看,，人口幾乎是不流動的，為什么,？思來想去,，這大概就是計劃經(jīng)濟時代的產(chǎn)物吧，細(xì)細(xì)地回顧推敲,，特別是公社化以后到八十年代中期這個階段,，糧食戶口關(guān)系和票證制度相結(jié)合，就把你控制得死死的,，一點兒都動彈不得,。糧食關(guān)系捆綁在戶口本上，兩者不能分離,，沒有所在地的注冊戶口,，就沒有糧食供應(yīng)關(guān)系，這樣你就是到農(nóng)村去沒戶口也無處落腳,，沒有人敢要你,，就連參加農(nóng)業(yè)勞動的資格都沒有，那你就得不到一粒食糧,；你到牧區(qū)、城市,、工廠去,，沒有戶口糧食關(guān)系，就不給你分配定量供應(yīng)的糧,、油,。一句話，沒有戶口就沒有工作,、沒有吃的,，你就活不成，就得喝西北風(fēng)去,。由此看來,，那時節(jié)的戶口糧食關(guān)系就是人們的“生死簿”，或者說是“風(fēng)箏線”,，只要掌握著這個關(guān)系,，哪兒也去不了。在那個年代，社會生產(chǎn)水平極度低下，各類消費品的生產(chǎn)量很小,，社會需求量又很大,，所以生產(chǎn)出來的商品供不應(yīng)求，只好采用票證管理的辦法調(diào)節(jié)社會供求關(guān)系,。這就是對各種主要消費品施行以人定量配發(fā)票證的原因,，憑票供應(yīng)商品，糧有糧票,，油有油票,，糖有糖票，布有布票,，肉有肉票,，等等。商店的主要商品如布料,、成衣,、糖果、糕點,、面包,、花生和煙、酒等生活用品,，在貨架上稀稀拉拉擺得眼花繚亂,，但都是憑票出售，一手交票交錢,，一手付貨,，你光有錢沒有票證也只能一飽眼富，望物興嘆,。票證只管指定商品的供應(yīng)量,，本身不帶金額。糧站的成品糧油,，堆積的不少,，但凡是吃供應(yīng)糧的人，都是以人定量,、分月供應(yīng)的,，不可能要多少就買多少，例如兒童從一歲以下至十歲以上,，要分十一個年齡檔次定量,；成人按從事勞動工種定量，工人也按從事的工種定量,，干部定量每月二十八斤,，牧民按在冊人頭計算,，國家平均每人每月也按二十八斤的標(biāo)準(zhǔn)集中供應(yīng)到大隊，到隊上以后入庫集中保管,，再按旗上定的分級標(biāo)準(zhǔn),，具體到年齡、工種進(jìn)行再分配,，分細(xì)類分月供應(yīng),，等等。要是超定量多要,，對不起,，就憑糧票和錢去買，而糧票也是用你的定量糧兌換來的,，領(lǐng)一斤糧票,，扣一斤定量糧，憑空是來不了的,。糧票分全國糧票和地方糧票兩類,，全國糧票是國家印發(fā)的，在全國范圍通用,，一般根據(jù)出差人員的工作需求“掌握”兌換,；地方糧票是各省市自治區(qū)的糧食廳印發(fā)的，同樣占供應(yīng)定額,，一斤糧票頂替一斤成品糧,，只能在本省區(qū)內(nèi)流通，異地不認(rèn),。其他票證,，只限于印制發(fā)放單位所在地的轄區(qū)內(nèi)使用，到異地?zé)o效,。穿衣服買布料要布票,，用棉線要線票,。這些規(guī)定都是帶有地方性的,，不像糧食的定量，不見得是全區(qū)統(tǒng)一,。我記得我們家一開始每人每年發(fā)一丈五尺布票,，是旗上印制的，不過標(biāo)準(zhǔn)逐年在增加,，最后增加到兩丈多,，市場的緊張氣氛好像也在逐漸地緩解。布票也叫布證,，按人頭發(fā)放,，不分年齡檔次,。我們家孩子多，每年得到的布證總量也多,，家貧如洗,，沒錢買布，穿穿戴戴全靠縫縫補補過日子,，發(fā)下來布證用不完,，年年有余，常有朋友前來索要,?？汕f不能買賣，賣了錢就是搗販票證,，屬于投機倒把之列,，違法。總之,，由于生產(chǎn)出來的可供商品太少,，不能滿足市場需求，只得以票證關(guān)系調(diào)控,，所以消費者也就只能憑票購物了,。話說回來，沒有戶口哪里來的票證,？它們是一體的,。票證在計劃經(jīng)濟時代確實起到了限量而有序地分配生活物資的功能，解決了物資供應(yīng)不足不均的難題,，這對當(dāng)時穩(wěn)定市場,、控制物價、安定民心等方面,，起到了決定性的作用,，功不可沒。后來隨著生產(chǎn)的發(fā)展,，社會供求關(guān)系逐步得到了緩解,，產(chǎn)品豐富，市場放開,，票證才逐步趨向淘汰,。那時候的形勢特殊，現(xiàn)在的人們過慣了富裕生活是無法想象的,，而且在晚輩們看來簡直不可思議,。當(dāng)年沒有集市貿(mào)易，沒有私營商店,，除了設(shè)立在各大中小城市的國營商店,、國營食堂以外,，就是分布在農(nóng)村牧區(qū)屬于集體所有制性質(zhì)的供銷合作社了，它是集商品計劃供應(yīng)與農(nóng)副產(chǎn)品收購功能于一體的交易場所,，僅此一條合法的商貿(mào)交易線路,，也是在計劃經(jīng)濟條件下被官方控制的唯一市場。這種市場好管理,，可以說是井然有序,，幾乎沒有競爭機制，天天月月如此,，除了商品的進(jìn)出,、更替、補缺,，好像沒有日新月異的變化,，所有的市場都是一個模式，物資,、商品從上到下按計劃分配調(diào)撥,，沒有價格競爭，流通中間就像風(fēng)平浪靜的一灘死水,，不見波瀾,。這種商業(yè)模式的優(yōu)點是物價極度穩(wěn)定、低廉,，老百姓從不擔(dān)心商品漲價,，就連討價還價的功能都遺忘了，所有日用消費品的零售價格,，數(shù)十年如一日,，幾乎沒有怎么變動過。這種格局誰能駕馭,？全世界有哪個國家哪個地區(qū)能夠做到,？只有計劃經(jīng)濟體制下的中國創(chuàng)造了這個人間的奇跡。例如,，一盒火柴二分錢,，一斤點燈用的煤油三角二分，一尺白市布三角三分五,，一斤胡麻油八角,，一斤普通面粉一角八分,，一斤白沙糖九角,，一斤紅糖七角，一個雞蛋五分,，一支駱駝牌自來水金筆十元零八分,，是筆尖含金量夠百分之九十五的那種,，等等。還有糧食釀造的普通白酒沒有超過二元錢一斤的,。八十年代前后,，阿左旗西關(guān)酒廠釀造的駱駝牌白酒，一斤一元二角,，那是用純青稞或純高粱做原料釀造的六十度白酒,，稍微帶點煳味兒，口感相當(dāng)好,，標(biāo)簽有雙駱駝,、單駱駝、賀蘭泉等幾種,，價廉物美,，享譽區(qū)內(nèi)外；民勤出產(chǎn)的沙棗子酒才八角錢一斤,。諸如此類,，不勝枚舉。總之這些情況足以反映出當(dāng)時的商品價格是何等的低廉,，而且又穩(wěn)定數(shù)年不變,，但就是數(shù)量不足，無法完全滿足消費者的需求,，只得限量分配或者憑票供應(yīng),。當(dāng)時人們的收入水平普遍是非常低的，即使商店里有貨,，腰包里也缺錢,，社會購買力相當(dāng)薄弱。特別是公社化以后,，工薪階層各行各業(yè)的工資維持在最低水平,，加上一個文化大革命，國民經(jīng)濟十分蕭條,，近乎崩潰的地步,，致使生產(chǎn)力下降，維持現(xiàn)狀都筋疲力盡,，更談不上漲工資,。月工資能拿到四五十元的人，大概就是老革命或者是縣團級的干部了,，剛參加工作一年以后轉(zhuǎn)正了的國家干部,，定為行政二十八級，月工資二十八元零八分,，要拿十?dāng)?shù)年不變,，這些都代表工薪階層一般的收入水平,，比烏尼格圖大隊普通放牧員的平均月收入還要少一些。各行業(yè)的工資水平是略有差別的,，當(dāng)年民勤農(nóng)村的姑娘都想跳出農(nóng)村的圈子,，向外找對象，流行著這么一個順口溜,，叫做“要想舒坦,，跟個軍官；要想富,，鐵道部,；不窮不富跟干部”。但這幾種行業(yè)的容量太小了,，好多姑娘擠不上順口溜炫耀的列車,。怎么辦？為了離開農(nóng)村還得現(xiàn)實一點,，能找個一般工人也就滿意了,，總算是個掙工資的，比拿鍬把的要強,，最次也要跟個“新疆客”,。這就是對當(dāng)年工薪階層收入級差的一種寫照。普通老百姓中,，唯獨苦了農(nóng)民,。牧民的收入可觀，生活得最好,，前面已經(jīng)說過了,。廣大農(nóng)民的日子就甭提了,，自己沒有任何生財之道,，完全依靠農(nóng)業(yè)社分的那點東西生活，一年到頭又分不了幾個錢,，有時候買一盒火柴還得向朋友借二分錢的賬,。這不是我夸大其詞，確實是我親眼見過的真實事情,。農(nóng)民之間一分錢也是賬,，等到有限飼養(yǎng)的那三兩只母雞下了蛋，賣掉才能還上一分錢的債,，好可憐噢,！有一次我出差到民勤，在六壩供銷社遇見兩位胡須斑白的老大爺，他倆一見面就親切地緊握著雙手互致問候,，顯然是一對多時不見的老朋友了，我在一旁對其二人的談話聽得真真切切,。“哎呀,，李爺，多少日子不見,，您老人家身體可好?。俊?/section>“好,，好，好,！”李爺心懷感謝之情,，樂呵呵地連聲回答。李姜二姓老者,，彼此之間就像兄弟一般的親熱,，如此這般親切地寒暄著。之后,，姜爺把右手插到衣服兜里摸了又摸,，好不容易摸出一分錢來，面帶難色地遞給李爺說：“我記得還借下您的二分錢哩,，多不好意思,，我身上總共有三分錢，剛剛買了一盒火柴花掉了二分,，現(xiàn)在只有一分了,，先還上，還有一分請擔(dān)待幾天,，等雞兒下蛋以后一定還上,！”“行，行,，行,！”李爺毫未謙讓，高興地接住了那一分錢,，連聲說道,。我的心聽碎了，辛酸的淚水禁不住潸然奪眶而出。農(nóng)民如此苦不堪言,，太窮了,，老弱無為的人群，就生活得最苦,！同年，我趁出差之便到民勤大灘鄉(xiāng)北西村,，去看望年幼喪母的一對親戚家的孩子,，她倆是我妻子的侄女兒。我剛坐到她們家的炕頭上 ,，就來了鄰居家的一個十二三歲的小女孩討賬,。我那位大侄女才十五歲就當(dāng)家了，她叫張金花,，正在拉著風(fēng)箱為我燒茴香茶哩,。面對來要賬的女孩子十分尷尬，她急忙使了個眼色,，示意有客人,，待后再說，但那女孩神色自如地瞟了我一眼,，一動不動,。金花停住風(fēng)箱對著那女孩的耳朵又悄悄嘀咕了幾句，女孩硬是固著不走,，金花面帶難色,，悄悄的望了我一眼，顯得十分難堪,。“小姑爹,，不多,，上次我給妹妹做衣服，借了她家的兩轱轆縫紉機上用的軸兒線,，說好了的,，雞蛋賣了就還?！?/section>“兩角三分,?！苯鸹▽S兒線的價格記得十分清楚，回答得很干脆。我順手掏出一元錢交給那個小女孩,，她高興地緊忙接過去,，沖著我靦腆地笑了一下，轉(zhuǎn)身就走,。金花追出門外加了一句：“你還欠我的五角四分呢,！”總之,，那個時期的農(nóng)民,，生活得非?？?。不過到七十年代以后，自留地的份額略有增加,，還允許飼養(yǎng)少量的家畜家禽,，老百姓的手頭開始活便了，于是他們之間產(chǎn)生了新型的借貸關(guān)系,，數(shù)量小得可憐,，一分二分、三角兩角地互相借用,，以解燃眉之急,，三元五元的就是借貸大賬了。消滅了大鍋飯以后,，農(nóng)業(yè)社的生產(chǎn)也在逐年好轉(zhuǎn),，老百姓從自留地里生產(chǎn)出來的糧食幾乎能夠自給自足，再在農(nóng)業(yè)社里分一些權(quán)當(dāng)庫存,，竟然有了點滴盈余,。因此對自家的生活有了一定的支配權(quán)和發(fā)言權(quán)，農(nóng)民的生活得以改善,。肚子吃飽了,，這是大事情，民以食為天,，這個天大的民生問題基本上解決了,，雖然腰包里缺錢，但“倉里有糧,，肚子不慌”,，日子還是過得放心舒坦。農(nóng)村市場也由原來私底下的黑市交易,，經(jīng)人民政府逐步引導(dǎo)轉(zhuǎn)化,，浮出了水面，基本上恢復(fù)到了五十年代初期農(nóng)村集市貿(mào)易的那種格調(diào)，農(nóng)民每五天或十天可以去定時定點地參加集市貿(mào)易活動,，大搖大擺地去“趕集”,。或以物易物交換,，或現(xiàn)金買賣,，進(jìn)行農(nóng)產(chǎn)品交流，互通有無,。農(nóng)村市場的大門封閉了十多年,，又重新逐步地打開來。要知道邁出這一步是多么的不容易,，在這之前除了商業(yè)系統(tǒng),、供銷系統(tǒng)買賣商品之外，私底下不能出現(xiàn)任何形式的商品交易,，一旦違規(guī),，皆被列入“投機倒把”活動之列，要受到法律制裁的,。因此人們必須的消費品也只能是有計劃的憑證買賣了,。不過也有例外，因為當(dāng)人們死到臨頭的時候,，對自身需求的欲望是無法遏制的,，所以那種所謂“投機倒把”的黑市交易現(xiàn)象從來就沒有滅絕過，它存在于社會底層的陰暗角落,，名聲不大,，數(shù)量極少，但各地都有,。大概是從一九六0年之前開始,，一直到文革初期，在大中小城市的偏僻角落里,，甚至在車站碼頭旁邊,，人流頻繁出沒的地段，居然明目張膽地出現(xiàn)了“黑市”,。在民勤縣城東門外的東關(guān)樹林就有一處,。我那時候在民勤一中讀高三，悄悄轉(zhuǎn)悠過一兩次,，發(fā)現(xiàn)這個暗市沒有人吆喝組織過,，它是隨著食物的極度匱乏和社會供求關(guān)系的極度緊張應(yīng)運而生的，它搞暗的,，誰也不容易干涉它,。逛黑市的人們?nèi)齼蓛刹患s而同地聚集在那里轉(zhuǎn)悠,，沒有叫賣聲，乍一看起來,，那塊地方只有游人,，不見市場?；ハ嘀g不說話,，顯不出任何跡象，大家都在盯人們的眼神,，用眼神說話,，或衣襟下，或腋窩下,，隱藏著極小量要出手的食物,，諸如饅頭、餅子什么的,?？吹揭伤聘刹?、公安人員遠(yuǎn)遠(yuǎn)地走過來,，便若無其事地分散開來，溜到僻靜處躲起來,，一旦這些人走了,，就又顯出原形，像是在捉迷藏,。緊要食物的買家,，就如同久旱渴雨的禾苗，從眼光里能分辨出來,。一兩面的餅子五元錢一個,，二兩面的饅頭十元，等等,，這雖然是天價,，但糧食太缺，碰不上機會還買不到哩,。也有賣鋪蓋或幾尺布料的,，那是比較明顯的賣家，將出售的東西直接抱在懷里或搭在臂上兜售,，政府有關(guān)人員一般不怎么過問這一類的交換,。我的一位恩師處于家庭妻兒生活的逼迫，就悄悄的拿了學(xué)生的一條栽毛褥子賣到了東關(guān)黑市上,，據(jù)說才只賣了十元,，充其量也只能換到一個二兩面的餅子,。總之在這塊地方，成天做著暗市交易,，像一股人們期待的暗流,，有時候還挺火的。前文提及過,，我一九六一年上大學(xué)時,，在蘭州火車站上王開興、王得景二位同學(xué)的行李卷兒被小偷背走了,。他二人找到車站派出所報案,，警察的目光呆若木雞，這類案子太多,，他們聽得習(xí)以為常了,；他倆個又分別找到各自的校方訴苦，能得到的幫助只是微薄的資助和同情心,。無奈他倆到黑市上去尋找,，王開興的東西找到了。他的行李卷兒還沒有轉(zhuǎn)移,，也沒有銷售出去,，剛被黑市販子打開包裝，衣服,、被褥及其他用品一概俱全,，販子正在一樣一樣地抖開來兜售。“賤賣了,，賤賣了,，十塊錢一件了，十塊錢一件了,！”販子從中拿出一件嶄新的白襯衣抖了又抖,，大聲疾呼地叫價。這件衣服還有那鞋,、襪,、棉衣、被褥等,，都是他心愛的巧手媳婦一針一線親自縫制的,，針針線線凝結(jié)著夫人的深情厚意，浸透著甜蜜的愛情,，寄托著丈夫?qū)W成歸來的期望?，F(xiàn)在卻落入販子手中,，可望而不可得。老同學(xué)的淚花在眼中打轉(zhuǎn),，急忙跑到車站派出所求救,。派出所來了兩位警員查辦，老王好像有了希望,。“你這些東西是哪兒來的,？”一個年齡較大的警察聲色俱厲地盤問起攤販子來。“買的,?！睌傌溩由裆匀舻卮鸬馈?/section>“陌生人,，我不認(rèn)識?！?/section>“不知道上哪兒去了?！?/section>“一百五十塊?！?/section>警察明知就是他偷的,，可惜當(dāng)場沒逮住,，咋呼了半天,，沒有證據(jù)，也是枉然,，只得無奈地撤走了,，法律在這里凸顯得十分蒼白。老王是啞巴吃黃連,，有苦沒處訴,，但不甘心，想把那件白襯衣贖回來做個留念,，但囊中羞澀,，不足贖金。等他籌足資金回頭再來,，那個販子早已逃之夭夭了,，給他留下的只是教訓(xùn)、悔恨和遺憾,。方勤學(xué),，筆名瀟生，內(nèi)蒙古自治區(qū)阿拉善左旗人,，蒙族,，生于1938年。1961年肄業(yè)于蘭州大學(xué)物理系無線電子學(xué)專業(yè),，曾長期在牧區(qū)從事基層工作,，后任職于阿拉善盟統(tǒng)計局綜合科，統(tǒng)計師,，期間編輯,、審訂過數(shù)年的《阿拉善統(tǒng)計年鑒》。一生致力于統(tǒng)計,、會計專業(yè)知識的研究,，服務(wù)于社會經(jīng)濟工作。1995年退休,，2014年動筆回憶,，歷時八載，于2022年春完成長篇回憶錄《駝鄉(xiāng)風(fēng)云》初稿,。 
★★ 平臺簡介 ★★ 【阿拉善文學(xué)】是內(nèi)蒙古自治區(qū)阿拉善盟文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會“文藝兩新”合作平臺,，阿拉善盟作家協(xié)會、阿左旗文聯(lián)聯(lián)合推薦原創(chuàng)文學(xué)平臺,，為《阿拉善文學(xué)》期刊推選優(yōu)秀作品及新人,。公眾平臺不限年齡、地域,，為作家,、詩人、文學(xué)愛好者等提供原創(chuàng)文學(xué)作品免費編輯,、分享發(fā)布,、推廣展示等服務(wù)。
|
