我是小德,。在上一期節(jié)目中為大家講解了神秘的昆侖山“地獄之門”,，本期我們繼續(xù)講“昆侖山”，但是講的不是現(xiàn)在的昆侖山,，而是古代神話中的昆侖山,，如果小德大膽妄言，古人描述的昆侖山并不在地球,，而是在月球,，你會相信嗎？你一定以為小德瘋了,，別急,，現(xiàn)在請抓好扶手，小德帶你上車解開昆侖山的秘密,！

我們知道現(xiàn)在的昆侖山是一座橫貫新疆,、西藏，青海的巨大山系,，它全長約2500公里,，總面積50多萬平方公里。被稱之為“萬祖之山,，龍脈之源”,。其實關(guān)于“萬山之祖”昆侖山最早的記載來自于《山海經(jīng)》，但是對比其中的描述,，和今天我們看到的昆侖山完全不是一個地方,，那么古昆侖山到底在哪里？現(xiàn)在我們先逆推歷史,，看看昆侖山的位置從什么時候開始發(fā)生的變化,。

各朝昆侖位置

清朝康熙59年，清軍入藏趕走準(zhǔn)噶爾部后,，康熙皇帝將岡底斯山脈的阿耨（nòu）達(dá)山命名為岡仁波齊峰,。岡底斯意思為“眾山之主”，與記載中昆侖山是“萬山之祖”的地位暗合,?？滴蹙徒o這座山欽定為昆侖山，雖然與現(xiàn)在的昆侖山不是一個位置,，但都在中國西北部,。

到了漢朝，張騫出使西域后，特別向漢武帝匯報了一個叫做于闐（tián）的國家,，張騫說于闐就是黃河的源頭,，并且哪里盛產(chǎn)絕世美玉，漢武帝看到這些潔白無瑕的美玉,，認(rèn)為是天人所用,，查考古書后，與《山海經(jīng)》記載的昆侖山位置很匹配,，就認(rèn)定于闐南山就是傳說中的昆侖山,。于闐就是今天昆侖山北麓的和田，這種玉石正是和田玉,，所以從秦漢開始,，關(guān)于昆侖山的位置雖然頗有爭議，但它一直都在中國新疆西藏一帶,，直到前推至周朝，記載開始發(fā)生了變化,。

記載中周朝的第五代天子周穆王一生喜歡遠(yuǎn)征探險,，他的手下造父還特意進(jìn)貢了八匹日行萬里的駿馬，在他67歲的高齡的時候,，突然萌生了一個想法,，何不來一場說走就走的旅行呢，于是命造父駕八駿從洛陽出發(fā),，一路西征至昆侖山,。與西王母相會于瑤池飲酒作歌。特別注意的是這里的西王母,，因為她是昆侖山不可分割的一部分,。

《山海經(jīng)》和《淮南子》中記載，昆侖山是“百神之所”,，也是西王母的修仙之地,，“西王母”長得很奇怪，人頭豹身,，兩只青鳥侍奉左右,。這是關(guān)于昆侖山和西王母最早的記載，同時期出現(xiàn)的神話便是黃帝大戰(zhàn)蚩尤,。后羿射日,，嫦娥奔月等，都和西王母有關(guān),。那么周穆王和西王母約會的這個昆侖山在哪里,？

昆侖山埃及說

古書記載，古昆侖距古中國大約是46萬里，周穆王駕車走了一年,，周代一里約等于現(xiàn)在415米,，算下來大概走了19萬公里。19萬公里能去哪里呢,？周朝距今3000多年,，3000年前世界上存在的古國，只有古印度和古埃及,，去印度顯然用不著走一年,，所以從距離和時間上來判斷，昆侖山可能是在古埃及,。中國距埃及直線距離7500公里,，但是要考慮，古代沒有高速公路,，地理知識也不完善,，從中國跑到埃及走19萬公里也并非不合理。

地形描繪匹配

我們再看地形描繪,，《山海經(jīng)》記載昆侖山,，西海之南,流沙之濱,赤水之后,黑水之前,有大山,名曰昆侖之丘.有神,人面虎身,有文有尾。 對比發(fā)現(xiàn),，記載中的西海是不是今天的地中海,，埃及剛好在在地中海之南，流沙則是阿拉伯沙漠,，是埃及之濱,，赤水和黑水則是尼羅河與紅海，尼羅河每年7-9月會因攜帶泥沙而變紅色,，不就是赤水嘛,？

再看原文記載的“有大山,名曰昆侖之丘”，注意這里沒有用昆侖山,，而是昆侖之丘,，丘在古代有2個意思，一是小山,，二是用石頭堆起的墳?zāi)?。用石頭堆起來的小山一樣的墳?zāi)故前＜暗哪睦锬兀渴遣皇呛蚪鹱炙?？再看最后一句說在昆侖丘旁有一位人面虎身,有文有尾的神守護(hù),，這不就是獅身人面像嘛？完全可以對上,。

而且《山海經(jīng)》中記載的昆侖守護(hù)神叫做陸吾,，也長著人身臉虎，前面我們提到西王母則是人頭豹身，3000年前的埃及人長相為什么都這么奇怪呢,？不知大家是否記得之前講蘇美爾文明時,，講到阿努納奇在一萬年前，對智人進(jìn)行基因改造實驗,，產(chǎn)生了許多雜交的人類,。這也就為什么，出土的很多蘇美爾時期雕像都是動物頭人身了,。

我們搞清楚《山海經(jīng)》記載的昆侖山就是埃及金字塔后,，出現(xiàn)一個問題，昆侖山居住的西王母是誰呢,？《山海經(jīng)》記載的西王母自稱是帝女,，這里的帝肯定不是皇帝，因為西王母和皇帝是同一時期的人物,，那么西王母口中的帝父會不會是埃及法老呢,？小德查閱資料，周穆王時期埃及法老是舍順克一世,，那么西王母很可能就是舍順克一世的女兒,。

《穆天子傳》記載穆王到達(dá)昆侖后，西王母接受了穆王的禮物,，并且在宴會上唱歌助興，期盼穆王在有生之年再訪昆侖,，這里的西王母聽起來完全不像高高在上的神,，更像是一位古人類的貴族。小德猜測,，由于和埃及距離太遠(yuǎn),，文化差異巨大，這個故事傳回中國難以被人接受,，金字塔就變成了昆侖仙山,，西王母也變成了神仙。當(dāng)然這樣的說法只是一個猜測,，相比埃及說,，接下來的這個腦洞，你可要坐穩(wěn)了,，因為昆侖不在地球而在月球,。

昆侖不在地球

記載中，秦始皇為求長生不老藥,，多次派人尋找昆侖仙山但都無果,，明明古書詳細(xì)記載了昆侖的位置，并且周穆王也曾到過昆侖山，怎么就找不到了呢,？原因就是秦始皇根本沒找到對地方,、《山海經(jīng)》《龍魚河圖》等很多古書中記載：“昆侖山，天中柱也”,，也就是說昆侖山不在人間,，但是在人間和昆侖中間有一根天柱，只有通過天柱,，才能到達(dá)昆侖,。我們聯(lián)想神話，昆侖之丘又稱昆侖之虛,，為什么是虛呢,？就是孤懸在空中的意思，而共工怒觸的不周山,，山?jīng)]有四周是什么,，不就是根柱子嘛。由此可以得出昆侖山是懸浮在空中,，但是通過天柱和地球相連在一起的一塊大陸上,。

大洪水事情

巧合的是不止中國神話中有關(guān)于天柱的記載，《圣經(jīng)》記載,，人與神最早可以通過一座高塔溝通,，古巴比倫神話說，地球曾有一座連接天,、地的巴比倫塔,，人們經(jīng)常通過這座塔上下行走。那這里的巴比倫塔,、《圣經(jīng)》中的塔,、《山海經(jīng)》描述的天柱會不會是同一建筑呢？如果這個建筑存在,，為什么秦始皇找不到,？

其實天柱到了秦朝就已經(jīng)被毀掉了。原因是天神為了阻止人類上去,，破壞神仙修行,，故意設(shè)計了一場災(zāi)難將天柱毀滅，這場災(zāi)難就是大洪水,。在世界上幾乎所有神話中都不約而同記載了這一災(zāi)難,。比如《圣經(jīng)》中諾亞方舟，瑪雅人的預(yù)言,、蘇美爾王表,、亞特蘭蒂斯的消失,、大禹治水等等，這難道是巧合嗎,？

我們以中國神話為主得出以下結(jié)論,，懸浮在空中的昆侖神仙們?yōu)榱藲У籼熘圃焓非按蠛樗?，?zāi)難中巨大地震將本是一整塊的“盤古大陸”分成3塊,，并安排共工怒撞不周山，也就是天柱,，直到天柱毀滅,，與地球相連的昆侖山，以及昆侖山居住的神仙,，或者人類先知們也一并離我們而去,。所以無論秦始皇如何尋找都不可能找到飛走的昆侖山。而神話中,，嫦娥奔月可能就是古人看到的先知們離去,？女媧補(bǔ)天則是先知們在修補(bǔ)地殼飛離后造成的大氣層破壞？這么說似乎合情合理,，那問題來了,，飛走的昆侖山去了哪里了呢？其實就形成了我們現(xiàn)在的月球,。

昆侖就是月球

查閱資料,，在“大洪水”之前，全世界的神話中都有關(guān)于太陽,、獵戶座等天體的記載,，卻對離我們最近的月亮卻沒有任何描繪。這很不正常,，小德猜測在大洪水之前,，天上會不會根本沒有月亮,？

2300年前,，亞歷山大里亞大圖書館的第一位館長在留下的文獻(xiàn)中寫道：“古時候地球的天空中看不到月亮?！惫畔ＥD天文學(xué)家阿納克薩哥拉斯也說,，月亮在天空中出現(xiàn)是很晚的事情了。在瑤族傳說,、南非洲布滿族神話,、阿爾卡荻亞古國等等記載中，都說在遠(yuǎn)古時候天空根本沒有月亮,?；貧w科學(xué),，月球年齡大約已有46億，地球年齡大約45.5億年,，幾乎同一時間出現(xiàn),，如果說曾經(jīng)本就是同一顆星球，由于大洪水地球上昆侖大陸離開,，形成了一顆行星,，似乎也說得過去。講到這里你可能要問了,，月亮上居住著的神仙還好嗎,？我們來看一組對月球的考察。

1966年11月美國發(fā)射的月球軌道環(huán)形器2號對月球表面進(jìn)行勘察時,，通過拍攝的照片發(fā)現(xiàn),，有7個高度大約和15層樓差不多的三角建筑物，像極了地球上的埃及金字塔,，從這些建筑的角度判斷,，明顯運(yùn)用了幾何學(xué)，完全不是自然形成,。

1973年,，NASA第一次公開就美國宇航員的登月任務(wù)聲明稱，所有25名參與「阿波羅」登月任務(wù)的太空人,，都曾在月球上空遭遇過不明飛行物,。美國前登月計劃負(fù)責(zé)人馮布朗生前也曾說過，數(shù)次「阿波羅」登月任務(wù)都遭到某種地外神秘力量的監(jiān)控?，F(xiàn)在你還認(rèn)為小德所說的故事只是空穴來風(fēng)嗎,？我們永遠(yuǎn)看不到的月球背面有藏著什么？