大家好，我是考古人許宏,，是中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所的研究員,，也是《考古中國(guó)》這本書(shū)的撰寫(xiě)者之一。今天由我來(lái)給大家做一個(gè)導(dǎo)讀,。

《考古中國(guó)——15位考古學(xué)家說(shuō)上下五千年》

許宏等 著

中信出版·大方 2022年1月

我個(gè)人是做早期中國(guó)考古研究的,。所謂“早期中國(guó)”，大體上是指秦始皇以前或者漢代以前的中國(guó)歷史,，基本限于從新石器時(shí)代到戰(zhàn)國(guó)或者秦漢,。書(shū)中與我研究相關(guān)的有六大遺址，我想通過(guò)這六大遺址,、從五大方面,，給大家串連起中國(guó)古代早期文明史中,，東亞大陸從新石器時(shí)代到青銅時(shí)代究竟發(fā)生了怎樣的大變局,。

01 | 從史前時(shí)代到歷史時(shí)代

如何區(qū)分“史前”和“歷史”這兩個(gè)概念？

“史前”與“歷史”

狹義的人類(lèi)起源可以追溯到距今300萬(wàn)年前后,；而廣義的人類(lèi)起源是從距今700多萬(wàn)年到600多萬(wàn)年人猿的出現(xiàn)開(kāi)始的,。作為一個(gè)大的歷史節(jié)點(diǎn)，在大約距今25萬(wàn)年到20萬(wàn)年的時(shí)候,，智人——也就是現(xiàn)代人的直系祖先開(kāi)始出現(xiàn),；到了大概距今10萬(wàn)年前后出現(xiàn)了第一個(gè)大的潮流——人類(lèi)潮（人類(lèi)出非洲）。這是分子人類(lèi)學(xué)為我們勾畫(huà)出的一個(gè)大致的發(fā)展脈絡(luò),。世界上現(xiàn)有的人類(lèi)基本都是來(lái)自共同的祖先——他們生活在非洲,。距今10萬(wàn)年前后他們多次出非洲，完全是因?yàn)闅夂虻淖兓?，因?yàn)榉侵抻谢鹕絿姲l(fā),，可以使智人度過(guò)難捱的冰期，適合人類(lèi)生存。隨著氣候轉(zhuǎn)暖,，人類(lèi)的足跡在幾萬(wàn)年的時(shí)間內(nèi)幾乎遍布全球,。

到了距今10000年前后出現(xiàn)了第二個(gè)大潮流——農(nóng)業(yè)潮。那時(shí)在全球的一些主要地點(diǎn)開(kāi)始出現(xiàn)農(nóng)業(yè),，并開(kāi)始出現(xiàn)定居,。人類(lèi)發(fā)展到現(xiàn)在，一切的基礎(chǔ)都起源于農(nóng)業(yè),，沒(méi)有農(nóng)業(yè)就根本沒(méi)有我們當(dāng)代人類(lèi),。

第三個(gè)大的節(jié)點(diǎn)是大約距今5000年前后開(kāi)始出現(xiàn)的青銅潮。這個(gè)節(jié)點(diǎn)非常重要,，因?yàn)檫@是人類(lèi)第一次開(kāi)始利用金屬并且生產(chǎn)出了這個(gè)世界上從來(lái)沒(méi)有的物質(zhì)（青銅是合金）,。

第四個(gè)節(jié)點(diǎn)，距今500年前后,，大航海時(shí)代開(kāi)始,。在這之后人類(lèi)歷史進(jìn)一步加速。到了大約距今260年前后,，遍布全球的工業(yè)潮開(kāi)始到來(lái),。

第五個(gè)節(jié)點(diǎn)，距今約70多年前,，信息化大潮出現(xiàn),，一直到現(xiàn)在我們?nèi)匀惶幱谶@個(gè)大潮之中?？梢钥吹?，從5000年前的青銅潮到現(xiàn)在的信息化大潮有一個(gè)很明顯的大提速。

因?yàn)槿祟?lèi)發(fā)展史有一個(gè)大提速的狀態(tài),，所以我說(shuō)史前時(shí)代是悠長(zhǎng)的,。什么叫史前？現(xiàn)在約定俗成的定義是文字產(chǎn)生之前的歷史叫史前,。所以我們常說(shuō)的歷史是狹義的歷史,，有文字的歷史叫歷史。實(shí)際上沒(méi)有文字的歷史也是歷史,，但是我們的前輩管沒(méi)有文字的歷史叫史前史,。所以歷史時(shí)期是非常短暫的。

考古學(xué)者許宏

從學(xué)理上可以提出一個(gè)問(wèn)題：為什么我們對(duì)文字產(chǎn)生以前的歷史不太清楚且時(shí)間框架也比較粗獷,？因?yàn)闆](méi)有當(dāng)時(shí)的文獻(xiàn)記載,，所以好多東西說(shuō)不清楚。因此我們就引進(jìn)了“史前”這個(gè)概念,。

中國(guó)是在什么時(shí)候進(jìn)入了有文獻(xiàn)記載的歷史時(shí)期呢,？我個(gè)人認(rèn)為應(yīng)該是起始于距今3300年的殷墟時(shí)代,。因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)期成系統(tǒng)的甲骨文開(kāi)始出現(xiàn)，甲骨文可以自證歷史,。甲骨文背后的人群族屬和王朝歸屬是殷商,，商代晚期再往前就撲朔迷離了，因?yàn)闆](méi)有文字了,。

在這種情況下,，我們就需要靠考古學(xué)家來(lái)建構(gòu)歷史的框架?？脊湃擞虚L(zhǎng)處,，也有短處?？脊湃松瞄L(zhǎng)宜粗不宜細(xì)地對(duì)歷史文化發(fā)展進(jìn)程進(jìn)行長(zhǎng)時(shí)段觀察,，不擅長(zhǎng)具體歷史年代、具體歷史事件和具體人物的把握,。我們就把整個(gè)大歷史分成史前和歷史兩大階段,，有學(xué)者在這中間又加了一個(gè)概念，叫“原史時(shí)代”,。

原史時(shí)代是指那些已經(jīng)出現(xiàn)了文字但又不足以解明當(dāng)時(shí)的歷史發(fā)展?fàn)顩r,，或者當(dāng)時(shí)沒(méi)有文字但是后人有追述性記載的時(shí)代。之所以提到這一概念,，是因?yàn)檫@恰好與中國(guó)歷史大變局有著密切關(guān)系,。

根據(jù)我國(guó)的時(shí)代劃分方案，我們可以看到從新石器時(shí)代末期到青銅時(shí)代早期大體上處于原史時(shí)代,，或者說(shuō)是從原史時(shí)代往歷史時(shí)代的過(guò)渡時(shí)期,。史前、原史和歷史這三個(gè)階段的劃分是跟當(dāng)時(shí)文字的有無(wú)及使用狀況相關(guān)聯(lián)的,。因此我們將最初描述的沒(méi)有文字的新石器時(shí)代稱(chēng)之為史前時(shí)代,。

中國(guó)是世界上少有的文獻(xiàn)資源特別豐富的國(guó)度，在比較早的時(shí)候我們就有文獻(xiàn)記載了,。文獻(xiàn)記載告訴我們有夏商周,，所以史前之后就是夏商周等具體朝代,?？脊艑W(xué)家通過(guò)物質(zhì)遺存把歷史分成石器時(shí)代、青銅時(shí)代和鐵器時(shí)代,；通過(guò)有沒(méi)有當(dāng)時(shí)的文字文書(shū),，分為史前時(shí)代、原史時(shí)代和歷史時(shí)代,。

02 | 從玉帛古國(guó)到青銅王國(guó)

剛才說(shuō)的是文字和文書(shū),，現(xiàn)在從物質(zhì)文化的角度來(lái)看大變局,。大家都知道“帛”指絲綢，中國(guó)是著名的絲綢大國(guó),，絲綢發(fā)展的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng),。從玉帛古國(guó)到青銅王國(guó)，古人所采用的奢侈品質(zhì)料變了,，國(guó)家形態(tài)也跟著變了,。根據(jù)物質(zhì)文化上的大變革，這六大遺址可以這樣劃分,。

剛才已經(jīng)提過(guò)新石器時(shí)代和青銅時(shí)代,。仰韶文化在距今7000年開(kāi)始到距今5000年或稍后的這段時(shí)間里，屬于新石器時(shí)代的農(nóng)耕村落,。良渚是東亞大陸新石器時(shí)代玉帛古國(guó)的典范,，玉器非常發(fā)達(dá)。絲綢在比較早的時(shí)候就已經(jīng)出現(xiàn)了,，良渚時(shí)期當(dāng)然已經(jīng)有了,。良渚是非常典型的、完全不知道金屬文明和青銅器為何物的,、分布于東南地區(qū)的一個(gè)古國(guó),。后來(lái)又有了陜北地區(qū)的石峁古國(guó)，它們?nèi)齻€(gè)屬于新石器時(shí)代,。

從二里頭文化開(kāi)始,，古代中國(guó)進(jìn)入了青銅時(shí)代。這個(gè)時(shí)期青銅開(kāi)始從外面?zhèn)魅?，也大致是從這個(gè)時(shí)候開(kāi)始,，國(guó)家的狀態(tài)也開(kāi)始復(fù)雜起來(lái)。二里頭成為中國(guó)最早的廣域王權(quán)國(guó)家,，開(kāi)始擺脫了之前仰韶文化晚期和良渚文化的小國(guó)寡民狀態(tài),，進(jìn)入了以中原為中心的王朝時(shí)代，長(zhǎng)達(dá)2000年之久,。后來(lái)中原成了整個(gè)中國(guó)古代王朝文明的主流,。在二里頭文化之后，在考古學(xué)上有二里崗文化,，我們一般管它叫商代早期文化,。再后來(lái)就是殷墟，它是興盛發(fā)達(dá)的中國(guó)青銅禮樂(lè)文明的典范,；還有和殷墟同時(shí)期的三星堆文化晚期,，它呈現(xiàn)出了另外的具有自身特色的青銅文明的樣貌。早期中國(guó)大體走過(guò)了這樣一段歷程,。

從考古學(xué)家畫(huà)的良渚文化貴族墓出土的器物組圖可以看到,，貴族王墓里的陪葬品以玉器為主,，還有其他的一些精致的陶器、漆木器等奢侈品,。因此甚至有考古學(xué)家認(rèn)為中國(guó)青銅時(shí)代以前有一個(gè)玉器時(shí)代,。

考古學(xué)家繪制的貴族墓隨葬品組圖

可能有人會(huì)問(wèn)，為什么石器時(shí)代現(xiàn)在又說(shuō)是玉器時(shí)代,？實(shí)際上,，石器時(shí)代是指主要用石頭來(lái)做生產(chǎn)工具和農(nóng)具的那段時(shí)期。當(dāng)然有的工具也是用骨頭和蚌殼等做的,，但因?yàn)槭^保存得特別好,，我們看到的以石器為多，所以我們稱(chēng)之為石器時(shí)代,。其實(shí)玉也是一種石頭,，中國(guó)古人講“玉者，美石也”,，但玉通常是用來(lái)作為貴族奢侈品使用,。甚至在中國(guó)古代禮樂(lè)文明中使用的禮器，玉器也是一個(gè)重要的組成部分,。后來(lái)的青銅器也是禮器,，而早于青銅器的禮器以玉器為主。所以有學(xué)者稱(chēng)為玉器時(shí)代,，這也是合理的,。

在青銅器出現(xiàn)之前，早期中國(guó)玉器獨(dú)霸天下,，之后便進(jìn)入了青銅時(shí)代,。從二里頭時(shí)期丑小鴨式的中國(guó)最早的青銅鼎、青銅爵,，到后來(lái)殷墟燦爛的青銅文化,，再到西周時(shí)期進(jìn)入巔峰的青銅文明，到了春秋甚至戰(zhàn)國(guó)初期依然有興盛發(fā)達(dá)的青銅文明,。一般認(rèn)為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期開(kāi)始進(jìn)入鐵器時(shí)代,，早期中國(guó)也就接近尾聲了。

接下來(lái)講一下青銅時(shí)代的青銅文明,。青銅技術(shù)是從外面?zhèn)鬟M(jìn)來(lái)的,，剛剛在第一大部分提到過(guò)人類(lèi)出非洲，人類(lèi)出非洲之后的第一個(gè)大十字路口是地中海東岸,，也就是現(xiàn)在的西亞地區(qū),。在那個(gè)地方最早出現(xiàn)了青銅，之后一點(diǎn)點(diǎn)向外輻射,。那個(gè)地方青銅時(shí)代的出現(xiàn)比我們要早1000多年,，所以我們一般認(rèn)為青銅在當(dāng)時(shí)是作為一種高科技向外輻射，逐漸傳到了東亞地區(qū)的,。

距今3700年左右的二里頭時(shí)代,，中國(guó)進(jìn)入了青銅時(shí)代；到了殷墟和西周時(shí)期,，青銅文明進(jìn)入鼎盛時(shí)期,。盡管中國(guó)的青銅冶鑄技術(shù)是從外面?zhèn)魅氲模亲畛鯊耐饷鎮(zhèn)魅氲募夹g(shù)是非常簡(jiǎn)單的,，到了中原之后就被本土化并有了創(chuàng)新,。古人開(kāi)始用復(fù)雜的模范來(lái)鑄造青銅器。這套高科技被我們的祖先所掌握,，因此中國(guó)古代的青銅文明開(kāi)始生根開(kāi)花,，到后來(lái)甚至屹立于世界青銅文明之林。中國(guó)青銅冶鑄技術(shù)遠(yuǎn)超出世界其他地區(qū),。

各個(gè)時(shí)段總有一些高科技參與到人類(lèi)生活中,，這些高科技的出現(xiàn)使得我們的社會(huì)結(jié)構(gòu)越來(lái)越發(fā)達(dá)，文明越來(lái)越發(fā)達(dá),?！熬勐渑c社會(huì)組織的復(fù)雜化”這張圖大體上可以表現(xiàn)出這種狀態(tài)。新石器時(shí)代的早期,，大家都是一般聚落也即村落,，都是定居和農(nóng)業(yè)。那個(gè)時(shí)候無(wú)論是人與人之間的關(guān)系,，還是聚落與聚落之間的關(guān)系,，都沒(méi)有什么太大的差別。但是后來(lái)隨著人口的膨脹,，人與人之間為了爭(zhēng)奪資源就開(kāi)始出現(xiàn)摩擦和沖突,。隨著社會(huì)開(kāi)始復(fù)雜化，就出現(xiàn)了人上人,，小聚落之上出現(xiàn)大聚落,。社會(huì)從氏族發(fā)展到部落，從部落再到酋邦,，然后開(kāi)始出現(xiàn)早期國(guó)家和更復(fù)雜的廣域王權(quán)國(guó)家,，之后出現(xiàn)帝國(guó)這種龐大的政治體。

聚落與社會(huì)組織的復(fù)雜化

03 | 從城邑林立到大都無(wú)城

剛才在“從玉帛古國(guó)到青銅王國(guó)”這一部分中提到了聚落,，從最初沒(méi)有城市,，到后來(lái)城市出現(xiàn)。它是如何從無(wú)到有,，從小到大的呢,？中國(guó)是一直就有的嗎,？幾千年來(lái)它是毫無(wú)改變的嗎？非也,。任何歷史事物,，都有一個(gè)從無(wú)到有、從小到大的過(guò)程,，國(guó)家也不例外,。

在距今4000多年到距今3000多年中原王朝誕生之前，甚至一直上溯到良渚時(shí)代,、仰韶文化晚期,，整個(gè)東亞大陸都呈現(xiàn)出一種群龍無(wú)首、小國(guó)寡民的狀態(tài),，我把它稱(chēng)為均質(zhì)小共同體的共存競(jìng)爭(zhēng),。這個(gè)時(shí)代根本沒(méi)有核心可言。那個(gè)時(shí)期東亞大陸的范圍相當(dāng)于現(xiàn)在的歐洲,；國(guó)際關(guān)系政治局勢(shì)也跟現(xiàn)在的歐洲一樣,，是一個(gè)個(gè)小國(guó)，而沒(méi)有一個(gè)龐大的政治體,。所以我稱(chēng)之為“王朝誕生傳說(shuō)地,，并無(wú)王朝大氣象?！痹谖墨I(xiàn)記載中,，夏王朝距今4000年以前就出來(lái)了，而在4000多年以前,，是否已有一個(gè)能夠被稱(chēng)為王朝都城的遺址出現(xiàn)呢,，我個(gè)人認(rèn)為還沒(méi)有。

在傳世文獻(xiàn)中,，王朝誕生傳說(shuō)地是中原一帶,，而中國(guó)的“中”應(yīng)該是中央之城和中央之邦，但當(dāng)時(shí)從山東一直到中原腹地這一片都是小國(guó)寡民,，并沒(méi)有出現(xiàn)一個(gè)能被稱(chēng)為王朝的大的政治實(shí)體,。通過(guò)一張圖我們可以看到，距今4000多年以前,，當(dāng)時(shí)的人們?yōu)榱吮苊馔鈹硞﹂_(kāi)始建筑城墻,，但他們建筑的城區(qū)都非常小，面積多為十幾萬(wàn)平方米,，甚至幾萬(wàn)平方米,。

龍山時(shí)代“小國(guó)寡民”的態(tài)勢(shì)（錢(qián)耀鵬 2001）

到了二里頭時(shí)代，才有像二里頭遺址這樣的超大型中心聚落出來(lái)，這時(shí)候才初具王朝氣象,。距今3700前后,，中國(guó)進(jìn)入青銅時(shí)代。青銅文明散發(fā)出巨大能量,，都邑也開(kāi)始龐大化,。我管它叫史上空前大提速,，在短短幾百年的時(shí)間里,，從二里頭都邑的3平方公里發(fā)展到鄭州商城的約13平方公里，再到殷墟的36平方公里,。

青銅時(shí)代的到來(lái)結(jié)束了幾千年以來(lái)悠長(zhǎng)緩慢的以小國(guó)寡民為主的新石器時(shí)代,。在青銅時(shí)代都邑也開(kāi)始龐大化?；趯?duì)早期中國(guó)都城狀況的梳理,，我自己提出了一個(gè)明確的觀點(diǎn)，叫“大都無(wú)城”,。有朋友或許讀過(guò)三聯(lián)書(shū)店出版的我的“解讀早期中國(guó)”叢書(shū),，一套四本，第一本是2009年出版的,，2021年出齊,。其中第三本就叫《大都無(wú)城——中國(guó)古都的動(dòng)態(tài)解讀》，主要內(nèi)容就是給大家講述以早期中國(guó)為主的古都發(fā)展脈絡(luò),。

早期中國(guó)最初是城邑林立,、小國(guó)寡民的狀態(tài)；從距今3700年的二里頭開(kāi)始一直到東漢這將近2000年的時(shí)間里,，有三分之二的時(shí)間大都無(wú)城（也就是龐大的都邑）都是不設(shè)防,、沒(méi)有外郭城的。這是非常有意思的一件事,，我甚至說(shuō)這可能顯現(xiàn)了當(dāng)時(shí)華夏族群處于上升期的一種文化自信,。因?yàn)檫@些不筑外郭城的時(shí)間段都是國(guó)力強(qiáng)盛時(shí)期。越是國(guó)力強(qiáng)盛,，越不筑城,。這就像我們現(xiàn)在說(shuō)的，解放軍是我們的鋼鐵長(zhǎng)城,，并且跟周邊關(guān)系非常好,，“講信修睦”，在這種情況下根本沒(méi)有必要把自己圍起來(lái),。所以我說(shuō)不筑外郭城是給人一種文化自信的感覺(jué),。

“大都無(wú)城”的鼎盛期

（上左：二里頭，上右：殷墟，下左：豐鎬,，下右：周原）

但是從漢代之后一直到明清北京城,，一直都是城郭齊備，這整個(gè)歷史時(shí)期都有外郭城的存在,，我稱(chēng)之為“后大都無(wú)城時(shí)代”,。為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的情況呢？北大的歷史地理學(xué)教授李孝聰先生說(shuō),，恰好從這個(gè)時(shí)間段開(kāi)始,，北方少數(shù)族群紛紛入主中原定居，統(tǒng)治廣大的華夏族群和漢族人,，于是他們進(jìn)行了壁壘森嚴(yán)的城市規(guī)劃,。從北魏的鮮卑族到元代的蒙古族，再到清代的滿族一直是這樣一種狀況,。我們很難說(shuō),，這是不是少數(shù)族群入主中原之后的文化不自信呢？

洛陽(yáng)漢魏故城所見(jiàn)大中軸線的從無(wú)到有

（左：東漢,，中：曹魏—西晉,，右：北魏）

剛才已經(jīng)提到過(guò)，從二里頭到秦漢一直都沒(méi)有外郭城,；從曹魏到明清則是城郭齊備,，且有縱貫全城的大中軸線和嚴(yán)格意義上的里坊制，這些都是為了加強(qiáng)管理,，同時(shí)也反映了當(dāng)時(shí)都城建設(shè)中注重禮制的特點(diǎn),。

04 | 從因地制宜到都邑規(guī)劃

通過(guò)一張圖我們可以看到，在悠長(zhǎng)的史前時(shí)代,，東亞大陸的這些帶城墻的早期城址中,，有一些是中心聚落，這其中有些比較大的中心聚落可能就是最早的都城,。這些城址都是因地制宜的產(chǎn)物,，不求方正。我將它們分成了三個(gè)類(lèi)型：最南面的長(zhǎng)江流域江南水鄉(xiāng),，是水城,；中間黃河中下游一帶的黃土高原區(qū)域，為土城,；北面的內(nèi)蒙中南部到晉陜高原,，是石城。

史前時(shí)代東亞城址的三大系統(tǒng)

首先是水城的典范——良渚遺址群,，它位于現(xiàn)在的浙江杭州郊區(qū),。那時(shí)已經(jīng)出現(xiàn)了世界上最早的水壩,。因?yàn)榱间具z址是稻作農(nóng)業(yè)，居民主要以種水稻吃大米為生,，所以對(duì)水特別敏感,，因此他們建立水壩來(lái)保衛(wèi)自身安全，有利于水稻生產(chǎn),。根據(jù)前面提到的,，我們知道良渚屬于史前時(shí)代，沒(méi)有文字發(fā)現(xiàn),，是完全靠考古人的努力成為世界文化遺產(chǎn)的一處重要遺址,。

良渚遺址群

接下來(lái)是最北的石城代表——陜北地區(qū)的神木石峁城址，它是當(dāng)時(shí)面積最大的城址,，有400多萬(wàn)平方米,。石峁城址山巒起伏且空間寬闊,，可以用來(lái)養(yǎng)牛羊,。陜北地區(qū)和鄂爾多斯地區(qū)本身就是半農(nóng)半牧地區(qū)，養(yǎng)殖牛羊在石峁文化時(shí)期就很興盛了,。

神木石峁城址

最后是中間的土城——中原地區(qū),，這是后來(lái)“最早的中國(guó)”——廣域王權(quán)國(guó)家出現(xiàn)的地方。當(dāng)?shù)氐南让窈煌林?，利用兩條木板中間隔出來(lái)的空間放土,，再用夯具一夯，便形成了土墻,。這種建筑方法一直保留到現(xiàn)在,，像福建土樓就是用夯土筑的，這其實(shí)是客家人從中原帶過(guò)去的城墻建筑技術(shù),。

龍山時(shí)代：方形城池的起源

除了夯土筑城之外,，我們可以看到這些土城都建得方方正正。像剛才提到的水城良渚是接近圓形的,，石峁遺址屬于不規(guī)則形,，而這些土城方正而規(guī)矩。中國(guó)人往往講究“方正”代表規(guī)矩和禮法,。圓形是從自然界來(lái),，比如樹(shù)木是圓形，好多東西是圓形,，但是方形的東西顯然是人工的,，它代表人為的考量，具有一定的方位觀念,，后來(lái)的廣域王權(quán)在這個(gè)地區(qū)出現(xiàn)并非偶然,。從新石器時(shí)代開(kāi)始，中原地區(qū)就已經(jīng)出現(xiàn)了方正的城池和一定的規(guī)劃考慮，這與中原地區(qū)地形平坦和版筑技術(shù)的使用有關(guān),，從總體上來(lái)看還是因地制宜的產(chǎn)物,。

在二里頭文化時(shí)期，中國(guó)最早的城市主干道網(wǎng)出現(xiàn)了,。這里有中國(guó)最早的,、與紫禁城一脈相承的宮城，我們甚至可以說(shuō)它是中國(guó)最早的紫禁城,。方正規(guī)矩,、坐北朝南、中軸對(duì)稱(chēng),、封閉式建筑,、土木結(jié)構(gòu)……縱貫整個(gè)中國(guó)古代文明史的這些要素開(kāi)始出現(xiàn)，也就是我們所說(shuō)的都邑規(guī)劃,。二里頭是中國(guó)最早的,、有明確規(guī)劃的都城。二里頭之所以重要,，是因?yàn)檫@些“中國(guó)之最”前無(wú)古人,，且往后開(kāi)啟了諸多制度甚至整個(gè)政治文明的先河，包括禮樂(lè)制度,、都邑制度,、宮室制度等等。這是二里頭的重要地位,。

二里頭的“中國(guó)之最”

關(guān)于建筑軸線,，可以上溯到距今五六千年以前的仰韶時(shí)代，那個(gè)時(shí)候只有單體建筑軸線,；到3000多年以前的二里頭時(shí)代,，出現(xiàn)了宮室建筑群軸線；再到曹魏時(shí)期,，出現(xiàn)了縱貫整個(gè)都邑的中軸線,。這是一個(gè)中國(guó)軸線不斷放大的過(guò)程。

05 | 從多元并起到中心形成

古代中國(guó)從一開(kāi)始的滿天星斗,、沒(méi)有核心,，到后來(lái)核心出現(xiàn)又是如何發(fā)展的呢？

最初廣袤的東亞大陸是沒(méi)有一個(gè)可以被稱(chēng)為“中國(guó)”的政治實(shí)體的,。位于東南方向的良渚以及凌家灘等這幾個(gè)早期遺址都屬于玉器文化,，他們都不知道青銅為何物；隨著時(shí)間偏晚,，地理位置也偏向西北,，黃土高原上的陶寺遺址和石峁遺址受到歐亞大陸青銅文化的影響,，他們也開(kāi)始有冶銅技術(shù)。但那時(shí)候都是小國(guó)寡民,，我們稱(chēng)之為古國(guó)時(shí)代,。

從二里頭開(kāi)始，到二里崗,、殷墟,，中原地區(qū)大的核心文化開(kāi)始出現(xiàn)；但是三星堆不屬于中原王朝文明,。這也顯現(xiàn)出了整個(gè)華夏族群和華夏文明的多元一體,。三星堆所處的“月明星稀”的時(shí)代我們稱(chēng)之為有中心的多元。那時(shí)的中原雖已有中心,，但周?chē)貐^(qū)的狀態(tài)還沒(méi)有形成一個(gè)大中國(guó),。下面這張圖非常便于我們理解整個(gè)華夏族群是如何從一開(kāi)始的多元到后來(lái)形成初步一體的王朝中國(guó)的歷史樣貌。

多元一體化

“多元一體”在龍形象上也有所呈現(xiàn),。大家都知道中國(guó)是龍的國(guó)度,，我們是龍的傳人。最初仰韶,、良渚,、龍山時(shí)期的龍形象各不相同；但是到了二里頭時(shí)期,，龍形象開(kāi)始逐漸地整合化、規(guī)范化,，開(kāi)始形成獸面紋,，這就是廣義的龍形象，并且影響到后來(lái)商周青銅器上的獸面紋的母題,。因此,，從龍形象上看也有一個(gè)從多元到一體的演化脈絡(luò)。

從眾龍并起到“饕餮”歸一

關(guān)于中原中心時(shí)代,，我們可以看到從二里頭開(kāi)始,，到鄭州商城和安陽(yáng)殷墟所代表的商王朝，再到西周秦漢魏晉南北朝隋唐以及宋代的開(kāi)封汴梁,，都是在中原建都的,。只有到宋代之后的元明清，整個(gè)中國(guó)古代都城才移出了中原,，定都在中國(guó)東部,，在北京、南京,、臨安（杭州）這一帶南北搖擺,。這就構(gòu)成了整個(gè)中國(guó)文明史的大脈絡(luò),，中原中心時(shí)代從二里頭一直到北宋，延續(xù)了兩千多年的時(shí)間,。

如果把中國(guó)古代文明分成三大階段的話,，第一階段（從仰韶到龍山時(shí)代）是邦國(guó)（古國(guó)）時(shí)代或者酋邦時(shí)代，指的就是小國(guó)寡民的時(shí)代,。第二階段是王國(guó)時(shí)代,，也叫邑制國(guó)家時(shí)代，指的是夏商周三代王朝,。如果說(shuō)前面的小國(guó)寡民是無(wú)中心的多元,，是滿天星斗的時(shí)代，從二里頭開(kāi)始便是進(jìn)入了有中心的多元,，進(jìn)入到一個(gè)月明星稀的時(shí)代,。第三階段是以秦漢王朝為契機(jī)，進(jìn)入了帝國(guó)時(shí)代,，我們稱(chēng)之為一體一統(tǒng)化的時(shí)代,。

這里有兩大節(jié)點(diǎn)，第一大節(jié)點(diǎn)是二里頭,，第二大節(jié)點(diǎn)是秦王朝,。二里頭之所以重要，就是因?yàn)樗侵袊?guó)古代文明史三大發(fā)展階段中的第一大節(jié)點(diǎn),，這是我個(gè)人的一個(gè)認(rèn)識(shí),，很多學(xué)者也是這樣認(rèn)為的，當(dāng)然還有其他不同的看法,。

以一張年表作為總結(jié),，這張年表是前幾年中華文明探源工程給出的關(guān)于長(zhǎng)江黃河和西遼河一帶的考古學(xué)文化的年表，《考古中國(guó)》的總序中也有一張類(lèi)似的年表,。這張表從時(shí)間和空間上展現(xiàn)了這些具體遺址所見(jiàn)證的古代中國(guó)的大變局,。

中華文探源工程長(zhǎng)江黃河與西遼河考古學(xué)文化年表

（本文整理自“中信讀書(shū)會(huì)”直播節(jié)目）

作品介紹：

《考古中國(guó)——15位考古學(xué)家說(shuō)上下五千年》

許宏等 著

中信出版·大方 2022年1月

《考古中國(guó)——15位考古學(xué)家說(shuō)上下五千年》是一本以考古視角呈現(xiàn)5000年中華文明的通識(shí)讀本。精選15個(gè)代表中華文明的大遺址,，包括殷墟,、三星堆、良渚,、秦始皇帝陵,、南海I號(hào)、長(zhǎng)城等,，涵蓋都邑,、陵墓、水下,、高原,、沙漠,、窯址等眾多場(chǎng)景，涉及政治,、宗教,、軍事、科技,、工業(yè),、農(nóng)業(yè)、建筑,、交通,、水利等方面豐富的歷史文化信息，全彩呈現(xiàn),?？脊艑W(xué)家們精彩講述親歷的考古故事、生動(dòng)闡釋考古發(fā)現(xiàn)背后中華文明的大建設(shè),、大交流,、大夢(mèng)想。全書(shū)根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)時(shí)間編排,，從1921年至2020年,，致敬中國(guó)考古百年，致敬中國(guó)考古人,。