老規(guī)矩,，先解釋本文要用到的專業(yè)術(shù)語(yǔ)，高手可以略過(guò)：

風(fēng)水學(xué)中,，將山稱為山龍,，江河溪流稱為水龍。龍,，又叫龍脈,、脈,。

蜿蜒起伏的山稱為生龍，直硬,、沒有轉(zhuǎn)折起伏的山,，稱為死龍。

山脈從高到低,，或從低到高,，不停向前延伸的過(guò)程，叫行龍,，或龍的行走,。

行進(jìn)中的山脈，從高到低,，由粗大變細(xì)小,，再由細(xì)小變粗大，叫做跌斷再起,，這個(gè)細(xì)小的部位,，叫做束氣，又叫過(guò)峽,。

行進(jìn)中的山脈,，或到頭的山脈，山體向左右兩側(cè)展開,，叫開帳,，也叫帳幕。

山脈行走過(guò)程中,，一條分成兩條,，或兩條以上，叫分枝,，分出來(lái)的山脈,，叫枝龍。

結(jié)穴的小脈,，平直中出現(xiàn)一個(gè)突起的鼓包,，叫起頂。

在自然的環(huán)境中,，運(yùn)用風(fēng)水知識(shí),，確定一塊場(chǎng)地，用來(lái)建造房屋或是葬墳,，就叫點(diǎn)穴。

在某一枝龍盡頭處的穴位,，叫枝龍盡結(jié),。

已經(jīng)確定建房或葬墳的這個(gè)位置,，叫穴場(chǎng)，也叫穴位,。

穴位后的小山峰,，叫穴星。

給確定好的穴位,，取一個(gè)形象,、生動(dòng)的名稱，叫喝形,。

穴位左邊的山峰,，叫青龍砂，也叫龍砂,。

穴位右邊的山峰,，叫白虎砂，也叫虎砂,。

穴前水流走方位上的山,，叫下手砂。

外彎向著穴場(chǎng)的弧形的山體,，叫反弓砂,。

好了，言歸正傳：

龍從右后方來(lái),，一路反復(fù)起伏而行,，至近處時(shí)，跌斷過(guò)峽,，分開兩枝,。右枝過(guò)峽后起峰，兩側(cè)略微展開,，左短右長(zhǎng),，然后兩次小跌小起，左右展開小帳幕,，左枝再次小跌束氣,，起頂，為穴星,，某氏祠堂在穴星邊緣處,，旁邊還有一個(gè)土地公神位：

整個(gè)穴場(chǎng)就象一只大鳥，俯沖向前面的水塘,，故喝形“飛鵝投水”：

飛鵝投水的圖片找不到,，下圖是水面的飛鵝：

古訣云：

投水飛鵝形勢(shì)真

大羅峰對(duì)面前迎

明堂廣闊山端正

世代衣冠有遠(yuǎn)吉

某氏祠堂在圈1的位置，圈2處是土地公神位,，為枝龍盡結(jié),?？聪聢D，加上我在實(shí)地查看,，可知祠堂已經(jīng)脫脈了：

土地公的位置有一點(diǎn)脈氣,，借外山龍砂彎抱：

但虎砂反弓，不抱穴場(chǎng)：

而且虎砂是下手砂,，下砂不收水,，則更加不好，無(wú)財(cái)之地：

看下圖,，祠堂柱子上,，還隱約可見、寫著“飛鵝獻(xiàn)寶*茂疊翠環(huán)繞青龍”的對(duì)聯(lián)：

正看祠堂

看祠堂左側(cè)

看祠堂右側(cè)

飛鵝葬眼,，本為正法,，亦為死法。點(diǎn)穴風(fēng)水師,，就是死執(zhí)教條,，某形必須點(diǎn)某穴，見一飛鵝形,，又見前面砂秀,，即點(diǎn)一眼穴，全然不顧穴情,，真是誤人多矣,。

以下地盤數(shù)據(jù)：祠堂為庚山甲向74.5度，艮水來(lái)約50度,，辰水去,，約122度。前面案山秀麗,，但房屋遮擋,，只測(cè)得115度有倉(cāng)形峰。

土地公神位為庚山甲向79度,，寅水來(lái),，約55度，辰水去,，約126度,。116度有倉(cāng)形峰，157度有峰,，丙方有一小馬,，馬屁股165度、馬頭168度,。案山近而有情,。

龍不強(qiáng)穴無(wú)情，收得砂水又有什么用呢,？那么，此地就沒有好穴了嗎,？非矣非矣,，天地造物，總是公平的,，在關(guān)上一扇門的同時(shí),，又會(huì)打開一扇窗，何處山水無(wú)好地,，哪里鄉(xiāng)村無(wú)人才呢,？此地來(lái)龍左右轉(zhuǎn)折，反復(fù)跌,、起,，可見是屬于生龍，雖然力氣不大,，但若是點(diǎn)對(duì)穴位,，也可蔭生小富小貴的。

趙強(qiáng) 趙行天涯簡(jiǎn)介：

民間地理師傅,，國(guó)際易聯(lián)理事,，專注尋龍點(diǎn)穴、項(xiàng)目布局,。融會(huì)各大門派古法精華,，以無(wú)數(shù)案例為依據(jù)，還原發(fā)家本質(zhì)：命運(yùn)條件,、風(fēng)水福蔭,、勤修福德、努力借力,；還原地理本質(zhì)：氣脈為君,，砂水為臣，立向?yàn)樽?，擇吉為使,；還原學(xué)習(xí)本質(zhì)：學(xué)無(wú)止境、海納百川,、活法圓融,、抓住主線。