扎葉巴寺位于西藏達孜縣幫堆鄉(xiāng)葉巴村葉巴溝，扎葉巴寺是寧瑪派（紅教）寺院,，西藏四大隱修地之一,。始建于公元7世紀，距今已有1500年的歷史,，是吐蕃藏王松贊干布為其愛妃芒薩赤尊公主所建的修行神廟之一。扎葉巴寺最大的特色是以洞立寺,，洞寺合一,，因此，也被稱為“建在山洞里的寺廟”,。

峭壁上的山洞寺廟

距拉薩市區(qū)36公里的扎葉巴寺,，隱藏于達孜縣幫堆鄉(xiāng)葉巴村葉巴溝海拔5000多米的拉日寧布山上。從拉薩出發(fā)經(jīng)納金路,，一路向東,，翻過納金山口,，順著蜿蜒盤旋的山路而上，就到了達孜縣境內(nèi)的幫堆鄉(xiāng)葉巴村的葉巴溝,。順著山溝向上爬,，便看見隱藏于青山中的扎葉巴寺。

由于受山區(qū)小氣候的影響,，寺廟周圍的植被特別豐富,，青松翠柏挺立其間。拉日寧布山上滿山都是飄揚的經(jīng)幡,。

每年夏季,，刺薔薇、鐵線蓮,、狼毒花及一些不知名的野花開滿山谷,，處處鳥語花香，與裊裊升起的桑煙,、翠綠的松柏相輝映,，為這一方靈山平添了許多靚麗的色彩。

▲此山洞曾累計有80位虹化者

山上溪流潺潺,，奔騰于山間的小溪像奏響了一曲曲動聽的天籟之音,。渴了,，捧山泉喝上一口,，頓覺甘甜沁心，舒爽怡人,。

此處山勢陡峭,，峭壁上天然形成了大大小小的若干個形狀各異、規(guī)模不同的洞窟,。洞窟里的菩薩像及各種壁畫,，栩栩如生。每一個洞窟都有一段美妙的傳說和與之相應的命名,。相傳松贊干布,、蓮花生、阿底峽,，還有刺殺吐蕃末代贊普的拉隆等都曾在此修行過,。

當?shù)乩习傩樟鱾髦@樣的諺語：西藏的靈地在拉薩，拉薩的靈地在葉巴,；到拉薩不到葉巴,，等于做件新衣忘做領子。意為美中不足，留下終身遺憾,?？梢姡~巴在藏族人民心中的地位,。雖為西藏四大隱修地之一,，扎葉巴卻并不像山南地區(qū)的桑耶寺、青樸修行地一樣為大多數(shù)人所熟知,。

有名的清修之地

據(jù)寺廟里僧人介紹,，扎葉巴寺是當年松贊干布為愛妃芒薩赤尊公主所建的修行神廟之一，后來發(fā)展為西藏四大隱修地之一,。

以巖洞和寺院一體而聞名的扎葉巴寺,，其中一些修行洞非常有名，有松贊干布修行的法王洞,、蓮花生修行的月亮洞,、刺殺吐蕃末代贊普的拉隆修行的拉隆洞、阿底峽修行的祖師洞等等,。

進入扎葉巴寺,，順石階而上，沿著游步道經(jīng)過白塔,，見到的第一個洞是藏傳佛教后弘期第一傳人阿底峽尊者曾經(jīng)修行過的“祖師洞”,。 阿底峽掀起了西藏佛教的后弘期。阿底峽洞,，藏語中叫“丹真扎普”,，意為“歡慶洞”。

這個名字有個來歷：當年阿底峽到扎葉巴修行時,，生了場大病,，在扎葉巴的其他修行洞修行時都不見好，后來到此洞,，卻奇跡般地病愈,，加之在此洞找到了伏藏經(jīng)典《東尼丹真多巴》，因此他覺得非常愉悅,，就給此洞取名為“丹真扎普”,。

洞里供奉了阿底峽、仲敦巴和伍勒巴新繞的佛像,。隔壁的洞是阿底峽和他的弟子仲敦巴的廚房,，里面有他們用過的天然崖灶。再隔壁的洞叫“牦牛鼻洞”,，因此洞形如牦牛鼻，中間有崖柱，可繞一圈,。

祖師洞出來向右,，再向上前行，即是著名的強巴佛殿,，殿內(nèi)主供佛為強巴佛,，即未來佛、彌勒佛,。大殿內(nèi)供有三層樓高的強巴佛像,。

從強巴佛殿繼續(xù)向右，下方是藏王松贊干布曾經(jīng)修行過的“法王洞”,。顧名思義,，“法王洞”是法王松贊干布的修行洞，里面有松贊干布和千手千眼觀音的塑像,。還有用建筑大昭寺用的土混合其他材料建造的朗巴朗哉的塑像,；崖壁上有自然形成的獅身空行母像。據(jù)說在此洞轉(zhuǎn)三圈等同于轉(zhuǎn)山南隆子縣的神山“子日”山頂轉(zhuǎn)一圈,，以求健康,、長壽、平安,。

在“法王洞”外,，松贊干布的藏妃芒薩赤尊為供奉佛祖建了一個小佛殿“祖拉康”。

法王洞下方是刺殺吐蕃末代贊普朗達瑪?shù)睦⌒扌羞^的“拉隆洞”,。拉隆洞內(nèi)現(xiàn)存有拉隆的足印和一千多年前繪于崖窟內(nèi)的壁畫,。拉隆洞有兩個連著的洞窟，左邊的洞是護法神殿,，里面供奉有六臂護法,、白拉姆、班丹拉姆等護法神像,。當時拉隆刺殺了朗達瑪后逃跑,，后來便在扎葉巴隱修。據(jù)說現(xiàn)在供奉他的塑像的洞是他親自挖的,，在此洞我們可以看到印有他腳印的石頭,。

法王洞右方緊挨著的就是蓮花生修行過的月亮洞。據(jù)西藏宗史記載：公元8世紀,，赤松德贊倡興佛教,，請蓮花生大師前來弘揚佛法。蓮花生大師在扎葉巴寺修行傳教時,，營造了“108大成就者”修行洞,，從此這里便成為吐蕃著名的密法修行道場。蓮花生洞內(nèi)圣跡較多，不僅有蓮花生大師的兩只足印,，洞崖壁上還天然生成了一尊宗喀巴大師的佛像,。

此洞與桑耶的“吉宗普”和雅隆的“西扎普”素有西藏三大著名修行洞之稱。此修行洞有洞中洞,，據(jù)說蓮花生大師在內(nèi)洞修行,，當時他覺得洞里太悶，于是用手指戳出一個小洞,，小洞外有自然生成的宗喀巴大師像和道士尼瑪增之像,。

每天早晨八點左右，寺院的三輛客車會將來自拉薩的信徒和少數(shù)游客接到寺廟,，接受他們的膜拜,，此時整座拉日寧布山生氣盎然，轉(zhuǎn)經(jīng)的人群,、點燃的酥油燈,、飄飛的風馬旗、拋灑的隆達,，還有裊裊升起的桑煙,。下午兩點，客車會將接來的信徒全部送回拉薩,，扎葉巴重新回復它慣有的寧靜與祥和,，花香、鳥鳴,、鷹飛,、兔走；陽光在山坡上脧巡,，法螺在山谷中回蕩……

日復一日,，年復一年。與位于山南地區(qū)著名的桑耶寺青樸修行地不同,，扎葉巴雖與圣城拉薩近在咫尺,，卻并不為大多數(shù)旅游者所熟悉，甚至連許多在拉薩生活多年的人也對它不甚了解,。隱于圣城拉薩那巨大的身影之后,，扎葉巴的步調(diào)從未紊亂。

“隨處結(jié)祥云,，誠意方殷,，諸佛現(xiàn)全身?！薄督饎偨?jīng)》

文殊師利勇猛智  普賢慧行亦復然

我今回向諸善根  隨彼一切常修學

三世諸佛所稱嘆  如是最勝諸大愿

我今回向諸善根  為得普賢殊勝行

愿所有眾生都能離苦得樂