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自古以來，鄭州滎陽桃花峪東部的黃河下游,，就是洪水長期泛濫之地,，也是堯舜時(shí)期大禹治水的主要流域。探索夏文化的發(fā)源地,，自然也應(yīng)該首先考慮這一地區(qū),。堯舜時(shí)期的大禹,，通過治理黃河下游的洪水，開通四瀆和鴻溝大運(yùn)河,，把泛濫于開封周邊之地的洪水排泄到了淮泗和東海,。又在開封南部的鴻溝大運(yùn)河之濱，受封為夏伯,，建夏邑,。大禹建立夏朝后，稱夏王,、建宮室于陽城,。夏為四季夏季，在天地之中的南方,、即太陽之位，故夏與陽本義相同,。夏邑也因此成為了夏王宮室,，即王都陽城，地處大禹治水的溝渠之濱和卑濕之地,。對此,，西漢史學(xué)家司馬遷《史記·夏本紀(jì)》記載：“禹乃遂與益、后稷奉帝命,命諸侯百姓興人徒以傅土,行山表木,定高山大川,。禹傷先人父鯀功之不成受誅,乃勞身焦思,居外十三年,過家門不敢入,。薄衣食,致孝于鬼神。卑宮室,致費(fèi)于溝淢,。陸行乘車,水行乘船,泥行乘橇,山行乘檋,。左準(zhǔn)繩,右規(guī)矩,載四時(shí),以開九州,通九道,陂九澤,度九山。令益予眾庶稻,可種卑濕,。命后稷予眾庶難得之食,。食少,調(diào)有余相給,以均諸侯。禹乃行相地宜所有以貢,及山川之便利?！?/section>一是大禹居住的家室,，在治水時(shí)可以路過之地，或就在治水之地,；二是大禹所建居住的宮室卑小低下,，且在溝渠急流的河濱之地；三是大禹因治水的需要,，所居住的卑室是在地勢低下溝渠之濱的卑濕之地,，而不是高陵大山之上。這是判斷大禹居住的宮室,、夏邑,、陽城、王都的重要地理環(huán)境,，也符合大禹領(lǐng)導(dǎo)民眾治水時(shí)應(yīng)該居住的客觀自然環(huán)境,。故西漢經(jīng)學(xué)家劉向《說苑》記載："古有無文者得之矣，夏禹是也,。卑小宮室,損薄飲食,土階三等,衣裳細(xì)布”,。
卑濕,，是指大禹宮室位于己土、中央正位,，中土,、中國之地。己土,，在五行中屬陰土,，方位在中央與西南方，象征著田園,，河邊的濕土,，是夏人種植稻谷的肥沃溫潤之地。宋朝易學(xué)家京圖八字命理著作《滴天髓》記載：“己土卑濕,，中正蓄藏,。不愁木盛，不畏水狂”,。大意是,，己土卑薄軟濕，乃戊土枝葉之地,，亦主中正而能蓄藏萬物,。柔土能生木,，非木所能克，故不愁木盛,；土深而能納水,，非水所能蕩，故不畏水狂,。這正與開封中央黃帝居住的中土,、中央宮室、軒轅丘,、中國,、天地之中，在地理上彼此印證,。黃帝宮室在開封北部的高臺懸河之上,，大禹宮室在開封南部鴻溝大運(yùn)河水濱卑濕之地。兩者都是在中央土建中央宮室和帝王都的,，故古人言：夏,，大也，中國之人也,。
到了西漢時(shí)期,，出生于魏國大梁（開封）的劉邦對大梁情有獨(dú)鐘,，尤其敬佩信陵君的俠義氣概，曾專門在大梁祭祀信陵君,，并派多人為他在大梁南部的墓地守靈,。西漢高祖五年(前202)，劉邦首封彭越為梁國梁王,，國都浚儀(大梁,、開封)。西漢文景時(shí)期,，漢文帝的兒子、漢景帝的親弟弟劉武分封在梁國,，即梁孝王,。梁國面積很大，東到泰山,，西到陳留,，約有四十多城。他在大梁東南一帶修筑平臺,、建立宮室,，將春秋時(shí)期的吹臺,、戰(zhàn)國時(shí)期的范臺大加修建為園圃。這就是西漢著名的梁園,，也稱菟臺,，面積約三十余里。這一時(shí)期,，西漢大文學(xué)家司馬相如,、枚乘等，都是他的賓客,，他們經(jīng)常到梁園吟詩作賦,，吹彈歌舞，留下許多美談和詩文保留至今,。梁孝王禮賢下士,，廣交天下賢士，枚乘所作的《梁王菟園賦》和《忘憂館柳賦》等,，都是記載梁園的美麗景色,。梁孝王和鄒陽、枚乘,、司馬相如等雅事,，也被后世廣為流傳，成以為文壇佳話,。晉代女詩人謝惠連所撰著名的《雪賦》,，就記載了當(dāng)年聚會的盛景。后來,，梁孝王因大梁地卑濕,，遷都睢陽。為了能方便經(jīng)?；氐焦识?，光顧開封園圃酺池之地，他筑了三百里的蓼堤,，又在當(dāng)?shù)刂匦蘖溯藞@,。開封為西漢梁國都城宮室的時(shí)間并不長，遷都睢陽的原因,，也在史典中多有記載,。如北魏酈道元的《水經(jīng)注·渠水》記載：“梁孝王始都大梁，以其土地下濕,，后遷睢陽,。”唐代李泰《括地志》也記載：“漢文帝封子武于梁,，以其卑濕,，徙睢陽,，故曰梁?！?《北道刊誤志》引《陳留風(fēng)俗傳》也記載：“漢梁孝王都大梁,，以其地下濕，東徙睢陽,?！庇纱丝磥恚鳚h梁國最初建都于開封,，后來因?yàn)榈貪襁w都于睢陽（今商丘）不假,，而開封梁園地理環(huán)境的一個(gè)重要特點(diǎn)，便是與大禹王都宮室陽城一樣,，即地勢低下,、卑濕。
開封的東南部地勢低下卑濕，是自古以來就客觀存在的,，而且早在大禹建王都宮室于開封陽城（今禹王臺）時(shí),，這里便是大梁古城鴻溝下游的低下、卑濕之地,。正與上古時(shí)期開封一帶水湖密布,，地勢低濕，東南部為大澤逢（蘋）池,，東部臨近牧澤,、北部緊靠鴻溝大運(yùn)河的地理環(huán)境密切相關(guān)。對此,，歷史上的古人曾有具體表述,。據(jù)西漢劉向《戰(zhàn)國策·魏策二·梁王魏嬰觴諸侯于范臺》記載：魏惠王稱王時(shí)，在大梁范臺宮室宴請各國來賀的政要,，“酒酣,，請魯君舉觴。魯君興,，避席擇言曰：昔者帝女令儀狄作酒而美,，進(jìn)之禹，禹飲而甘之,，遂疏儀狄，絕旨酒,，曰：'后世必有以酒亡其國者,?！R桓公夜半不繺，易牙乃煎敖燔炙,，和調(diào)五味而進(jìn)之,，桓公食之而飽，至旦不覺,，曰：'后必有以味亡其國者,。’晉文公得南之威,，三日不聽朝,，遂推南之威而遠(yuǎn)之，曰：'后世必以色亡其國者,?！醯菑?qiáng)臺而望崩山，左江而右湖,，以臨彷徨,，其樂忘死，遂盟強(qiáng)臺而登,，曰：'后世必有以高臺陂池亡其國者,。’今主君之尊,，儀狄之酒也,；主君之味，易牙調(diào)也,；左白臺而右閭須,，南威之美也；前夾林而后蘭臺,，強(qiáng)臺之樂也,。有一于此，足以亡國,。今主君兼此四者,，可無戒與！梁王稱善相屬,?！?/section>一層是魏惠王魏嬰在魏國逢澤北岸的宮室范臺宴請各國諸侯。酒興正濃的時(shí)候,，魏惠王向魯共公敬酒,。魯共公站起身，離開自己的坐席,，正色道：“從前,，舜的女兒儀狄擅長釀酒，酒味醇美,。儀狄把酒獻(xiàn)給了禹,，禹喝了之后也覺得味道醇美,。但因此就疏遠(yuǎn)了儀狄,，戒絕了美酒,，并且說道：'后代一定有因?yàn)槊谰贫箛覝缤龅??！?/section>“儀狄”，即舜帝之女,，也是居住儀邑的狄人。她向居住古儀邑,、戰(zhàn)國大梁范臺和夏都陽城的大禹獻(xiàn)酒，引起了大禹對酗酒誤國的警戒,。二層是齊桓公有一天夜里覺得肚子餓,，想吃東西,。易牙就煎熬燒烤,，做出美味可口的菜肴給他送上，齊桓公吃得很飽，一覺睡到天亮還不醒,，醒了以后說：后代一定有因貪美味而使國家滅亡的,。這也是對暴殄天珍等吃貨們的警告,。三層是晉文公得到了美女南之威，三天沒有上朝理政,，于是就把南之威打發(fā)走了,，說道：后代一定有因?yàn)樨潙倜郎箛覝缤龅?。這是對貪戀女色等好色之徒的警告,。四層是楚靈王登上強(qiáng)臺遠(yuǎn)望崩山,，左邊是長江,，右邊是大湖,，登臨徘徊，惟覺山水之樂而忘記人之將死,，于是發(fā)誓不再游山玩水,。后來他說：后代一定有因?yàn)樾薷吲_,、山坡,、美池,，而致使國家滅亡的,。這是對好大喜功,、大修宮室官僚的警告。五層是警示作用：現(xiàn)在您酒杯里盛的好似儀狄釀的美酒,；桌上放的是易牙烹調(diào)出來的美味佳肴,；您左邊的白臺，右邊的閭須,，都是南之威一樣的美女,；您前邊有夾林,，后邊有蘭臺，都是強(qiáng)臺一樣的處所,。這四者中占有一種,，就足以使國家滅亡,，可是現(xiàn)在您兼而有之，能不警戒嗎?魏惠王聽后，連連稱贊諫言非常之好,。魏惠王接待和宴請魯君之地,，正在開封古逢澤北岸的魏國大梁范臺,，是魏國的宮室之地，也是魏惠王仿效大禹建宮室,、“乘夏車,、稱夏王”之地。故西漢劉向《戰(zhàn)國策 -·秦四·或?yàn)榱鶉f秦王》又記載：“魏伐邯鄲,，因退為逢澤之遇,，乘夏車，稱夏王,，朝為天子,，天下皆從?！贝笥斫ǘ奸_封卑濕之地的宮室,，即夏都陽城，也就是戰(zhàn)國魏國,、西漢梁國卑濕之地的范臺宮室,、梁園之地。如果與登封大禹陽城之地相比較,，開封大禹陽城，更具有大禹治水,、卑宮室,、臨卑濕的鴻溝大運(yùn)河、逢澤,，以及魏惠王仿效“乘夏車稱夏王”的范臺宮室可以印證,。故戰(zhàn)國時(shí)期趙國史官《世本·居篇》記載：“禹都陽城，在大梁（開封）之南,?！痹摃瑫r(shí)記載：“言自禹至太康與唐虞不易都域也。然則居陽城者,，自為禹避商均時(shí)非都也,。”“非都”的原因,，是大禹此時(shí)為夏伯,，是唐堯虞舜的臣子，他還未稱夏王,，故陽城也稱夏邑,。西漢理學(xué)家戴圣所編《禮記》記載：“禮緇衣正義，禹都陽城,，在大梁（開封）之南,。”因陽城“自禹至太康”均“不易（移）都域”,，故夏啟、太康之居,、王都也在此“都域”,。西晉學(xué)者臣瓚會注釋東漢史學(xué)家班固《漢書·地理志》認(rèn)為：“禹都陽城，在大梁（開封）之南,?！?/section>北宋宰相李昉等人編撰的《太平御覽·卷一百五十五·州郡部一》記載：“夏后居陽城，本在大梁（開封）之南,?！?/section>長期擔(dān)任南宋秘書郎的開封籍人王應(yīng)麟在《通鑒地理通釋》也認(rèn)為：“夏后居陽城，本在大梁之南,，今陳留浚儀也,。”由此可知,，開封古浚儀夏都陽城,，在大禹開發(fā)夏代大運(yùn)河,，即開封汴河南岸數(shù)百米處，今為開封市禹王臺公園內(nèi),。因陽城地處開封陳留夏杼王都老丘和大禹母親古莘國的西部,，也稱“西邑”，與東夷人舜帝居住,、下葬,，商湯討伐夏桀的“鳴條”，商周時(shí)期大禹后裔杞人的封地“杞國”（今開封杞縣）等,，同在開封古陳留之地,，彼此在歷史、地理和文化上,，互為印證,，而不是象黃河中游的登封陽城、洛陽二里頭夏都,、山西運(yùn)城鳴條等地,，都是一個(gè)個(gè)互不支撐的孤獨(dú)存在。
作者簡介：韓鵬,，男,，大學(xué)，1957年1月生,，河南夏邑人,。河南省孔子學(xué)會顧問，開封古都學(xué)會副會長,，開封市文化廣電新聞出版局原調(diào)研員,。研究方向:中原華夏歷史文明發(fā)源。首次提出了“華夏文字,、文化,、文明和三皇五帝、夏商諸王,，共同產(chǎn)生于河南滎陽以東河濟(jì)'兩河’流域”的基本觀點(diǎn),，先后出版發(fā)行研究中原華夏文明發(fā)源的學(xué)術(shù)著作十余部，曾獲得河南省社會科學(xué)普及優(yōu)秀作品特等獎,、河南省社會科學(xué)優(yōu)秀課一等獎,。
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