鐘繇在漢隸的基礎(chǔ)上,，獨創(chuàng)小楷,，被譽為“正書之祖”！后世王羲之,、顏柳歐趙無不從中取法,，才能自成一家。小楷發(fā)展唐代,，達到新高峰,，其中《靈飛經(jīng)》被譽為“天下第一小楷”！

而到了當(dāng)代書壇,，一些所謂的頂流書法家,，竟很少有人能夠真正寫出一筆精彩的楷書來，從這個方面而言,，不得不說是一種書法的倒退,。

在敦煌藏經(jīng)洞當(dāng)中,，出土了大量的我們從未見過的多種多樣風(fēng)格的唐人小楷，令人嘆為觀止,。

我們知道敦煌出土的小楷作品當(dāng)中,，絕大部分都是民間的抄經(jīng)生寫出來的小楷，這一類小楷雖然有著唐代的氣格和風(fēng)度,，但從書法的技法角度來看,，并不十分高明，當(dāng)然,，其中還不乏一些習(xí)作,。

當(dāng)然，其中也有大量的“官府抄經(jīng)生”的作品,，這一類作品的書法格調(diào)要遠遠高于普通的民間抄經(jīng)生作品,，一個是底層民間匠人，一個則是高級的知識分子,。

還有一類小楷作品乃是大文人書法家所寫,，他們書寫的體式，并非是我們常常見到的寫經(jīng)體,，而是有著唐代頂級高手的風(fēng)貌,，今天我們所講的這件小楷《德言》便是這種風(fēng)格的代表。

這類書風(fēng)代表了高級知識分子抄經(jīng)的書法風(fēng)格,，比官府的抄經(jīng)生風(fēng)格要進了一步,。

這件小楷《德言》，沒有落款,，應(yīng)該是唐代“世外高人”所寫,，我們“觀其下筆處”，有著明顯中楷的用筆特點,，其線條本身有著褚遂良的取勢方法,，提按頓挫之間，變化亦頗為豐富,，并且每一個字都是“因字附型“的典范,，而不是為了刻意追求整飭而寫成類似“美術(shù)體”的體式，所以其藝術(shù)格調(diào)會有大大的提升,。

我們知道衡量一個人的書法好壞，有一個比較簡單的方法,，那就是看這個是否能夠經(jīng)得起放大,，一旦放大就失勢并且顯得線條單薄的字,，便不怎么高級。

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