1. 日方中方睨,，物方生方死,。
2. 如今的人，只是明此理,，所以生在二十世紀(jì),，卻要去募仿那四千年的堯舜；更有些人,，教育二十世紀(jì)的兒童,，卻要他們?nèi)W(xué)做二三千年前的圣賢！
3. 海德格爾說(shuō)人世的真?zhèn)问欠?，有一種一定的進(jìn)化次序,。先有人說(shuō)“這是甲”，后有人說(shuō)“這是非甲”,，兩于是爭(zhēng)論起來(lái)了,，到了后來(lái),，有人說(shuō)：“這個(gè)也不是甲,，也不是非甲。這個(gè)是乙,?！边@乙便是甲與非甲的精華，便是集甲與非甲之大成,。過(guò)了一個(gè)時(shí)代,，又有人出來(lái)說(shuō)：“這是非乙”，于是乙與非乙又爭(zhēng)起來(lái)了,。后來(lái)又有人采集乙與非乙的精華,，說(shuō)“這是丙”。海德格爾以為思想的進(jìn)化,，就是如此。
4. 格物,、致知,、正心，誠(chéng)意,，都是修身的功夫,。齊家、治國(guó),、平天下,，都是修身的效果。
5. 孟子曰：“自暴者,，不可與有言也,；自棄者，不可與有為也,。言非禮義,，謂之自暴也；吾身不能居仁由義,，謂之自棄也,。仁，人之安宅也,；義,，人之正路也。曠安宅而弗居,，舍正路而不由,，哀哉！”
6. 居天下之廣居,，立天下之正位,，行天下之大道。得志,，與民由之,；不得志,，獨(dú)行其道。富貴不能淫,，貧賤不能移,，威武不能屈，此之謂大丈夫,。（《滕文公》）
7. 民為貴,，社稷次之，君為輕,。

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