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是我們努力寫好文章的源動力 揚派玉雕是我國四大玉雕流派之一，其歷史悠久,，底蘊深厚,。楊牌玉雕中最有名的當數(shù)“山子雕”。古時揚州的“山子雕”便名揚天下,，雖說其后因為社會動亂等種種原因，此技藝逐漸失傳，但在近代玉雕大師的努力之下,，山子雕又得到了恢復(fù)和發(fā)展,，在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上又采用理先進的工藝技術(shù)，雕琢更細致,，題材更廣泛,，且融合和時代精神，契合了現(xiàn)代人的審美,。  所謂“山子”,，本是一種文人墨客置于室內(nèi)、用于觀賞陳設(shè)的精美擺件,，多是用整塊玉石雕琢而成,，在最大限度保留原始玉料整體外形的前提下，依石之自然施以巧工,?；虺沙缟骄X間以小橋流水、山林樹木,；或有亭臺樓閣,、花鳥人物，進而形成一種高低錯落,、布局得當?shù)乃囆g(shù)效果,。因其成形后極似一座微縮的山水景觀，故名“山子”,。山子體現(xiàn)的是中國傳統(tǒng)工藝獨特審美標準的一種極致,，為世人青睞。 山子是玉雕擺件工藝中的一種,，這種工藝的表現(xiàn)題材多為山水人物,，要求制作者有較高的造型能力，富有創(chuàng)造性的構(gòu)思能力和較高的文學藝術(shù)修養(yǎng),。制作時先從玉料的形狀,、特征等進行構(gòu)思，順其色澤,，務(wù)使料質(zhì),、顏色、造型渾然一體,，再按“丈山尺樹,、寸馬分人”的法則，在玉石料上或浮雕,，或深雕,；使山水樹木,、飛禽、樓臺,、人物等形象構(gòu)成遠,、近景的交替變化，以取得材料,、題材,、工藝的統(tǒng)一。   山子雕是揚州玉器史上最富盛名的品種,，其創(chuàng)作保留了玉石的天然外形,，以各種人物和詩詞典故為內(nèi)容，施以山水花草,、飛禽走獸,，用圓雕、浮雕,、鏤空雕的方式雕刻出玉器,。  山子雕起源于宋【注①】，清代時到達頂峰,，尤其是乾隆時期,，玉雕山子更是走上了巔峰，系中國傳統(tǒng)經(jīng)典玉雕形式之一,。山子雕從誕生起就是是皇家長物,、收藏重器。如今,，在故宮收藏的山子雕,，都出自于揚州匠人之手。山子雕為揚州玉器贏得了最廣泛的聲譽,。 【注①】關(guān)于山子雕的起源有好幾種說法,。第一種說法就是山子雕起源于宋代，這種說法雖可以通過考古發(fā)現(xiàn)的一些玉器來判斷,，但是史書上沒有記載,。還有一種說法，認為山子雕起源于元代,，這種說法在史書上有記載,，考古時也發(fā)現(xiàn)了那個時代的山子雕玉器。還有一種說法,，認為山子雕起源于明代,。  ? 玉雕山子的出現(xiàn)不過五六百年時間，明代,，隨著玉石原料的不斷增多,，玉器的品種也在不斷的豐富,。其中作為陳設(shè)賞玩的“山子”，是明代玉雕業(yè)的創(chuàng)新,。小的典雅靈秀,，可作賞玩或擺設(shè)；大的氣魄宏偉,、蔚為壯觀，可作庭堂殿室的陳設(shè),，昭示主人的高雅身份,。  ↑中國玉石雕刻大師汪德海《夢啟天國》 到了清代,，山子雕的技藝有了長足的發(fā)展,，并趨于成熟。尤其到了乾隆時期,，國泰民安,，大量玉料源源不斷的涌入，再加之玉雕藝人的技藝高超,，玉雕技藝達到一個新的高度,，出現(xiàn)了 大型的玉雕山子，如《大禹治水圖》,、《秋山行旅圖》等,。這些玉雕山子的制作，為后世的玉雕山子創(chuàng)制樹立了榜樣,。  ↑《秋山行旅圖》玉山是以清代宮廷畫家金廷標的《秋山行旅圖》為底本,，用一塊重達一千多斤的新疆和田玉雕刻而成。玉山高130厘米,，寬74厘米,，厚20厘米，重1000多斤,，由玉山和底座兩部分組成?，F(xiàn)藏故宮博物院。 乾隆三十一年(1766),，新疆向朝廷進貢了一塊大玉石,，這塊大玉石令乾隆想起了金廷標的一幅山水畫《秋山行旅圖》，于是下旨由宮廷玉作承做,。然而,，宮廷玉作的二十多名玉匠每天趕制，用了六個月日工,，四個月的夜工,，只完成了二成,，進度異常緩慢。無奈之下,，乾隆下令將玉料運往揚州加工,。這也是揚州首次奉旨碾琢這么大型的玉山。兩淮鹽政決定面向揚州招募能工巧匠,。一番選拔之后,，最終招募了3000名揚州玉匠。四年后,，經(jīng)過玉匠們?nèi)找沟男羷谀胱?，作品終于完成了。1770年,，玉山經(jīng)水路運回北京,。乾隆一看之下龍心大悅。玉料上淡黃色的瑕斑變成了秋天的草木;玉料中的綹紋變成了峻拔的山峰,，陡峭的崖壁,，山間還隱約現(xiàn)出崎嶇的棧道，上有趕著毛驢的馱隊在緩慢行走著,。作品構(gòu)圖層次分明,，布局錯落有致，秋意濃厚,，意境高曠,。乾隆三十五年和三十九年，乾隆還先后兩次為之賦詩贊賞,。  ↑《秋山行旅圖》特寫 解放后,，我國制作了四大國寶系列，其 中,，翡翠山子《岱岳奇觀》,，成為新世紀山子的代表，體現(xiàn)了中華民族精湛的傳統(tǒng)玉雕工藝,。  ↑國寶名器《岱岳奇觀》 ? 山子雕刻的題材非常豐富,，常采用歷史故事、神話故事等來表現(xiàn)其寓意,。諸如：詩,、書、畫,、名著典故,、風情名俗、人物,、動物,、風景故事等,。均可融入山子畫面進行造型創(chuàng)作，給創(chuàng)作者提供了無限的發(fā)揮空間,。優(yōu)秀的山子雕作品就相當于把古詩詞中的一句,、歷史故事中的一個片段、山川中的一瞬提煉出來,，運用玉雕藝術(shù)完整的呈現(xiàn)出來給大家看,，動靜結(jié)合，彼此連貫而凸顯真實美感,，讓人久久凝望,，而久久不忘。 能夠真正的理解古人作詩,、作畫的意境，把它融入山子雕刻中,，才能夠真正做到此情此景,、如詩如畫。  ↑彭志勇大師玉雕山子《望天門山》,，尺寸：13.5×13×6.5（厘米）,，重量：1055克，材質(zhì)：和田玉,，青花籽料  ↑《望天門山》不同角度與細節(jié)圖 作品取自詩中意境,，又得大師匠心巧思，技法運用精妙,，利用俏色作楓林,、孤帆、層林盡染,，生動形象,、詩景合一，意趣橫生,。 選用黑白黃三色和田青花籽料,，質(zhì)地細膩，油潤亮澤,，顏色清雅,，溫和內(nèi)斂。利用俏色巧雕,，山環(huán)水繞,、氣象萬千，凸顯了天寬地遠,、高山云隱的大境之美,。壯麗景象再現(xiàn)于玉石之上,。遠而望之，山峰傲然聳立,，寺宇微茫,，氣勢滂湃；近而觀之,，峰下曲徑通幽,，小橋流水，岸邊還有高樓亭臺,，楓林似染,，一葉扁舟仿佛是從天地之間飄來，悠然自得,。畫面和諧,意境清凈,磅礴大氣的遼闊之景,。樓閣雕琢地細致入微，古樸自然,。 山子雕能使玉料獲得最高利用率,，能夠最大限度地保留了玉石的天然外形。 其手法主要是在形狀各異的玉料上,，經(jīng)過精心的構(gòu)思，采用中國山水畫散點構(gòu)圖的方法,，利用圓雕,、浮雕、鏤空雕的方式制作立體畫面,，將歷史典故及俊美山川刻畫其上,，小景大視野，行千里于方寸之間,，給人賞心悅目的視覺效果和美的享受,。 【注②】三遠法由北宋杰出畫家、繪畫理論家郭熙(約1000～約1090年)提出,。 1,、“高遠”是:“自山下而仰山巔，謂之高遠,?！币灿幸环N說法叫作“蟲視”，倒有些故意把自己放在低處的意思,，看什么都是高大雄偉、氣勢磅礴,，視平線也基本上處在畫面的下端,，用來描摹崇山峻嶺再合適不過了。 2,、“深遠”,，則是“自山前而窺山后，謂之深遠,?！庇汕懊嫱锂嫵錾願W之感覺叫深遠。意思就是借給觀眾一雙千里眼,，看得到萬水千山,，丘丘壑壑都濃縮在畫面的尺寸之間。 至于視平線則多處于畫作的上端,，類似于現(xiàn)在說的“鳥瞰”,。畫中進深大，造成一種具有深遠空間的意境,。 3,、“平遠”，就是自近山而望遠山，反映的是一種俯視的境界,，塑造的是“山隨平視遠”的那種藝術(shù)效果,。平遠法以俯視的視角構(gòu)圖，最易表達平淡沖和之境界,，呈現(xiàn)優(yōu)美,。 平遠景色要畫出前后左右遼闊的空間，平遠畫法大體上有兩種:一種是矮山及丘陵的平遠山水;一種是只有田園河流的平原大地,。 “三遠”既屬于審美客體,，亦屬于審美主體，即追求一種超脫,、平淡,、豁達、澄澈,、寧靜的心理境界,。而這種心理境界與審美客體的“三遠”相融合，便會形成一種“見其大象”,、“見其大意”的藝術(shù)意境,。 ↑獨山玉精品《夕陽牧歌》創(chuàng)作：玉神工藝，圖片來源“獨玉家鄉(xiāng)玉神哥” 在構(gòu)圖設(shè)計上運用國畫的寫意,、線描的寫實以及建筑透視技巧,。將其近遠景表現(xiàn)的層次分明，形象逼真,，令產(chǎn)品能夠達到更高深的境界水準,。 做到 “全局有法，境分虛實”是山子雕制作設(shè)計好壞的重要衡量標準,。 ↑玉神獨山玉精品《千峰疊翠盡染春》創(chuàng)作：玉神工藝,，圖片來源“獨玉家鄉(xiāng)玉神哥” 山子雕的構(gòu)圖也是十分講究的。山子雕的構(gòu)圖以“S”形【注③】為主,，平行和十字形都是山子雕的大忌,。山子雕在雕刻時要首先看清瑕疵所在的位置，并對瑕疵進行完美的掩飾,。其次還要注意突出主題,，如果是喜慶題材的，那么所有的雕刻物都要以突出喜慶為主，如果是比較豪邁的題材,，那么就得要突出大氣豪邁的主題,，同時要注意運用玉石的顏色來突出玉石的主題。還要注意明暗,，粗細,，疏密，直曲等的對比來突出雕刻主題和題材,?？梢姡阶拥癫徽撚檬裁吹窨坦に嚭头椒?，都必須突出主題,，不能給人模糊不清晰的感受。 【注③】“S”型構(gòu)圖是指物體以“S“的形狀從前景向中景和后景延伸,，畫面構(gòu)成縱深方向的空間關(guān)系的視覺感,，一般以河流、道路,、鐵軌等物體為常見,。這種構(gòu)圖特點是畫面比較生動，富有空間感,。 山子選料無論是單色還是多色都很多,，單色雕刻的層次感與多色俏雕都能讓作品意境表現(xiàn)的淋漓盡致。 ↑白玉《會昌九老圖》 陳大軍作品 ↑《吹簫引鳳》郭忠廣作品 ↑中國工藝美術(shù)大師薛春梅《松鶴延年》 ↑中國玉石雕刻大師何兵《鳴琴鶴舞》 ↑《飛天》高11.6cm.寬18.5cm.厚5.2cm,重量：2003.7g 飛天”是佛教中一種想象的飛神,，在佛經(jīng)里稱為天歌神,、天樂神、散花神,。傳說中飛天能歌善舞，每當佛在講法時,，她們便凌空飛舞,，奏樂散花。青花擺件作品《飛天》正是刻畫這種佛教場景,。伎樂飛天頭束高髻,，上體裸露，腰系長裙 ,，肩披彩帶,身材修長,，直鼻秀眼，嘴角上翹,，微含笑意在逆風中橫飛,。飛天右手托花籃，左手揚手散花，四周天花旋轉(zhuǎn),，香花紛落,，云氣飄流。作品的刻畫使唐代飛天婀娜多姿的風韻躍然眼前,。整件作品構(gòu)圖飽滿,，人物比例精準，線條流暢,，手法細膩,。作品既表現(xiàn)飛天向佛陀作供養(yǎng)，又表現(xiàn)佛國天堂的自由歡樂,。 ↑《藏山青》高17.8cm寬10.8cm厚6cm,重量：1780g 擺件《藏山青》, 作者利用青花籽料原石造型因材施藝,，巧借天然青花玉色，雕出一副水墨山水畫,。山腳近景一隱士氣宇軒昂,，悠然行走在山間的峽谷之中。中景草木溫潤植被茂密,，山體奇峭突兀,、石質(zhì)堅凝，山腰古柏參天,，枝葉茂密,，有涼亭突兀建于山石之上，刻畫細致入微,。遠景以青黑遠山為屏障,，更加凸顯了近景的細膩逼真。整件作品層次分明,，游山的視覺流程清晰可尋,。構(gòu)圖簡練而意境悠遠。 ↑《尋隱圖》高16.5cm寬14.4cm厚2.8cm,重量：1169.3g 作品《尋隱圖》以和田青花籽雕刻,，玉材溫潤細膩,，黑白兩色界限清晰。作者巧用分色,，深中帶淺的墨色,，濃醇而富有層次，構(gòu)成了支撐山峰的巖石,；而左方瑩潤無瑕的白色沒做任何修飾,，作為山中的云霧。白色下方刻畫出一老一幼,，對立橋上,，一問一答,，似在詢問隱士的去處，最引人注目,。作品以巧妙的構(gòu)思和精湛的技藝,，借青花玉表現(xiàn)出山峰的陡峭，黑白兩色相映成趣,。整件作品構(gòu)圖大膽新穎,，青花的黑白兩色有潑墨山水的雄渾磅礴，在人物,、山石等細節(jié)的刻畫上又不失工筆畫的細致如真,。 ↑《晚翠》高14.5cm寬20.1cm厚3.9cm重量：2157g 青花籽料擺件《晚翠》, 作者利用青花籽料原石造型，因材施藝巧妙構(gòu)思鐫刻出山體的陡峭堅實,。作品原石玉色豐富,，原料通體的淡淡的金皮為落日余暉的晚霞，玉料上方的青翠沁色似蒼茫的暮色籠罩山間,。山前的幾棵蒼松,，主干遒勁，枝葉茂密,，大樹之間藏有古寺,，飛檐翹角，刻畫的工整細膩,。整件作品構(gòu)圖飽滿,，雕琢細膩，巧借天然玉色,，雕出一副意蘊深遠水墨山水畫,。 ↑《吾山自信云舒卷》高20.1cm寬11.3cm厚5.3cm重量2030.8g 青花籽料擺件《吾山自信云舒卷》, 作者利用青花籽料原石造型，鐫刻出山體的陡峭堅實,。玉料原石色彩豐富,，作者巧妙分色，玉料通體的金黃色似早晨的朝陽散落山間,，蒼松,、古柏、山體,、云霧都被渡上了一層金黃色。山間一顆古柏下一老一幼仰視山頂古寺,，怡然自得,。山體黑灰相間的沁色恰似薄霧彌漫，云舒云卷,。整件作品雕刻手法細膩,，玉色天然,，山水刻畫層次豐富，寫實自然富有新意,。 |
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