受孔孟學(xué)說(shuō)的影響,，中國(guó)古代極為重視氣節(jié)、風(fēng)骨,，舍小生而取大義成了一條“道德律令”,，如果一個(gè)人能夠忠于朝廷、恪守臣節(jié),，甚至為國(guó)捐軀,，那么他必會(huì)流芳百世，文天祥便是一例?！爸页疾皇露鳌边@句話不是人人能做到,，他們也有自己的苦衷，但“罵名”仍會(huì)不期而至,，趙孟頫,、王鐸、錢謙益等人就背著“二臣”的惡名,。

趙孟頫因其文人圈子的地位,，在世時(shí)備受尊敬，但等他去世后,，惡名接踵而至,，他的書(shū)法被稱為“奴書(shū)”，但拋開(kāi)古代這些道德準(zhǔn)則,，恐怕沒(méi)有人會(huì)說(shuō)他的書(shū)法不好,。趙孟頫一生中寫(xiě)了數(shù)不盡的書(shū)法，目前存世的真跡原作也有不少,，不過(guò)若論哪一帖能“冠壓群芳”,，《泥金孝經(jīng)卷》當(dāng)仁不讓！

趙孟頫是宋太祖趙匡胤十一世孫,、秦王趙德芳嫡派子孫,，但在元朝頗受重用，元朝皇帝對(duì)他的器重甚至高于南宋本家,。《孝經(jīng)卷》乃是皇家敕書(shū)所作,，趙孟頫極為重視,，為了讓皇帝滿意，他一絲不茍,，據(jù)說(shuō)由于以泥金為墨,，寫(xiě)完《孝經(jīng)卷》花了10兩黃金。整卷精美異常,，即使把單字放大十倍依然毫無(wú)破綻,，幾乎沒(méi)有任何敗筆。

《孝經(jīng)卷》也稱為《唐明皇御制孝經(jīng)序》,，其內(nèi)容為唐明皇（玄宗）李隆基所寫(xiě)《孝經(jīng)》序文,，對(duì)于兩漢成書(shū)的《孝經(jīng)》進(jìn)行了注解，內(nèi)含天子,、諸侯,、士、庶人、孝治,、圣治等章節(jié),，一經(jīng)問(wèn)世便被皇家奉為范文，敕趙孟頫寫(xiě)此文也是為表明元朝以“仁孝”治天下,。

此帖全文洋洋灑灑千余字,，可謂鴻篇巨制。趙孟頫高舉“復(fù)古”大旗,，崇尚二王一脈法度,，不同于北宋以來(lái)形成的“尚意”書(shū)風(fēng)?！缎⒔?jīng)卷》頗有《十七帖》神韻,，其出鋒行筆，迅疾勁健,，橫畫(huà)入筆尖細(xì),，向右結(jié)勢(shì)，如“要”“廣”“章”等字,，妍美精細(xì),、凌厲華貴，波磔舒展,。

《孝經(jīng)卷》結(jié)體瘦朗,，筆畫(huà)多連帶，有的字還能一筆寫(xiě)就,，將美感發(fā)揮到了極致,，如同線舞。章法靈活秀潤(rùn),、字與字常筆畫(huà)相連,，左右映帶，泥金色富麗堂皇,、濃淡變化明顯,，一派高貴祥和之氣。趙孟頫曾說(shuō)：“學(xué)書(shū)有二,，一曰筆法,，二曰字形。筆法弗精,，雖善猶惡,；字形弗妙，雖熟猶生,?！边@帖作品正是對(duì)古人筆法與結(jié)字的完美繼承,。

《泥金孝經(jīng)卷》自完成以來(lái)便備受推崇，被多人收藏,，如今珍藏于中國(guó)臺(tái)北故宮博物院,，現(xiàn)在，我們將此帖《泥金孝經(jīng)卷》真跡原作進(jìn)行了博物館級(jí)別的超高清的1:1復(fù)制,，筆畫(huà)自然靈動(dòng),、纖毫畢現(xiàn)，裝幀精美,，每個(gè)字都與真跡無(wú)二,。特向您推薦，期待您的喜歡,！